楊漣劾魏忠賢二十四大罪疏

明公 楊漣劾魏忠賢二十四大罪疏

為逆珰怙勢作威，專權亂政，欺君藐法，無日無天，大負圣恩，大干祖制，懇乞大奮乾斷，立賜究問，以早梂宗社事。

臣惟太祖高皇帝首定律令，內官不許干預外事，其在內廷只供使令灑掃之役，違者法無赦。故在內官，惟以循謹奉法為賢，圣子神孫相守，未敢有改，雖有驕橫恣縱王振、劉謹，其人旋即誅戮。故國祚靈長至今，豈意圣明在上，乃敢有肆無忌憚，濁亂朝常，罔上行私，傾害善類，損皇上堯舜之令名，釀宗社無窮之隱禍，如東廠太監魏忠賢其人者，舉朝盡為威劫，無敢指名糾參，臣實痛之。

臣前以兵科給事中，親承先帝之命，輔皇上為堯舜之君，言猶在耳，今若亦畏禍不言，是臣自負忠直初心，并負風紀職掌，負皇上起臣田間特恩，他日何面目見先帝于在天，謹撮其大罪之著者二十四欸，為我皇上陳之。

忠賢原一市井無賴人耳，中年凈身，夤入內地，非能通文理，自文書司禮起家者也。皇上念其服役微勞，拔之幽賤，寵以恩禮，原名進忠，改命今名，豈非欲其顧名思義，忠不敢為奸，賢不敢為惡哉！乃初猶謬為小忠、小信以幸恩，既乃敢為大奸、大惡以亂政。祖宗之制，以票擬托重閣臣，非但令其靜心參酌，權無旁分，正使其一力擔承，責無他卸。自忠賢專擅，旨意多出傳奉。傳奉而真，一字抑揚之間，判若天淵；傳奉而偽，誰為辨之？近乃公然三五成群，勒逼講嚷，政事之堂，幾成哄市，甚至有徑自內批，不相照會者，假若夜半出片紙殺人，皇上不得知，閣臣不及問，害豈渺小？以致閣臣郁郁嘆悶，有堅意求去者，壞祖宗二百余年之政體。大罪一也。

舊閣臣劉一燝，冢臣周嘉謨同受顧命之大臣也，一燝親捧御手，首定大計，嘉謨倡率百官于松棚下，義斥鄭養性，立寢后封，以清宮禁，皇上豈遂忘之？忠賢交通孫杰論去，急于剪己之忌，不容皇上不改父之臣，大罪二也。

先帝強年登極一月賓天，進御進藥之間，普天實有隱恨。執春秋討賊之義者，禮臣孫慎行也；明萬古綱常之重者，憲臣鄒元標也。忠賢一則逼人告病去，一則嗾言官論劾去，至今求南部片席不可得，顧于護黨氣，毆圣母者之人，曲意綢繆，終加蟒玉，以贈其行，是何親于亂賊？何仇于忠義？偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣？大罪三也。

王紀、鐘羽正先年功在國本。及紀為司寇，執法如山；羽正為司空，清修如鶴。忠賢一則使人喧嚷于堂，辱而迫之去，一則與沈㴶交構陷之削藉去，至今請一復職起用不可得，顧于柔媚善附之人，破格點用，驟加一品以歸，是真與我善者為善人，與我惡者為惡人？必不容盛時有正色立朝之直臣。大罪四也。

國家最重無如枚卜。忠賢一手握定，力阻前推之孫慎行、盛以宏，更為他辭以錮其出。豈真欲門生宰相乎？妄預金甌之覆字，竊作貂座之私情。大罪五也。

爵人于朝，莫重廷推。去歲南太宰、北少宰推，皆點陪，一以蓋枚卜點陪之案，一以伏借用為逐之奸，致一時名賢不安俱去，顛倒有常之銓政，掉弄不測之機權。大罪六也。

圣政初新，正資忠直，乃滿朝薦。文震孟、鄭鄤、熊德陽、江秉謙、徐大相、毛士龍、侯震旸、賈繼春等九人，抗論稍忤，忠賢傳奉，盡令降斥，屢經恩典，竟阻賜環，長安謂皇上之怒易解，忠賢之怒難饒。大罪七也。

然猶曰外廷臣子也。上年皇帝上南郊之日，傳聞宮中有一貴人，以德性貞靜，荷皇上寵注。忠賢恐其露己驕橫 狀，謀之私比，托言急病，立刻掩殺，是皇上且不能保其貴幸矣。大罪八也。

猶曰無名封也。裕妃以有喜傳封，中外欣欣相告矣。忠賢以抗不附己，屬其私比捏倡無喜，矯旨勒令自盡，不令一見皇上之面。昔堯以十四月而生，假令當日裕妃幸存，安知不為堯母？是皇上不能保其妃嬪。大罪九也。

