第七十一章 巫毒VS博格達

1625冰封帝國 第七十一章 巫毒VS博格達

在土語里，巫毒，用英語可以寫作“woodoo”，是北美洲諸部的大神之一，不過卻是邪惡之神，類似于希臘神話里的阿瑞斯以及厄里斯，而在漠北諸部里，博格達則是“天神”的意思。

一場來自不同大洲的正反派大神之戰就要展開了。

在離楠帕約莫五十里的蛇河北岸，一隊千人左右的隊伍正在呼嘯的風雪中跋涉著。

最前面的三百人都披著黑色的熊皮，還都是一整張熊皮制成的，黑熊那完整的頭部依舊罩在頭上，若不是他們手中還拿著長矛，乍一看，不注意的話還以為是黃石山上的黑熊下山直立行走來了。

這些人的腰間套著鷹羽裙，鷹羽裙上除了黃白相間的鷹羽，便是叮當作響的飾物了，有愛達荷的寶石，也有他們自己制作的銀器。

手里的長矛長約一丈，矛頭卻閃著金光，仔細看時，竟然是將銅水澆鑄在黑曜石上制成的，矛頭以下，還夾著兩塊黑曜石，遠遠看去，與中國古代的“戈”十分相像。

中間大約五百人卻大多穿著野牛皮的衣服，頭上卻是鷹羽冠，手里也是長矛，不過全部是黑曜石的矛頭。

后面兩百人服色駁雜，一部分穿著此處山上常見的山羊皮，叉角羚皮，鹿皮，也有穿著自織的粗布衣服，這些人用木棒抬著一些用山藤捆扎的東西，原來是前面八百人的輜重隊。

最前面的那三百人中，當中一人身材高大，只有他一人的頭部沒有保留熊頭，而是一個碩大的鷹羽冠，那鷹羽冠明顯是用金雕羽毛制成的，長長的羽冠還落到了后背上。

鷹羽冠上鑲著五彩寶石，仔細看時，那五彩的寶石竟組成了一個面像兇惡、似人非人、似獸非獸的圖像。

這就是巫毒。

土人部落祭祀廣場圖騰柱必有的神柱之一。

土人的惡神一共有三個，一個男性，就是巫毒，另一個是女性，各部落叫法不同，還有一個正邪難分，大多數部落都叫做查爾克，就是鷹蛇神，美洲的老鷹是抓蛇的，這兩者混在一起，類似于中國神話里的玄武，龜蛇一身。

正派的大神就太多了，不過在大多數部族，太陽神、月亮神、祖先神一般為居前三，其它諸如山神、河神、河神、海神就太多了，不勝枚舉。

呼都是高原諸部（愛達荷、猶他、內華達、科羅拉多、新墨西哥等州）中第一個將惡神的名字冠在自己頭上的，一開始諸部都不以為然，不過當呼都擊敗強大的阿帕奇部后，諸部終于相信了惡神附體的傳言，一提起“猶他的呼都”還是相當畏懼的。

故此，當呼都帶著黑熊金矛勇士冒著風雪前往楠帕找大夏人的麻煩時，蛇河諸部都抱著看熱鬧的心態，一方面躲避呼都，一方面又滿懷著希望，一種抱著對方兩敗俱傷的希望。

前面就是一個小肖肖尼部落梅爾巴部落的所在，呼都決定在那里暫時休整一下，吃飽喝足后一鼓作氣抵達楠帕。

一想到前面不遠處就是那位妖艷的肖肖尼部大首領阿尼的所在，以及那處在冬日完全不亞于大鹽湖的淚湖，四十歲，長著一只碩大鷹鉤鼻的呼都渾身熱血沸騰，他不禁拔掉了捆扎熊皮的草繩，露出了強健的身軀。

與阿伊努人很相似，猶他人襠部裹著一團狼皮，呼都這一團狼皮卻是用一個小狼頭制成的，三百勇士見到了，都圍著呼都，一邊用長矛頓著雪地，一邊大聲喊著：“woodoo！woodoo!”

第當然了，這種裝束只是在祭祀儀式上，以及在出征時裝扮的，閑暇肯定不是這樣，否則也太不方便了。

“卡西克！”

一位勇士跑了過來。

呼都一看，正是自己放出去的哨探，此時的猶他人已經掌握了一些軍事知識，雖然沒有像大夏人那樣有完備的操典，不過一些基本的常識還是有的。

卡西克，就是酋長的意思。

“什么事？”

呼都見是他，不禁眼睛一亮，這里離楠帕實在太近，按說如果大夏人在附近的話，應該已經現身了才是，一想到大夏人竟然輕而易舉說服了肖肖尼部投靠，他心頭的怒火不禁按捺不住了。

“見到了特斯卡”

特斯卡，就是印第安人心中不知名的野獸，能載人飛行，還能騰云駕霧，他們沒有見過馬匹，便以為是特斯卡，不過作為猶他大酋的呼都卻從西班牙傳教士嘴里得知那不過是一種普通的能讓人騎著跑的野獸罷了。

“看清楚了嗎？”

“看清楚了，那特斯卡嘴里都是鈍牙，應該不是吃肉的，多半是吃草的”

“是吃草的就好”，呼都原本還有些揪著的心終于放下來了，作為黃石山附近的部族，什么野獸沒見過，就在黃石山上，黑熊、灰熊、灰狼、駝鹿、麋鹿、山羊、叉角羚、野牛，多得是，且場面異常壯觀，膽敢獨身闖入黃石山的，都是勇士，而他呼都的手下便有三百人之多。

