第七十三章 你敢定寡人的命 寡人就敢滅你闡教

無敵從女媧宮進香開始 第七十三章 你敢定寡人的命 寡人就敢滅你闡教

卻是雖然僅只十六歲，但在西岐混亂的深宮中長大，不僅沒有長瞎，反而是被歷練了出來，有著一定的心機。

而但從其名字就可以看出，未來是注定要繼任西伯侯之位的，只要其伯邑考活著，姬發便就完全沒有機會。

后世鮮有人知道的，其伯邑考之名，準確的卻應該叫姬伯邑考。

‘伯’字不過是代表其為長子的順序，便有如東伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯之名的‘伯’，代表的使長。

即二百路諸侯之長為伯，故名伯候。

其西伯侯九十九子之長同樣為伯，邑字則代表其西伯侯世子的身份，又或者可以用‘太子’兩字來解釋。

即其實其名就只有一個字，而姓姬，名考，伯為長，邑代表其‘太子’的身份，故名伯邑考。

卻是但從名字，就已經注定了未來會繼承西伯侯之位，注定會取西伯侯而代之。

但關鍵的問題是，其今年才不過十六歲，西伯侯卻已經八十九歲，便說明其并非是西伯侯所生，跟西伯侯姬昌根本就沒有任何的血脈關系。

那么實際便也就注定了，從其被起名伯邑考的那一刻起，便就注定是西伯侯姬昌要壓制對付的敵人，至少身死之前會一直死死的壓制住其伯邑考。

而其他九十八子，則因為都沒有伯邑之名，自然就不會被西伯侯姬昌‘特殊照顧對待’，反而是給了姬發壯大的機會。

但同樣關鍵的問題是，但從名字就可以看出，未來接任西伯侯之位的會是其西伯侯長子伯邑考。

那么為何其伯邑考還沒有身死，結果‘武王伐紂’的天數就早早立下了？早早立下未來伐紂的不是其伯邑考，而是姬發！

即其倒霉的貨還沒有身死，便就像靈珠子的命一樣，被提前定下了。

靈珠子被提前定下保周伐紂的天命，被提前定下為昆侖山宗教闡教天數下姜子牙的先行官。

姜子牙的命同樣被昆侖山宗教闡教早早定下，可謂你生來命薄，仙道難成；你命緣如此，必聽于天，豈得違拗？

大商君主帝辛的命，同樣被昆侖山宗教闡教一眾的老貨早早定下，可謂云中子偷偷摸摸題的一詩就已經說明一切：妖氛穢亂宮廷，圣德播揚西土；要知血染朝歌，戊午歲中甲子。

究竟何為命？何為天？

若真有命？又為何還要暗中陰謀？又為何還需要其一眾道德之士的老貨定？難道其一眾道德之士老貨便即為那天？

帝辛便即不信這命，也不信這天，誰敢定寡人的命，寡人就也定誰的命！誰敢自認為天，寡人同樣敢伐天！

明顯伯邑考的命，也已經早早被昆侖山宗教邪教闡教定下，早早被定下未來伐紂的為武王，取代大商王朝的為西伯侯次子姬發。

那么其伯邑考活著，姬發便就沒有資格繼任西伯侯之位，即其也早早就已經被定下必須得死的命。

即不僅其伯邑考必須得死，就是倒霉的西伯侯姬昌，也同樣得死。

因為其倒霉的兩父子如果不死，那昆侖山宗教邪教闡教天數下的武王伐紂還怎么成？

即其實其伯邑考，跟姜子牙，跟靈珠子都是一樣的倒霉，命不由己，而早早被一眾老貨定下自己的命。

也正是為何帝辛不對靈珠子哪吒絕殺的原因，因為換一個角度，靈珠子哪吒也不過是被那昆侖山宗教闡教教主所利用而已。

但即使提前了整整七年，還沒有真正長大的伯邑考，即使看不到如此深的一層，卻也隱隱有感，這一趟只怕就是故意讓自己去送死的。

而其伯邑考不死，就會一直是父親西伯侯心中的威脅。

其伯邑考不死，其他九十八弟便也永遠沒有機會。

如果其伯邑考身死在朝歌了，父親西伯侯心中也會放松下來，其他九十八弟便也都有了機會，同時西岐更有了對大商同仇敵愾的借口。

即無論是父親西伯侯姬昌，還是那九十八弟，都會希望其這位伯邑考身死在朝歌。

一邊將其伯邑考推出送死，過后再喊著為兄伯邑考報仇，為子伯邑考報仇。

卻是但看進貢的西岐三寶就知道，其伯邑考自是一點不傻。

那白面猿猴能歌善舞，分明就是一荒淫昏君貪圖享樂之用，那大商君主一代雄主，雖然被說的荒淫無道。

但其伯邑考卻清楚，那大商君主卻是真正的一代雄主，讓其伯邑考只能仰望的存在，會貪圖那能歌善舞的白面猿猴？

即讓其伯邑考進貢西岐昏君三寶之一的白面猿猴，其實就等同于讓其伯邑考去當面言那大商君主：陛下你就是個荒淫貪圖享樂的昏君！不然如何會要這昏君三寶之一的白面猿猴？

如果說白面猿猴還不夠致其伯邑考死地，那么再加上一個醒酒氈。

那醒酒氈又是干什么用的？自是用來醒酒的！

卻是以那大商君主的智慧，就算那大商君主看不懂，難道那大商王朝還缺智慧之人？會看不出送醒酒氈的隱意？

即明顯暗指那大商君主荒淫酒色，而不著痕跡，卻又無比明顯的喻義那大商君主，陛下你就是個荒淫就是的昏君。

