125從辛如玉道心如神尼2

蜀山之玄門正宗 125從辛如玉道心如神尼2

林曉對著辛如玉一笑，說道：“你看，這不一喊，老和尚就出來了。”

辛如玉也是無奈，心道：你這么一個連石神宮老魔都能拿捏的高人，竟然做事如此隨心，迫得和尚都無可奈何，實在是深得道門逍遙宗旨啊。

面對老和尚主動顯出身形，林曉可以無所謂，但是辛如玉不行，人家林曉乃是太清一脈的嫡傳弟子，修的是玄門正宗，前方道路雖然也可能有些波折，丹總的來說還是一路平坦；但是辛如玉不同，辛如玉是旁門出身，所修功法到了現在，可以說已經到了天花板，要想再進一步，可以說是千難萬難，所以才會應陳紫芹之請，出山為無垢護法，同時也在借機尋找打破天花板的機緣。

此前辛如玉和伽因一樣，都有心參考佛門心法，看看能否有所進步，所以本心對于佛門并無抗拒，現在很明顯的有高僧大德出來見面，自然是感覺機緣以至，所以對待和尚自然與林曉不同，所以才會覺得適才林曉的舉動有些孩子氣。

林曉笑嘻嘻的看著和尚，也不說話，但是辛如玉卻上前給和尚施了一禮，顯得十分鄭重——這是對和尚身上的法和機緣的鄭重，而非是對和尚本身。以辛如玉現在的道行法力，如今值得辛如玉主動施禮的人，可真是不多——在李靜虛口中，辛如玉也是位列宇宙六怪中的頂尖高手啊。

其實林曉在和尚現身的那一刻，就看到了和尚缺失的右臂，中土神州當中，獨臂，且又是能稱得上大德高僧的，唯有達摩老祖座下大弟子，也就是禪宗二祖慧可。所以，這就證實了此前林曉的猜測。

達摩老祖一脈，與長眉開創的峨眉派淵源不淺，當年達摩老祖的煉魔至寶南明離火劍，雖然中間經過歸一禪師的轉手，但最終還是落到了峨眉三代弟子余英男之手，“南明離合額，雙英并秀”只是到了余英男以南明離火劍得了藏在月兒島火穴中的離合五云圭的另一面之后，才成為事實。

不過雖然南明離火劍最終歸了峨眉，但中間的因果，林曉可并不知道，但并不妨礙此時林曉與慧可打交道，說不定那南明離火劍就是因為林曉今天的舉動，才會有日后呢。

辛如玉剛給和尚施了一禮，林曉就在一旁笑著說道：“和尚還不報上名來？”

和尚看著林曉，就像看著一頭混世魔王，真真是無可奈何，只得給辛如玉回禮，口中唱到：“南無阿彌陀佛，貧僧慧可，見過女施主，見過這位先生。”

“貧僧與這位女施主有緣，故而今日在此等候，也無需女施主拜師，貧僧這里有一部佛經，送予女施主。”

“就這么簡單？”

“就如此簡單。”慧可心道，有你在一旁搗亂，就算和尚想多做點別的，估計也做不成。當然了，關鍵是和尚沒有算到林曉會直接插上一手，換了別人，一半也就說“沒看到”，然后徑自走掉，而后辛如玉就會找個機會，單獨回來，哪里想到林曉這種不按道理出牌的家伙，竟然威脅和尚，如果不出來，就算是與辛如玉無緣。佛門雖然重視度化弟子，但是也總是要有個說辭，“緣分”二字可是佛門最常使用的，要是被林曉說沒了，再要想找到合適的理由度化辛如玉入佛，可就要花費更多的心血了。

“好好好，既然如此簡單，也罷，和尚把經書給了辛道友，然后你我再找個地方暢談一番，可否？”

慧可心道，看你的意思，是不可也得可嘍，只要不妨礙和尚今天的動作，其他的就隨便你吧。當下，和尚點頭。

林曉則大笑著拉著和尚就走，直接把辛如玉扔到了一邊不管。

說實在的，辛如玉現在只感覺到心累，把和尚叫出來是林曉，現在把和尚拉走，把自己扔下也是林曉，還真夠隨性的。不過，看到和尚留下一部貝葉佛經，辛如玉也知道這是自己的機緣，也顧不得吐槽林曉了，只能當做林曉從來不曾出現罷了。

放著辛如玉自己參悟佛經，此時林曉拉著獨臂和尚慧可說走就走，已經走出去了足有數里開外，另尋了一處凹陷很深的石壁之處，這才將和尚的百衲衣放開。隨手一抹，原來凹凸不平的巖石就變得平整，順勢拿出兩個蒲團，一個矮幾，又掏出一個陶壺，兩個陶杯，這才招呼和尚坐下。

看著和尚一臉的不情愿，林曉哈哈一樂，說道：“和尚，貧道可沒有妨礙你的心思，不過道路是人家自己選擇，你還是不要當著一家的面，看她想法吧？不如與貧道一起飲上兩杯清茶，豈不是更加的隨性？”

