第二百六十一章 清朝的奴役政策

鑒寶直播間 第二百六十一章 清朝的奴役政策

兩位老人瞪大眼睛，這種書法造詣，怎么看，都不像是一個年輕人能寫出來的呀？他們嚴重懷疑。

“老胡，這玩笑一點都不好笑。”何思謙忍不住說道。

這話，也有緩解氣氛的意思，好像在告訴別人，老胡這是在跟大家開玩笑，大家不要太在意，放松點。

胡楊有點無語，但也能理解大家的這種反應。

他這種能力，是直播系統直接給的，根本不用學習。換做正常的學習過程，哪怕是再有書法天賦的人，也不可能十年八年就有這樣的造詣。畢竟字容易模仿，但火候不夠，境界達不到，就是差了很多韻味。

“何爺爺，借您書房用一下。”胡楊只好用實際行動證明，多說無益。

大家一聽，發現胡楊不是開玩笑的，都忍不住驚疑：難道真的是他的作品？

“走，移步我的書房。”

平日里，老爺子的書房屬于重地，哪怕是家里人，也不是每個人都可以進去的。但今天日子比較特殊，也就沒計較了。

一群人，就這么跟著到書房。

何思穎等同一輩人，對胡楊這種表現都很吃驚，怎么都沒想到，這家伙是玩真的。要真是他的手筆，那真的不知道應該說什么了。

要知道，讓唐老都如此驚駭，那是什么等級的書法？起碼連唐老自己都達不到，胡楊能達到那種高度？

“你是認真的？”何思謙忍不住偷偷問。

老實說，他們確實不信任，感覺太不靠譜了。

胡楊見同一輩，都好奇地看著他，忍不住翻翻白眼：“難道還能開玩笑？就算開玩笑，我不至于今天亂來呀！”

大家聽了，也不禁點頭，胡楊確實不是那種胡鬧的人。

何老爺子的書房有不少文房寶物，或者說，所有文房寶物，這里都有備著。何家畢竟是那么多年的巨富之家，要是一個像樣的書房都弄不好，那也太不像話了。

大哥何思信送的筆掭，這里就也有。不過，不是木質的，而是瓷器的，也沒有那么珍貴，明朝時期的物件，幾十萬的樣子。

胡楊拿起書桌上的一件物品，看了一會。

“你小子最近在古玩界闖下不小名頭，你手上這件東西，說說看。”何老爺子笑道。

他對自己書房的寶物，還是蠻有自信的，有一些還是從幾輩人之前傳下來，非常有價值。可以說，這個書房，是好幾代人的心血，以后還要傳下去的。

雖然胡楊沒怎么來看他，但他卻很關注胡楊，知道他這段時間“惹出”的事情。

對于胡楊這些時候所做的事情，他是很贊同的，直播也沒什么不行，又不是什么賤業。再說了，直播也不是為了賺錢，而是傳播傳統文化。

更重要的是，這一行還挺有前途。

最后，也很有面子，比如前面發現的九龍玉杯和柴窯瓷器等，他都是知道的，畢竟那么大的一件事。

胡楊開口道：“這叫硯滴，是一種古老的傳統文房器物，貯存硯水供磨墨之用。”

硯滴的出現與筆墨的使用和書畫的興起有關。最遲在東晉時期，就出現了各種形狀的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯里倒水時，往往水流過量，于是出現了便于掌控水量的器物，這就是硯滴。

這種物件的做工都比較精美，材質除金屬、玉石、瑪瑙外，大多是陶瓷材料的。

在造型設計上，也是窮其工巧，堪與后世出現的紫砂壺藝術相媲美。它們大都古雅別致，多姿多彩，散發著濃郁的中國文化氣息。

如果說筆墨紙硯是古代文人書房中不可或缺的實用四寶。那么硯滴之實用功能則要小得多，而相應的清賞把玩價值卻要大得多。

而小小的硯滴，暗含科學原理，并不是胡亂制造的。

使用時，以手指按住，將硯滴移到硯臺上，略松手指，便可以往硯池注水。硯滴是利用氣壓原理控制滴水分量的。

這飽含了中國古人利用自然之力服務于人的思想，通過觸覺感受硯滴內部的氣壓，通過視覺決定硯滴的出水量，再結合自然之力虹吸原理，最終達到合適的出水量。

“嗯！然后呢？”

“它是一件粉青釉魁星點斗硯滴，明朝時期的物件，算是龍泉窯硯滴的代表作。先說一下造型吧！

我們從造型上看，整個造型構思由‘魁’這一字的字形展開：一個面目猙獰，頭上長角的如鬼神靈右手執筆，左手握斗，一腳外踢，另一腳踩于如意云頭之上，好似騰云駕霧，從天而降。