如果白面猿猴醒酒氈還不夠，還不夠致其伯邑考死地，那么再加上一個西岐祖傳的軒轅黃帝七香車。

其伯邑考卻是真正見過的，那七香車內都是些什么圖像？分明正是那無數的交合方式，既有圖像，更有文字解釋，卻是專門用來荒淫的！

即表面看似進貢西岐三寶為父親西伯侯贖罪，但其實卻是一箭雙雕，想要同時致其伯邑考于死地，同樣想將父親西伯侯姬昌留在朝歌。

最后西岐最得利的又是何人？

如果其伯邑考朝歌進貢，進貢如此西岐三寶，完全就等于是明言那大商君主，為一位貪圖酒色享樂的荒淫昏君。

即白面猿猴喻義那大商君主貪圖享樂。

醒酒氈喻義那大商君主常常酒醉不清醒，不然如何會需要醒酒氈？

西岐祖傳的軒轅黃帝七香車，則喻義那大商君主荒淫無道。

但事實諷刺的是，昏君標配的白面猿猴卻為西岐之寶，反而那被稱之為荒淫無道昏君的大商君主帝辛，卻并沒有昏君標配。

同樣昏君標配的醒酒氈，也是西岐之寶，已是被西伯侯姬昌享用了幾十年，反而那大商君主卻沒有如此昏君標配。

更是荒淫昏君標配的軒轅黃帝七香車，同樣是西岐祖傳之寶，那被稱之為荒淫無道昏君的大商君主帝辛也沒有。

荒淫昏君標配的后宮妃子無數，更生九十九子的，同樣不是那大商君主。

即其伯邑考要去朝歌進貢如此西岐三寶，完全就等于當面明言那大商君主帝辛為一個荒淫無道的昏君，只怕絕對是難逃一死。

那么同樣西岐進貢如此荒淫昏君標配的三寶，喻義那大商君主帝辛為荒淫無道的昏君，同樣被連累的絕對還有父親西伯侯。

所以當忍不住心中發苦，嘴里同樣發苦的伯邑考被推出，被推出不得不往朝歌送死，心中如明鏡之下，卻也并不孤獨。

卻是至少還有一個父親西伯侯，跟其伯邑考一起被西岐一眾人陰死。

而于西岐城外。

母親太姬幾乎是面無表情的問道：“汝父被羈羑里，西岐內外事付托何人？”

即母親太姬，從來都不是其伯邑考的母親，不過是名義上的母親。

而西伯侯姬昌已經八十九歲，元妃的太姬同樣已經已經七十九歲，其才僅僅十六歲的伯邑考，自不可能是當初六十多歲的元妃太姬所生。

卻就是西伯侯姬昌的二十四正妃，也已是換了無數次，即只要一超過三十歲，便就會被打為宮女，再換新的二十四妃。

即其伯邑考母親究竟是誰，自己卻也不知道，并且父親西伯侯那年輕的二十四妃，其同樣也都寵幸過。

結果但想到自己是被一家人，被九十八弟，甚至被那位父親西伯侯指定，被所有人拋棄，被所有人推出來送死，心中發苦之下不由就是想到當初父親西伯侯的吩咐。

于是便也干脆學著當初父親西伯侯一般，道：“回母親，孩兒此去，內事可托于散宜生諸大夫，外事與南宮適、毛公遂、辛甲諸人即可。”

（反正我什么也不能插手，母親你又何必如此虛偽的相問？好似我伯邑考能夠做主一般；

既然母親你問，那我便也學父親當初吩咐一番。）

于是回答完，便就又在黑貨南宮適、毛公遂等人看著下，神奇的西岐一眾四賢八駿除了周公旦，竟全都是一群的矮子。

即南宮適、毛公遂兩位西岐大將軍都是一米四多的身高，其余竟然也都是約一米五左右的身高，最高的也不過是一米六出頭。

反而相比較而言，作為西伯侯的九十九子，身高卻是都稍高些，幾乎都是一米六左右的身高，并且都還沒有完全長大。

接著一人回答完，便就又在無數人的注目下，同樣九十八弟神色各異的看著下，又走到一臉‘不舍’之色的姬發面前。

而再一次吩咐道：“我走之后，兄弟在西岐，切記兄弟好生與眾兄弟和美，不可改西岐規矩，須是守法，不可改于國政，一循舊章；

弟兄和睦，君臣相安，毋得任一己之私，便一身之好。

凡有作為，惟老成是謀。西岐之民，無妻者給與金錢而娶；

貧而愆期未嫁者，給與金銀而嫁；

孤寒無依者，當月給口糧，毋使欠缺。此是至囑至囑，不可有忘！”

結果話音落下，西岐城外氣氛也不由無比詭異起來。

不想當初西伯侯故意壓制伯邑考的話，竟然又被伯邑考原封不動的送給姬發了，西岐之民沒老婆的給錢去老婆，沒嫁出去的幫忙嫁出去。

黑矮粗壯的南宮適、毛公遂、辛甲等一眾西岐普通人老貨，聞聽都是不禁小眼睛中精光閃爍。

九十八弟中除了二弟姬發，四弟周公旦，所有人也都是聽得面色詭異。

明顯姬發一臉我一定聽兄長的話！

四弟周公旦雖然同樣僅只十六歲，卻反而能夠不動聲色，當然自也是與伯邑考一樣，早已寵幸過父親西伯侯的二十四妃。

一群的姬叔干則都是跟南宮適一樣，瞪著眼珠子。

已經老嫗的元妃太姬面無表情。

二十四妃也都是裝出一臉不舍的表情。

同一時間的大商朝歌，闡教教主元始天尊怎么也想不到的，其所派下山輔助西周的姜子牙，卻已誠心恭敬跪拜在大商君主帝辛面前。