猶曰在妃嬪也，中宮有慶，已經成男，凡在內廷當如何保護，乃繞電流虹之祥，忽化為飛星墮月之慘，傳聞忠賢與奉圣夫人實有謀焉。以皇上麟趾呈祥，何妨斯男則百，而忠賢包藏禍心，若此是皇上亦不能自保其第一子也。大罪十也。

至于先帝之在青宮四十年，操心慮患，所與護持孤危，威劫之不動，利誘之不變者，僅王安一人耳。登極一月堯舜，安不可謂無微功，皇上倉卒受命，擁衛防護，安亦不可謂無微忠。即使有罪，亦當聽皇上明正其罪，與天下共見之。而忠賢以私忿矯旨，掩殺于南海子，身首異處，肉飽狗彘。是不但仇王安，而實敢于仇先帝之老奴與皇上之老犬馬，而略無顧忌也。此后內臣誰復肯為忠義者，其余大小內臣，無罪而擅殺擅逐者，又不知其數千百也。大罪十一也。

因而欲廣愿奢，今日討獎賞，明日討祠額，要挾無窮，王言屢褻。近又于河間府毀人居屋，起建牌坊，鏤鳳雕龍，干云插漢，筑愁筑怨，飲恨吞聲，又不止于塋地，擅用朝官規制，僭擬陵寢而已，大罪十二也。

今日蔭錦衣，明日蔭中書。金吾之堂口皆乳臭誥敕之館，目不識丁。如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔及外甥野子傅應星等五侯七貴，何以加茲，不知忠賢有何軍功，有何相業，亦甚褻朝廷之名器矣。大罪十三也。

因而手滑膽粗，用立枷之法以示威，前歲枷死皇親家人數命矣，其枷號家人者，欲攀陷皇親也。其攀陷皇親者，欲動搖三宮也。當時若非閣臣力有護持，言官極為糾正，椒房之戚，久興大獄矣。大罪十四也。

猶借曰禁平人開稅也，良鄉生員章士奎，即有他罪，自有提學，乃以爭煤窯傷其墳脈，托言開礦而死矣。假令盜長陵一抔土，何以處之?趙高鹿可為馬，忠賢煤可為礦。大罪十五也。

王思敬、胡遵道侵占牧地，果真小則付之有司，大則付之撫按學院足矣。而徑拏黑獄三次，拷掠身無完膚，以皇上右文重道秋爽幸學，而忠賢草菅士命，使青燐赤碧之氣先結于璧宮泮藻之間。孔子之神，將無怨恫。大罪十六也。

未也，而且明縣監謗之令于臺省矣，科臣周士樸執糾織監一事，原是在工言工，忠賢徑停其升遷，使吏部不得守其銓除，言官不敢司其封駁，險邪因之以偷換手眼，那移升敘，致士樸卒困頓以去，于以成中官之尊大得矣。而圣朝則何可有此名色？大罪十七也。

未也，而且將開羅織之毒于冠紳矣。北鎮撫臣劉僑不肯殺人媚人，自是在刑慎刑，忠賢以其不善鍛煉，竟令削藉。明示大明之律令可以不守，而忠賢之意旨不可不遵，將使羅鉗吉綱，然后快心于以彰忠賢之威焰，得矣，而國脈則何可崇此蘊毒。大罪十八也。

未也，而且示移天翳日之手于絲綸矣。科臣魏大中到任，已奉明旨，鴻臚報單忽傳詰責，及科臣回話，臺省交論，又再褻王言。幾成解訓？無論玩弄言官于股掌，而皇皇天語，提起放倒，信手任心，令天下后世視皇上為何如主？大罪十九也。

最可異者，東廠原以察奸細，緝非常，非擾乎民也。自忠賢受事，雞犬不寧，而且直以快恩仇、行傾陷。野子傅應星為之招搖引納，陳居恭為之鼓舌搖唇，傅繼教為之投匭打綱，片語違懽，則駕帖立下，如近日之拏中書汪文言，不從閣票，不會閣知，不理閣救，而應星等造謀告密，猶日夜未已，勢不至興同文之獄，刊黨錮之碑不已者，當年西廠汪直之橫恐未足語此。大罪二十也。

尤可駭者，遼東未盡，內外戒嚴，東廠訪緝何事？前韓宗功潛入長安打點，實往來忠賢司房之家，事露始令避去。假令天不悔禍，宗功奸細事成，一旦兵逼城下，忠賢固為迎敵首功之主人矣。其發銀七萬兩，更創肅寧縣新城，誠可作眉塢深藏，不知九門內外生靈安頓何地！大罪二十一也。

更可恨者，王者守在四夷，祖制不蓄內兵，即四衛之設備而不操，原有深意。忠賢謀同奸相沈㴶創立內操，不但使親戚羽黨交互盤踞其中，且安知其無大盜刺客之人寄名內相家丁，倘或伺隙謀亂，發于肘腋，智者不及謀勇者，不及拒識者，每為寒心。忠賢復傾財厚與之交結，昔劉瑾招納亡命曹吉祥弟侄，傾結達官，忠賢蓋已兼之，不知意欲何為。大罪二十二也。

