第二百一十一章百家爭鳴創盛世

活在原始時代 第二百一十一章百家爭鳴創盛世

闞石文章一出，頓時在天下引起轟動，尤其是在有文化人中引起了強烈的反響。這段時期，知識分子中不同學派的涌現，形成了各流派之間爭芳斗艷的局面。

在華夏歷史上，華夏二十一年是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在華夏思想發展史上占有重要的地位。

據百年后的《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已。歸納而言只有十家被發展成學派。

華夏太宗時期，各種思想學術流派的成就，形成以儒家、道家、墨家為代表的三大哲學體系。形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。但至高宗闞舜時期，形成了于是以元甫、簡如為代表的新儒家思想成為統治階級思想正統，統治華夏思想、文化幾千年。

華夏建國二十年后，社會處于大變革大動蕩時期，加上教育者普及，社會各階層都有了自己的追求。經濟上，由于蒸汽機的廣泛使用，生產力提高，社會經濟發展，提供物質條件。在科技上，軍事，地理，數學，化學，物理，天文，醫學等科技取得較大進步。

在文化上，已經開始實施全民六年制義務教育，文化人遍及各個階層，各階層的佼佼者形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學說在政治思想文化領域對后世華夏的影響深遠。

代表社會各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階層或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，于是出現了思想領域里“百家爭鳴”的局面。

“百家爭鳴“的出現，正是上述社會與階級關系在華夏從原始迷茫中走出后思想意識形態上的反映。而這種“百家爭鳴”的出現，則又是有其特殊的歷史環境的，兩個穿越者拔高了華夏的生產力，帶給這個時代的沖擊是難以想象的。

這些人原來都是部落的成員，絕大部分人曾經還都是奴隸。闞石的皇室利用政權的力量來改變原來奴隸制的生產關系，建立新的社會秩序，強行完成封建化的過程。科舉制度的誕生，社會的底層有了上進的機會。新興貴族階級也希望在這個時代有一席之地，他們都把主要精力用于政治、經濟、軍事方面的變法改革。

過去舊有的勛貴，大多數是部落的酋長或長老。以致于他們的意識形態，在相當長的時期內落后于經濟基礎和上層建筑的其他方面。由于這些居于統治地位的舊貴族，在闞石的鎮壓下，本身地位就不鞏固，一直是戰戰兢兢。他們的思想也還沒有形成為封建社會的統治思想，這就為諸子百家的爭鳴局面的出現創造了有利的條件。

華夏二十年一系列案件的爆發其實就是個導火索。它引起了社會的大動蕩，社會底層的不滿已經集聚到一定的程度。闞石的文章發表以后，再加上皇帝闞武的有意縱容，士工農商都開始有了自己的主張和思想。社會的各階級、階層的思想家，自由地著書立說和四處奔走宣傳自己的思想和主張，并不會受到統治者思想的排擠和束縛。

新儒家統治思想地位的最終確立，有著闞石所建立的國家，是封建大一統的國家這個背景，所以說人性本惡還是有道理的。人本性是自私的，為了家族的繁衍，維持整個皇家統治地位，即使作為穿越者，也只會選擇對自己最有利的學說。

嘿嘿，人性本惡，闞石夫婦倆也莫能例外。作為皇家當然希望王朝一直傳承下去，當然希望自己的臣民忠心耿耿，所以新儒家思想里面的君臣關系還是得到了很大的保留。

闞石不會愚蠢到鼓勵自己的臣民造自己的反，維護皇權也是他的責任。當然不受約束的皇權也是不行的，因此他對皇權也做了最大的限制，公民代表大會就是一把懸在皇室頭上的劍，未來可能出現庸君，但絕不會出現昏君和暴君，君王最多是能力上有差別。

作為闞石的學生，元甫和簡如這一對佼佼者，大肆鼓吹儒家思想，成了新儒家思想的一面旗幟。在政治方面，他主張“仁義”和“王道”，“以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟”。

哲學方面堅持“天行有常”，“制天命而用之”。元甫認為人生來就是有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們“好利”“好聲色”的本性需求。但是，通過學習禮儀，通過法治，可以使小人變為君子，普通人變為圣人，他的這種主張，和闞石的主張一脈相承，被稱為“性惡論”。

元甫和簡如的儒家思想，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。說白了是披著儒家的法家思想，同時對科學技術創新也大為推崇，還提出了與時俱進的觀念。