說罷，又從懷中掏出一個竹罐，擰開蓋子，每個陶杯里都飄落兩三片青翠欲滴的嫩葉，手一招，就有無數山間清霧匯集一團，“倏”的飛進了陶壺當中，林曉伸手一指，陶壺懸在半空，壺下已經燃起了一簇火焰，這是林曉五龍輪上的天罡雷火，此時大材小用的被林曉用來燒水了。

天罡雷火何等強烈的火焰，此時在林曉的手里，卻溫順極了，除了壺底之外，竟然是一點熱度都感覺不到。不一刻，陶壺中就“嘶嘶”作響，林曉又將手一指，火焰熄滅，壺中自動飛出兩股清泉，注入陶杯當中，頓時就有點點清香冒了出來。

林曉自己端起一杯，說道：“大師，請。這是林某採得山間野茶，還請大師一同品鑒一二。”

慧可此時也不做作，輕輕啜了一口，閉上眼睛品味了一番，然后點頭說道：“先生此茶先苦后甘，清冽非常，貧僧還是第一次嘗到如此味道。”

林曉大笑：“和尚、大師，不瞞大師，你還是第一個能得林某親手煮茶的，有不有幸？”

慧可搖頭，這林道人實在是有些，嗯，沒法說，太隨意了，想笑就笑，想往東就不往西，和尚還真有點招架不住。半晌，慧可才憋出一句：“先生說笑了。”

林曉笑道：“和尚著相了。大師那是達摩祖師弟子，講究的就是自性成佛，自在隨心。不過林某總是覺得此刻和尚過于拘謹，可不是大師的道啊。”

和尚不怕雨林曉談玄論道，怕的是林曉的隨心所欲，胡說八道，聽到林曉說起本脈心法，和尚立刻就有了精神，當即反擊：“自在隨心，卻也自有法度，若是毫無法度，那卻不是佛，而是魔了。”

林曉和慧可在巖壁下，一邊喝茶，一邊閑談論道；而另一邊辛如玉卻已經大有收獲。

在林曉看來，辛如玉的確是少見的對佛門功法非常適應，也修煉飛快的那種人，要說辛如玉以前也是西方轉世的羅漢，林曉都會相信，不過，辛如玉的確是本土生人，而不是西方佛門弟子轉世。當然了，雖然林曉對慧可給辛如玉留下的貝葉經書只是輕輕一瞥，但對其內容也能猜到一二，尤其是這部經文來自慧可之手。

慧可可是禪宗二祖，雖然后來禪宗繼承人離開少室山，另開寺廟，但是少林寺依舊被稱為禪宗祖庭，這是無可爭議的事情。而禪宗祖庭可是擁有一大批強力的武僧存在，雖然武僧不修佛法神通，但是僅僅是一身硬功夫，就足以保證少林寺在亂世安然無恙了。

如果說少林寺武僧只修練了凡間武功，那么達摩祖師就沒有傳下來護法的神通佛法嗎？林曉估計，大約是后來達摩祖師的弟子都分散開來行走，而二祖慧可也離開了少林，后來的三祖四祖也是一樣，那么那些修習了禪功佛法神通的弟子，也就追隨著禪宗衣缽而走，少林寺這個祖庭反而沒有多少神通傳承。（后世紫云宮三鳳姊妹們剛剛入道的時候，在嵩山遇見朱梅白谷逸二人的時候，少林寺的主持智通和尚的情況就足以說明問題了。）

二禪宗除了佛法之外，最擅長的什么？還不是神通法術嘛。僅僅達摩老祖留下的“一葦渡江”的傳說，就足以說明問題，而另一個則是南明離火劍了。后來歸于余英男之手的南明離火劍，可是有這么一個說法，那就是達摩老祖用了很大的功夫和精力來打磨這柄仙劍，前后從有質到無質，再從無質到有質，如此反復，足有一十九次。而且這柄仙劍乃是達摩老祖煉魔至寶，發時只是一道百丈長虹，專破一切邪魔異寶，妙用無窮。

單單從這里看來，達摩老祖至少也回傳下煉劍之法，門下弟子們降魔神通絕對不弱，可是禪宗一脈終歸還是屬于大乘佛法一脈，除了降妖除魔，更重要的還是降服心中邪魔，這倒是后來禪宗佛法廣為流傳的根本。

既然是以佛法為主，神通為輔，那么就需要有佛門護法來保證道統的傳承不斷。比較未來心如神尼的情況，林曉估計能讓辛如玉修煉飛快，并且久久不能飛升的原因，就是在于慧可給辛如玉留下的佛經，為的是讓佛門多一個護法！

（護法對應的一般就是金剛，當然也有特殊的，比如韋陀天尊就是菩薩，而且是修行貫通道佛兩脈的大菩薩；而辛如玉一旦修習佛法，未來成就不會比韋陀天尊差，但是限于人間需要其留下護法，所以才遲遲不得飛升。）