第六百九十六章 共存猜想

銀鴉之主 第六百九十六章 共存猜想

而在那次的事件之后，亞戈還有一個模糊的發現。

那就是“暴戾軍團”和“天空暴君”。

暴戾軍團的途徑，應該是星辰途徑。

但是，他通過廢墟圣殿確認，那個表現得像是星辰途徑能力的途徑，并不是星辰途徑，而是另一個途徑。

當時，他有了可能和“共存序列”有關的想法。

而現在，應該說，是“原共存序列”。

序列途徑，發生過變化，共存序列，發生過變化，這一點，在各種“證據”的證明之下，已經接近確鑿了。

亞戈之所以沒有用肯定的語氣，是因為“證據”是否真實他沒辦法證明。

黑鐘教會各位“冕下”的稱呼，似乎有一個規律。

各種猜想集合起來，讓亞戈得出一個“結論”。

黑鐘教會的各位“冕下”的稱呼，諸如“提燈隱士”、“異端造物主”、“命運編織者”、“天空暴君”等，都會涉及到共存序列，又或者.....是兩個途徑序列的合并稱呼。

至于為什么，黑鐘教會掌握“巫師的工具”，而“認知法”又屬于巫師.....

亞戈的猜想里，這種代號稱呼，或許就是“認知法”的原因。

這些黑鐘教會的高層，在利用“認知法”推動自己的神秘契合。

比如，提燈隱士，會想到什么——

提燈是死靈途徑守墓人的能力，至少死靈途徑的非凡者們，聽到提燈都會下意識地聯想到死靈途徑。

而“隱士”呢？

如果在各個途徑找一個和“隱士”這個稱呼最接近的途徑，亞戈會第一個想到迷霧途徑。

但是，這里還牽扯到一個問題。

共存序列共存序列，兩個途徑是一正一逆才對。

提燈隱士，如果是死靈途徑走正序，那么對應“隱士”的迷霧途徑就應該走逆序。

像自己這樣正逆序都走正，通過與修格因之間的聯系形成平衡的狀況，應該是特例。

當然也不能排除這個特殊狀況，之前說了，亞戈并不是那種會認為“只有我特殊”的自我意識過剩，有自我高潮的優越感的性格。

亞戈和修格因是這種特例，但不能理所當然地認為只有他自己有，沒準黑鐘教會里個個都是呢？

那就先假設好了。

先假設這些高層的“冕下”都是正常的正逆序共存。

命運編織者是哪個途徑和哪個途徑共存？

“命運”、“編織者”

命運，很明顯應該是概率途徑正序。

但是，編織者......

亞戈眉頭微微一皺。

“編織.....編織者，比較貼近哪一個？”

他暫且沒想到。

天空暴君很簡單。

暴君，對應牌的話，就是皇帝，皇帝對應的途徑......

貴族途徑。

亞戈覺得這個可能性很高。

畢竟，各個途徑里，只有貴族途徑有很明顯的王權爵位稱呼代號。

而且，“血宴皇帝”......

搖了搖頭，然后是“天空”。

天空在塔羅牌里能夠對應的牌也不少。

太陽、月亮、星星.....世界和高塔也能夠勉強對應。

不過在已經確定暴戾軍團是走......原本是走星辰途徑的情況下，答案已經得出來了。

那么其他的，“無名死神”...

無名，死神。

死神這已經很明顯了，而無名.......

這個詞語，關于序列途徑，亞戈最先想到的就是迷霧途徑。

畢竟迷霧途徑里有一個“無名騎士”序列。

“無名”這個詞可以解讀為“沒有名字的”、“不知道名字的”。

從各個途徑來尋找符合特征，其實也不少，比如“線人”途徑。

還有就是小貝蒂那個“當事人”途徑。

不過，最有可能的還是迷霧途徑。

畢竟，有“提燈隱士”的存在，既然從提燈隱士那里得出了死靈途徑和迷霧途徑共存的可能，那么“無名死神”就應該是一樣的，只不過正逆序對調。

互相印證的關系。

而且，這樣一來，提燈兄弟會，那個“提燈途徑”，也很有可能就是“迷霧”途徑的逆序。

這樣一來，提燈兄弟會和霧中圣殿的微妙關系似乎也有了解釋。

越想越覺得有可能。

那么，盛宴女皇呢？

后面的“女皇”已經很明顯，對應的是塔羅里的女皇牌，卡拉巴樹上代表女皇的路徑，但是，女皇對應的那是哪個途徑？

而且，此時又出現了一個問題。

從盛裝舞會這個盛宴女皇麾下組織的存在來看，盛裝舞會很有可能和貴族途徑有關。

那么，貴族途徑到底是對應皇帝牌還是對應女皇牌？

對了，在韋特塔羅之中，女皇牌也可以的釋義是代表豐收豐饒，與大地相關，非常契合地母神這類象征。

而透特塔羅中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但沒有豐饒豐收大地之類的意象.......

薔薇途徑？

從這方面去思考聯想，亞戈想到的是薔薇女神，自然也會聯想到薔薇途徑。

那么，盛宴女皇的雙序列中，有一個是薔薇途徑正序或者逆序？

“女皇”雖然得出了一個猜想，但是，“盛宴”呢？

盛宴代表著什么？

盛宴.......字面意思上是盛大的宴會、豐盛的宴會吧？

想到宴會會聯想到什么？

慶祝？奢靡？食物？舞蹈？歡慶.......

思索了許久，亞戈沒有想到足夠吻合的序列途徑。

然后，是最后一個......

異端造物主。

“異端”......這很明顯指向了宗教。

女祭司？還是教皇？

雖然女祭司也可以稱為“女教皇”，但在亞戈這個對于來自泛靈教、多神教和一神教的區別有相當理解的人眼里，兩者還是不一樣的。

多神教一般沒有教皇這種設置。

而多神教對于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性極其強烈。

“異端”這種詞，還是教皇的可能性比較大。

而造物主.....

造物主本身也是一個和宗教相關的詞語，不過.......

世界。

比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能夠和“造物主”對應。

對應“教皇”的途徑和對應“世界”共存嗎？

亞戈微微沉思了一下。

他對于這個“異端造物主”比較關注。

也許是因為他有教皇這個外號，也許是因為異端造物主.....

等一下，不對。