做工精巧細致，畫面生動，情趣橫生。

魁星本是北斗星斗部的四星的總稱，魁為第一的意思，書生科試都想得第一，因而崇拜魁星，拜祭魁星，以魁星為賜科試第一的神靈。”

“魁星點斗”、“魁星踢斗”也由此應運而生。以此題材籹作文房用具亦符合書生情懷，為祥瑞之物。

而粉青釉，是南宋時期的瓷器種類，元明清各代都有仿制。

粉青釉的釉層中含有大量的小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而在外觀上形成一種和普通玻璃釉完全不一樣的藝術效果。

“你怎么知道，它是明朝的？”何思謙問道。

其實，他蠻好奇，那些鑒定古董的，是怎么對一件物品判斷“年齡”的。有些古董是可以看出新舊，但具體多“大”了，為什么有人能通過肉眼看出來？

“你看，這顏色，閃爍著微微的藍光，這就是明清時期的特征。明、清時期的景德鎮窯燒制的粉青釉，釉中除鐵外，還有微量的鈷元素，因此呈現淺湖綠中閃微藍的顏色。”胡楊解釋。

“那為什么不能是清朝的？”何思謙追問。

胡楊笑道：“很簡單，看風格。每一個時代，都有屬于自己的風格。就好像我們八零后和九零后，有著非常明顯的時代特征。

明朝和清朝，一個屬于漢族執政，一個屬于滿族執政，那么風格上肯定會有很大的偏差。在藝術上，也是產生巨大的差異。

比如這個魁星點斗，明清時期，腳踩的如意祥云是不一樣的。

眼前的是明朝的風格，清朝的祥云紋飾要稍微方一些，看起來比較有規矩，不像明朝的那么飄逸。而且，祥云的數量，清朝的講究雙數。”

總之，清朝顯得繁文縟節很多。這跟清朝是滿族統治有關，想要靠這種規矩、儀節等奴役漢族。

這一點，從哪些皇族對下面的人的稱呼，就能看出，都是喊奴婢、奴才的。

在清朝以前，文人都很自恃清高，要他們自稱奴才，那是比殺了他們還要難受，感到侮辱。可到了清朝，居然引以為榮，還自我安慰，那是親近的意思。

除了“主子”和“奴才”的稱呼外，還有一點非常明顯。

比如清朝以前，官員回應皇帝，一般都是用“喏”。而到了清朝，就變成了“喳”。

唱喏之禮起源于東晉，興盛于兩宋。秦漢時臣下聽命多行揖禮，舉手過頂。

“喳”字在甲骨文中左邊是一個張開的嘴，右邊是太陽在樹枝的下面，意指鳥在夕陽的樹上小聲鳴叫。

所以“喳”字本意是小聲的象鳥一樣嘰嘰喳喳聲。引申意為奴仆答應主人差遣時，小心翼翼發出的聲音。

那么，大家也可以看出兩者之間的差別。

“喏”字表明了職位的不同，是下級、下屬領命行事時，向上級直至皇帝的唱喏之禮。而“喳”或者“嗻”表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回應之禮。

不得不說，這是清朝奴役政策的一種成功。

看胡楊分析得有板有眼，所有人對他刮目相看。書法造詣怎么樣，先不要說，但鑒寶這方面，這家伙確實挺厲害的了。

“這些年，你就學這些東西？”何思謙吃驚問道。

大學以前都是一起玩的，老胡有幾斤幾兩，他肯定是知道的。

可如今，怎么看都像是老胡自己偷偷跑去上了補習班，說好的一起頹廢呢？

“后面我學的東西可多，書法也算是其中之一，”胡楊提前跟大家打預防針，別到時候展現出其他“才能”，這些人又一副大驚小怪的模樣。

何思謙被噎得說不出話來。

老爺子樂呵呵笑道：“這樣好，這樣好！就是要趁年輕，多學點東西，藝多不壓身！你小子，學著點。”

后面那句話，是對自己小孫子何思謙說的。

“誰要和他比這個？我要問他，軍艦上的導彈發射原理，他也肯定一臉懵……”何思謙嘀咕道。

只是被自己家老子盯著，聲量越來越小，最后那些話只在腦海中飄過。

胡楊將硯滴放下，心想著，什么時候自己也搞一個。

不過，他明白，古代的硯滴傳世品較少，又因其形制小巧而不引人重視，故難度較大。

“我來給你磨墨，你趕緊寫幾個字看看。”唐老對鑒寶興趣不大，他真正想知道的，還是那作品，是否為胡楊的墨寶。

這一點很重要，對他們書法界來說，有這么一個年輕人，能達到那種境界，絕對是一件大事、幸事。

要真是那樣，無論如何，都要把這個晚輩拉到自己的協會里面。