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一千六百二十六章

作者:花三落  分類: 懸疑 | 詭秘懸疑 | 花三落 | 怪異管理公司 | 更多標簽...
 
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怪異管理公司 一千六百二十六章

這里描述了東海的海島上面一個人面鳥身,耳朵穿著兩條黃蛇的神明,名字叫做禺。而且,禺是黃帝的兒子,并且生了禺京。禺京處于北海,而禺在東海,都是海神。禺強的另一個記載,出自《淮南子·墜形訓》的:“隅強,不周風之所生也。”“不周風居西北,主殺生。”從西北來看,方位上是基本上符合了,主殺生或者不主殺生跟大巫追尋的東西沒有多大關系,知道了不周風——此處應該是指主管不周風的神明——居住在西北。而《淮南子·本經訓》中記載著堯時危害人民的有叫“大風”的,其實就是大鳳。也就是《莊子·逍遙游》里面的大鵬。大巫則認為大鳳的身份是風伯,又認為是鷙鳥。再者,《莊子·逍遙游》中說“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”,也說鳳的威力,能夠“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,正是描述了大風的景象。那么,大風、風伯、鷙鳥,除了禺強之外還有誰能擔當呢?那么說來,禺強不僅僅是北方的水神,北海的海神,也正是風伯——風神了。

但是,與句芒、祝融、蓐收不同,古籍當中對于帝神關系的記載當中,似乎沒有見到禺強類似于其他三個神明的“其帝某某,其佐某某”形式的記載,倒是在前面其他三個神明的記述的相應位置見到有下面的一些記載:《淮南子·時則訓》:“北方之極,自九澤窮夏晦之極,北至令正之谷,有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野,顓頊、玄冥之所司者,萬二千里。”

一番追查后,大巫發現,禺強祖巫似乎有很多形象,在各種描述之中外貌大體一致,但顏色存在差異,甚至是名號都有許多,是真是假讓人無從甄別。

又一番思索之后,大巫終于從自己塵封的記憶里面,找到了禺強更加詳細的記載。

《莊子·大宗師》:“禺強得之,立乎北極。”又曰“北海之神,名曰禺強,靈龜為之使。”是說夏民族的遠祖禺強即禺京,是靈龜的化身。禺京即鯀。成玄英疏:“禺強,水神名也,亦曰禺京。人面鳥身,乘龍而行,與顓頊并軒轅之也。”

禺強又名玄冥,既是風神,又是海神,是黃帝的孫子。當他以風神出現時就會化成人面鳥身,兩耳各懸一條青蛇,腳踏兩條青蛇。當他出行時便會帶來狂風暴雨,飛沙走石。當他以海神的形像出現時,他的身體就變成了魚的身體,但是有人的手足,乘坐雙頭龍。

禺強一般居住在北海,輔佐顓頊管理北方的天空。大禹治水時來到北海,得到禺強的熱情招待,并結下深厚的友誼。在武王伐紂時禺強也曾受天帝之命,來幫助周武王。

總結來說風神禺強雖然有時會給人們帶來一點小麻煩,但他還是樂于助人,是非分明,是一位始終以自己的力量,來捍衛正義的正直天神。

從這段記載來看,玄冥祖巫似乎是一位善神,但在大巫記憶里面自家這位先祖絕非什么善類,不知是不是錯覺,大巫總覺得之前還在哪里見過自家這位祖先的故事,應該是以禺強為名的故事,只因開始他沒有把玄冥與禺強兩者聯系起來,最初的時候大巫以為玄冥與禺強是兩個人,知道后面不斷挖掘他才一點點明白,玄冥與禺強不過是自己這位祖先兩個形態的不同稱呼罷了,風神形態其名玄冥,水神形態其名禺強。

記憶雖然模糊,但大巫可以肯定禺強絕對不是什么善類之輩,消息不足的時候大巫苦惱信息不全無法準確顯化祖巫,這消息充足的時候,大巫又有了新的煩惱,他無法從諸多的消息里面確定那些是真,那些是假,心中不禁暗自感慨要是所有祖巫過往消息,都像他家天吳祖巫一樣聊熟于胸就好了。

內心發了幾句牢騷,大巫不敢再耽擱時間,開始重回憶自己腦海里面那模糊的線索。

少傾,大巫瞳孔猛然一縮,他想起來了!

龍伯釣鰲!

傳說歸墟這個地方原本是有五作神山的,但后來只剩下三座。

渤海的東邊,有一個大壑。這個大壑名叫歸墟,實在稱得上是一個無底的深淵。天地四方的水,包括天上銀河的水,全都流注在歸墟里面,歸墟里的水卻既不增加,也不減少。

歸墟里有五作神山,第一作叫岱輿,第二作叫員嶠,第三作叫方壺,第四作叫瀛洲,第五作叫蓬萊。這些山的高度和方圓都是三萬里,山頂平坦的地方是九千里,山和山之間的距離是七萬里,這么遠的距離卻好像是鄰居一般。山上的宮殿都是用金銀白玉建造而成的,連山上的飛禽走獸都是純白的顏色,生長著珍珠和美玉的樹到處都是,花和果實都美味無比,人吃了能夠長生不老。住在山上的人都是仙人和神人,他們從早到晚,在山與山之間飛來飛去,簡直數也數不清。可是五作大山卻是浮在水上的,下面沒有生根,常常隨著浪潮顛簸,上下往返,不能稍微停頓一下。

這使得住在山上的神仙感到很不安定,他們就到天帝那里去訴苦,希望天帝把這五作神山固定起來。天帝知道此事后,怕長此以往,五作神山就會流向北極,沉沒在大海里,失掉了神仙們居住的地方。于是,天帝命海神兼風神的禺強,帶了十五只大烏龜,去把五作神山用頭頂起來。這十五只烏龜,每三只編為一組,輪流更替,六萬年交替一次。雖然這些烏龜們有時不免要動動身體,彼此打鬧一番,山上的神人也不免經受一點顛簸之苦,但與過去相比,這五作神山算是穩定多了。。因為大鰲背負著仙山,不能隨便活動,也不能出去找吃的,就由神仙投喂這些大鰲。


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