且皇上亦見，近日忠賢進香涿州之景象乎，鐵騎之擁簇，如云蟒玉之追隨，耀日警蹕傳呼，清塵墊道，人人以為駕幸涿州。及其歸也，以輿夫為遲，改駕四馬，羽幢青蓋，夾護雙遮，則已儼然乘輿矣。其間入幕密謀，叩馬獻策者，實繁有徒。忠賢此時自視為何如人？想只恨在一人下耳。不知更作何轉念，恐泰山之神必陰殛之矣。大罪二十三也。

皇上更不記前日忠賢走馬大內之氣象乎？寵極則驕，恩多則怨。聞今春忠賢馳馬御前，皇上曾射殺其馬，貸忠賢以為不死。圣恩寬厚，忠賢不自伏罪請死，且聞進有傲色，退有怨言，朝夕提防，介介不釋，心腹之人，時時打點。從來亂臣賊子，只爭一念，放肆遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何養虎兕于肘腋間乎！此又寸臠忠賢，不足盡其辜者，大罪二十四也。

凡此逆跡皆得之邸報、招案、長安之共傳共見，非出于風影意度者。忠賢負此二十四大罪，懼內廷之發其奸殺者，殺換者，左右既畏而不敢言；懼外廷發其奸逐者，逐錮者，錮外廷又皆觀望而不敢言，更有一種無識無骨，茍圖富貴之徒，或扳附枝葉，或依托門墻，或密結居停，或投誠門客，逢其所喜，挑其所怒，無所不至。內有授而外發之，外有呼而內應之，向背忽移，禍福立見，間或內廷奸狀敗露，又有奉圣客氏為之彌縫其罪戾，而遮飾其回衺。故掖廷之內知有忠賢不知有皇上；都城之內知有忠賢，不知有皇上。即大小臣工，積重之所移，積勢之所趨，亦不覺其不知有皇上而只知有忠賢。每見中外有緊切當做之事，當起用之人，必曰要與內邊說說，或人不得用，事不得行，亦只說內邊不肯。宮中府中，大事小事，無一不是忠賢專擅。即章奏上之，反覺皇上為名，忠賢為實，且如前日，忠賢已往涿州矣，一切事情必星夜馳請，一切票擬必忠賢既到始敢批發。嗟嗟！天顏咫尺之間不請圣裁，而馳候忠賢意旨于百里之外，事勢至此，尚知有皇上耶？無皇上耶？有天日耶？無天日耶？

天祚圣明，屢行譴告。去年以熒惑守斗告，今年以長日風霾告，又以一日三地震告，而乾清宮之震尤甚，皆忠賢積陰蔽陽之象。圣明偶不及覺察，反加之恩，而忠賢益愍不畏死，更甚之惡，羽翼已成，騎虎難下，太阿倒授，主勢益孤。及今不為早安治，臣不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托?三宮九嬪之安危何所托？而如此毒心辣手膽橫，已不能為下，意棘必不能容人，即普天共戴之。皇子元良托重之貴妃，能保時得其歡心而不犯其所忌，臣又不知貴妃皇子之安危何所托？萬一少有差池，臣即欲以死報皇上亦復何及？伏念皇上天縱聰明，春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？何為受制嬤嬤小豎！令內外大小俱坐針氈之上，而惴惴莫必其命耶。

臣在兵科時，曾參及進忠，名在御前，蓋實有見于忠賢狼子野心不可向邇。不意圣明斷之不蚤，養成今日，倘復優游姑息，再念其隨侍舊人，客氏又從旁巧為營解，不即加處治，小不忍則亂大謀，臣不能為皇上策矣。

高皇帝洪武十年，有內侍以久侍內廷，從容言及政事，上即日斥遣，隨諭群臣曰；“漢唐之禍，雖曰宦官之罪，亦人主信愛之過使然。向使宦者，不得典兵預政，雖欲為亂，豈可得乎？今此宦者，雖事朕日久，不可姑息，決然去之，所以懲將來也。”洋洋圣謨，中官言及政事，且懲將來，況忠賢欺君無上，惡積罪盈，豈容當斷不斷？伏乞皇上大奮雷霆，將忠賢面縛至九廟之前，集大小文武勛戚，敕法司逐款嚴詢，考歷朝中官交通內外，擅作威福，違祖宗法，壞朝廷事，失天下心，欺君負恩事例正法，以快神人公憤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩寵，無復務令其厚毒宮中。其傅應星、陳居恭、傅繼教并下法司責問，然后布告天下，暴其罪狀，示君側之惡已除，交結之徑已塞。如此而天意弗回，人心弗悅，內治外安，不新開太平氣象者，請斬臣以謝忠賢。臣知此言一出，忠賢之黨斷不能容臣，然臣不懼也。但得去一忠賢，以不誤皇上堯舜之令名，即可以報命先帝，可以見二祖十宗之靈，一生忠義之心事，兩朝特達之恩知。于愿少酬死且不憾，惟皇上鑒臣一點血誠，即賜施行。