他想著：“只要是吃草的動物，就厲害不到哪里去，咱們這三百披著熊皮的勇士一出現，非將那些特斯卡嚇跑不可”

不過他轉念一想，“這些特斯卡能騎著走，總比自走走路好，留著也好”

于是大喊道：“到時候見到了那些特斯卡，盡量不要傷害他們，留下來作為我們的坐騎！”

呼都雙手向天空一舉，似乎正在接受巫毒大神的訓示，半晌，整個隊伍都安靜下來了，眾人的神色都很嚴肅，都低著頭，不敢看呼都與大神溝通。

“隆隆……”

此時，從他們的前面、后面都傳來一陣隆隆的聲音，這種聲音他們都見識過——那就是大群的野牛被狼群、人類趕著狂奔的時候才有的動靜。

這個時候，在蛇河河畔，怎么會有牛群駕到？

此時，就連正在仰頭與天神溝通的呼都也停了下來。

他站在一個土包上，在他的前面，一大群從未見過的野獸奔了過來，再看時，野獸上面駝載著穿著銀光閃閃的人類！

而后面也相差無幾，也是一大群銀光閃閃的馱著人類的野獸！

那些野獸前半身都包裹在同樣是銀色的物件兒里，頭部也包裹在同樣的物品里，野獸上面的騎士上半身包裹在銀色里，手里端著一種他們從未見過的長矛，那矛尖閃著寒光，似乎威勢比他們的金矛更足。

而讓他們的另一只手卻端著一只短物，不只是何物。

見到這種陣勢，剛才還大喊“woodoo”的勇士們都驚呆了，大膽的竟敢拿著長矛就往野獸群里鉆，膽小的扔掉了手里的長矛，不停地捂著心口向上蒼祈禱，大多數人則呆立在原地不知所措。

“砰……”

先是一陣他們從未聽過的聲音，接著大雪飛舞的空中頓時彌漫著一股從未聞過的奇怪的味道，那聲音響過后，一大片勇士倏然倒地，與此同時，那些奇怪的野獸竟然不怕熊皮，對著大隊一下扎了進來。

在不遠的一座小山上，端著望遠鏡望著的尼堪見到這一幕頓時失去了繼續看下去的興趣，他嘴里罵道：“本來以為大小是一個王者，沒想到竟然連青銅都不如，虧得我還讓騎兵們將鎧甲也穿上了”

就像狂風卷過一樣，當飛龍騎席卷而過后，這些大多數已經退伍的飛龍騎騎兵竟然在這些人身上找到了久違的快感，接下來的任務就簡單了，因為當大隊騎兵席卷而過時，不管是熊皮、牛皮還是雜皮猶他人通通呆住了。

不到半小時，大多數猶他勇士不是被戰馬撞死、踩死，便是被虎槍扎死、騎刀砍死，只剩下那些攜帶者輜重的“奴隸”匍匐在地上瑟瑟發抖，這些人都是猶他人進入父系氏族社會后與周邊部族發生戰斗后擄掠來的奴隸，他們有納瓦霍人、肖肖尼人，也有阿帕奇人。

呼都在戰斗中被一枚鉛子擊傷了大腿，當場被俘，尼堪見狀，干脆讓人將這八百猶他本族的勇士，無論是戰死的，還是俘虜的，全部將頭顱砍下，然后用他們的長矛挑著，讓那些猶他部的奴隸舉著。

至于呼都本人，就沒有這么好的運氣了，他被捆在一個十字架上，由一匹戰馬馱著，尼堪準備一不做二不休，先東去，然后南下。

還別說，猶他部的這些奴隸打仗不行，體力卻很好，跟著尼堪的騎兵一路狂奔竟然沒有掉隊，十日后，他們便抵達了大鹽湖，呼都的老巢所在。

在大鹽湖的東側，一溜排開了十幾個長屋，每個長屋都有百戶左右，這里便是呼都部族的老巢，族里的精壯都在這次戰斗中死了，他們的頭顱還被那些奴隸舉在頭上！

在騎兵的驅趕下，部落里所有的人都瑟瑟發抖地來到了一處空曠處，可巧了，大鹽湖附近的大雪竟然停了。

在一座草草搭就的高臺上，孫德盛、德克薩斯等人正在表演一場盛大的儀式，那是在索倫諸部以及支奴干人里都有的戲碼，天神與惡神的爭斗。

爭斗到最后，代表天神的尼堪上場了。

只見他一身紫色的棉袍，胸前掛滿了用海象牙雕刻的人頭蓋骨飾物，頭上則戴著從阿里那里得來的鷹羽冠，面色涂得煞白，手里舉著一柄真正的長刀——一柄瀚海軍用于步戰的雙手長刀。

刀光閃過之后，在眾人的驚呼聲中，呼都的頭顱掉落了。

在高臺的上面，插滿了頂著頭顱的長矛。

“博格達！”

尼堪突然大叫起來。

“博格達！博格達！博格達！”

臺下的瀚海軍士兵都跟著大喊起來。

從這時起，巫毒大神消失了，博格達天神降臨人間了，所有的猶他人，無論男女老少都匍匐在地上，跟著瀚海軍士兵叫著大夏人天神的名字。

“博格達！博格達！博格達！”

在匍匐的人群中，有一人卻很是不以為然。

德.阿方索.索托馬約爾.方濟各，來自西班牙阿拉貢的傳教士，今后我們稱呼他為方濟各。