簡如退休后，又對儒家思想加以總結和改造，吸收了一些其他學派的積極合理的成分，使儒學體系更加的完整，儒家的思想更能適應社會的需要。

到了太宗闞武的后期，在朝廷的有意無意推動下，科舉的試卷中總是有很多儒學的內容。因此，新儒學從百家爭鳴中脫穎而出，發展成為諸子百家中的蔚然大宗！

元甫和簡如也如同后世的孔子一樣，被尊為“元子”和“簡子”，成了儒學的創始人。想要上進的讀書人多聰明啊，一看科舉的試卷什么都明白了，紛紛投入儒家門下。

儒家從此盛行天下，成了華夏的國學。最終這個世界沒了孔廟，多出來一個類似元廟。后世的讀書人不再祭孔子，成了祭元子！說起來怪不好意思的。

華夏二十二年，華夏取得了非凡的成績，首先是貫穿南北的鐵路主干線通車，從華夏目前最北端的遼東，可以直接乘坐火車抵達最南端的廣州。截止到二十二年底，華夏已經建成了一縱三橫的鐵路網，總里程超過三萬公里。

這一年，第一艘五千噸級遠洋蒸汽輪船下水試航。美洲的第二座大城市建成，這座大城市建設在后世的舊金山，也是一個海港城市，被命名為金山城。在第二遠洋艦隊的征服下，金山城已有了十五萬被同化的美洲土著。

華夏二十三年夏，第一艘遠洋蒸汽輪船楓都號跨年遠航，前往金山城。闞石大婦攜長公主闞朵、皇長孫闞舜等人登上了這條客船，成為了這條輪船的第一批客人。

楓都號是第一代定型的遠洋輪船，這是一首全蒸汽動力遠洋輪船。為全遮蔽甲板、蒸汽機型客貨兩用船，排水量六千五百三十噸，長七十九米，寬十八米，吃水深六點四米，航速十三節，裝八臺鍋爐，六千五馬力引擎，載煤七百噸，海員共兩百四十人。

闞舜是第一次出海，上到船上后，什么都感到好奇。楓都號實際上還是一條木殼輪船，船艙總共有六層，甲板上總共三層，甲板上的結構有些像后世的郵輪，總共有三百多間客房，皇室成員都住在甲板上的第三層。

所有人都安頓下來后，在船長葉波的陪同下，闞石帶著皇室成員前往各個崗位視察，連最底層的輪機艙也沒有錯過。輪機艙的條件非常的艱苦，里面又悶又熱，灰塵也大。闞石表現得非常隨意，他平易近人，跟輪機艙的海員嘮家常，慰問大家，讓所有人非常感動。

闞舜看在眼里，也為自己的爺爺感到驕傲。他不由自主地模仿著爺爺和船員們打交道，不知不覺中獲得了所有人的好感。

在兩艘機帆遠洋巡洋艦的陪伴下，楓都號徐徐的駛離碼頭，巨大的螺旋槳把床尾攪動起三米多寬的波浪。闞舜看得直咂舌，這就是機械的力量。“嗚……”汽笛鳴響，驚起海鷗四下亂竄。

闞舜懷著激動的心情回到房間，站在陽臺上四下張望。楓都號給他第一感覺就是大，是壯觀，是心情澎湃。闞舜住的是陽臺套房，打開門就是一望無際的大海。

藍天白云，讓人心曠神怡，所有的煩惱都在這一刻煙消云散。浩瀚的大海，激蕩的浪花，展翅翱翔的海鷗，這一切都讓第一次出海的闞舜感到無比的神奇。

他走到頂層的甲板上，風迎面吹過來，沁入心底，涼涼的，把酷暑的炎熱一點點帶走。海水卷起一層層浪花，那一朵朵浪花，就像歡快孩童相互追趕著，盡情的在浩瀚的海面上撒歡。

“嗚……”

闞舜循聲向后看去，楓都號的兩個煙囪冒著滾滾的黑煙，風把黑煙吹向后方，夾雜著灰塵飄進了海里，海浪把它們卷起，神奇的變幻出新的面容，而又保持著自己蔚藍的顏色，保持著自己的美麗和干凈。

闞舜陶醉在眼前的美景中，他一點也沒有察覺到闞石已經來到了他的身后，靜靜的陪伴著他，感受這一份寧靜。