第九十五章 治國之道

重建大明朝 第九十五章 治國之道

“小的不是怕死，小的是舍不得少爺。”許多見苦肉計沒用，干脆也放下了刀。

“你別那副模樣啊，比那衡束還娘們，少爺我也是開玩笑的，知道你對我衷心，行了吧？好了，別演了，我和元璋還有話要說，你先出去吧。”高凡見許多這模樣也是忍俊不禁。

待到許多出去后，高凡才開口對朱元璋說道，“你回來也有幾天了，這幾天我讓你除了帶著護衛們早練，平日里讓你去工廠多轉轉，你覺得你有什么收獲嗎？”

“覺得師父實在是太有本事了。”朱元璋想也沒想就說出了這句話。

“你怎么就學到許多那一套了呢？為師的確是有些本事的，這不用你說，為師自是知道的，除此之外，你還看出了什么嗎？”高凡用手輕點著桌面，等待著朱元璋的回答。

朱元璋撓頭想了半天，也沒想出個所以然來，“元璋愚笨，還請師父明示。”

“那為師問你，你這幾年出去歷練，有何心得？”高凡干脆換了個切入口。

“元璋這幾年出去歷練，也吃過些苦頭，自是也挨過些餓，不過咱有師父給的盤纏和藥，自是沒有什么大問題，可那些老百姓則不同，如今這災年也算是過去了，可老百姓們依舊食不果腹，除了土地受災年影響產量減少之外，還因朝廷各種賦稅太過沉重，而土地又都在各地的士紳鄉紳手里，老百姓除了要繳納賦稅，還要繳納佃租，就如同當初咱在孤莊村似的，而這天下，到處都是孤莊村一般的景象，而師父在這鐘離縣，可以養活一群工人和他們家人，養活一群護衛和他們家人，以及養活千余軍漢，還會經常施粥，讓窮苦人家吃口熱飯，可是走出這鐘離縣呢？師父，元璋絕無其它意思，只是說，師父能救得了鐘離縣的百姓，又救得了全天下的百姓嗎？師父無論如何神通廣大，但你一個人的力量始終是有限的啊。”朱元璋站起身倒豆子般的說了一大通，仿似這些話憋在心中很久了。

“很好，還有呢？那換作是你，你會怎么做？”高凡饒有興致的看著朱元璋，等待著他的下文。

“元璋不及師父萬一。”朱元璋行了一禮，低下了頭。

“呵呵，看來你還是不想說啊。”高凡呵呵一笑，“你既不愿說，那為師再問你，若讓你要治理這天下，你當如何治理？”

朱元璋聽到高凡如此說，忙是雙腿彎曲，就要下跪，高凡眼疾手快托住了他，厲聲說道，“站著說！切記，今后不可動不動便下跪！”

“是！”朱元璋重重點頭，“治理天下這等大事，不是元璋敢去想的。”

“為師說你能想，便是能！”高凡語帶堅定。

這句話，仿佛給了朱元璋無窮的力量，只見朱元璋剛剛還彎著的腰挺得筆直了，低著的頭也抬了起來，“若能讓咱來治這天下，咱定不讓天下有一個老百姓吃不上飯，定不讓一個老百姓因看不起病而死在家中！”

“想法是好的，可怎樣才能做到呢？”高凡繼續問著。

“咱要清理朝野，讓這天下沒有一個貪官，還要減輕賦稅，讓老百姓自己種的田可以養活自家人！還要整頓衛所，兵強則國強，民富則國富！”朱元璋說罷，轉身看著似笑非笑的高凡，忙又低著頭，“師父，元璋忘形了！”

“不，你說得很好。”此時的朱元璋還是太嫩了啊，去外面歷練這幾年雖是開拓了他的視野，可始終都混在最底層，如何做一個管理者，他或許有自己的一些想法，可始終是不成熟的。于是高凡又說，“只是這樣，就可以了嗎？你以為那孛兒只斤·妥懽帖睦爾不知道這個道理嗎？”

高凡的話一出口，朱元璋頓時語塞，想了想只得問道，“元璋愚鈍，不知師父有何高見？”

朱元璋這句話是帶著氣的，本來滿心的雄心壯志，卻被高凡一盆冷水潑了上來，此時的他頗有一副“你行你來”的模樣。

“那你認為，這天下四民，什么最為重要，什么次之？”高凡依舊不作答，繼續問著問題。

“士農工商，自然是這士最重要，這士便是朝廷的人才，有了這些人才，才可以輔佐統治者更好的治理江山，有了士，才有人來教化倫理道德，若沒了士，人們就不知仁義道德、禮義廉恥為何物，也不知忠孝禮智信的含義；其次便是農，若是農業不好，沒有糧食，老百姓吃不飽，便會滋生事端，就算老百姓不滋生事端，沒糧食，軍人吃不飽，便沒法上戰場打仗，不少鄰國對中原這塊地一直虎視眈眈，若有這機會，便會蜂擁而上，瓜分了中原；然后便是工，有了工匠們制作出的衣食住行包括軍馬用的兵器，都需由匠人們打造，文明的進步也是離不開工匠的；最后才是商，商人雖可以養活一些下人，可商人重利，若是重商，那便人人都唯利是圖，終將會國不國，家不家。”朱元璋說這話是自信的，這可是管仲祖師爺的想法，先賢圣人的話總是沒錯的吧？

“那你想聽聽為師怎么想的嗎？”高凡也站起了身，手背在后面踱著步，一副高深莫測的樣子。

“元璋求之不得。”朱元璋拱了拱手。

得，還是不服氣是吧，好，那我今天便來說道說道，“管仲祖師爺說四民，既士農工商為國之石民，何為國之石民？自然是一個國想要富強，就必須要重視這四民，而這士農工商的排名反而是其次。咱們先來說說士，教化是沒錯，是國之根本，若是舉國上下的人全都目不識丁，那豈不是要貽笑大方？可自管仲祖師爺任齊國國相至今已兩千余年，如今老百姓們大多都目不識丁，而那些所謂的士大夫們，又是如何教化的這些目不識丁的老百姓？他們讀了圣賢書，他們便知仁義道德、禮義廉恥了嗎？他們又做到了知忠孝禮智信嗎？看著老百姓受苦而視若無睹，這便是先所謂的仁義道德嗎？強搶民女，強取豪奪的事，又有幾件是目不識丁的老百姓做出來的？這便是知禮儀，知廉恥了嗎？國家興亡，匹夫有責，如今朝廷內憂外患，那些所謂的士，若在朝中，便搜刮著民脂民膏顧自己享樂，若不得志沒能入仕的那些讀書人，如今又在做什么？看看當今天下漫天飛的戲文，這邊是所謂的士干的事！”