第一四八章寺廟里的佛陀

明天下 第一四八章寺廟里的佛陀

云昭總以為造反才是最難的，所以他避開了這個最難的階段，除過看著建州人不準他們占便宜之外，就待在關中瞅著李弘基，張秉忠這些人把大明天下弄得翻天覆地，自己最后坐收漁翁之利。

這個游戲里不能出現兩個漁翁，這是一定的，所以，藍田對建州人的壓制是一貫的，持續的甚至說是殘酷的。

經過十年發展，十年積聚，藍田城已經變成了一個塞上明珠，甚至成了蒙古人再也離不開的一個地方。

在云昭已經控制了宣府，大同，毀滅了張家口之后，藍田城就成了蒙古人唯一可以交易的地方。

事實證明，蒙古的牧民，如果離開漢人，他們是沒有法子生活的。

尤其是在他們失去了可以農耕的土地之后，他們與藍田城的漢人的關系就變得無比的緊密。

此時的草原上，已經沒有什么王公貴族了，這些人已經被高杰，以及后來統御草原的李定國軍團處理的干干凈凈。

與關內一樣，王公貴族們不允許擁有超過一千只羊，一百頭牛，以及十匹戰馬以上的財富，至于奴隸，這種事更是想都不要想。

蒙古王公們很有勇氣，沒有一個蒙古王公愿意接受這樣的條件，于是，狂暴的高杰，李定國相繼派兵出死了這些王公貴族。

而屬于王公貴族的牛羊，戰馬，這兩人挑選了一批送回關內之外，剩余的全部平均分配給了昔日的牧奴，然后每年從這些牧奴手中收回兩頭牛一條牛腿，三只羊收一只，五匹戰馬收一匹的稅賦。

牧奴們很高興……以前，他們就沒有這些東西！

自從羊毛莫名其妙的成了一個很好的商品之后，牧人們每年僅僅需要把羊毛剃下來，然后交給愚蠢的漢人商賈，就能用賣羊毛的錢換回自己需要的青稞面，茶葉，鹽巴，以及鐵器。

王公貴族們死了，傷心的只有王公貴族，藍田屬下已經沒有這種東西存在了，所以，能歇斯底里悲傷地王公貴族們只能在建州人的勢力范圍內悲傷。

假如他們敢離開建州人的勢力范圍，就會被那些好不容易擁有了自己的牛羊的牧奴們舉報，然后就有兇惡的軍隊鋪天蓋地的沖過來，將那些王公貴族殺掉，再把他們的牛羊分給牧奴。

總體上，建州人的地盤在不斷地縮小。

進犯他們領地的并非是藍田軍隊，而是那些品嘗到了甜頭，并且被藍田軍隊用弓箭，刀槍一類的冷兵器武裝起來的牧奴們。

這些淳樸的草原漢子們被藍田人灌輸了一個普遍的道理——那就是只要草原上還有王公貴族，他們手里的牛羊就不一定會屬于他們。

在這個口號的號召下，這些牧奴不但會監視投靠建州人的蒙古人，還會監視自己身邊的伙伴，只要他們的牛羊數目超過了藍田律法規定的數目，他們就必須分家。

這么一來，草原上就出現了一個很普遍的現象，所有的牧人家庭，基本上是以兩口之家的形式存在的，最多，就是兩個成年蒙古人帶著一個或者幾個年幼的孩子支撐著一個牧場。

然而，人無頭不行，于是，草原上光芒萬丈的墨爾根活佛就成了所有牧人的首領。

而墨爾根活佛是一位真正的活佛。

他的神跡傳遍了草原，他甚至在漢人心目中至高無上的玉山雪峰上也擁有一座殿堂，據說，就連漢人的統治者云昭皇帝，在為活佛墨爾根戴上佛冠的時候，也無比的恭敬。

每年七月十五日，墨爾根活佛都會在藍田城外開一場巨大的法會。

一來超度逝去的亡靈，二來，為活著的牧人祈福，第三，就是為新生的蒙古人撫頂祝福。

只要到六月，就會有無數的牧人從四面八方聚集到藍田城外，在廣闊無邊的草原上聽活佛講法，法會結束之后，便是聲勢浩大的商會。

從大明各個地方蜂擁而來的商賈們，會成為新的主人，藍天城外廣闊的草原立刻就會變成一個巨大的市場。

現如今，這個市場已經成為繼藍田市場之外，最大的一個市場，每年的交易量極為驚人，且利潤極為豐厚，僅僅一個延續十五天的集市，就能為藍田帶來近千萬枚銀元的稅收。

售賣牛羊的數字更是達到了驚人的三百萬頭只。

牛皮，羊皮，以及各種耐儲存的奶制品的交易量也遠超歷朝歷代。

至于所有貨物中，最珍貴的戰馬交易，也以每年五萬匹的速度在遞增。

淳樸的蒙古人，在得到活佛的祈福，以及物資大滿足的情況下，就爆發了自己草原民族爛漫的天性，在交易結束之后，他們在草原上賽馬，叼羊，射箭，摔跤，舞蹈，唱歌，喝酒，狂歡，慶祝自己得來不易的新生活。

常國玉統計完畢最后一筆賬目，抱著賬本來到了墨爾根活佛的房間，將賬本放在閉目沉思的活佛孫國信面前道：“你沒騙人，你給他們帶來了他們從未有過的新的好的生活。

從某種意義上來說，你就是他們的活佛。”

孫國信睜開那雙亮晶

晶的眼睛道：“佛與世俗需要做一個徹底的切割。”

常國玉聳聳肩膀道：“你準備怎么切割？你是佛，也是我藍田的三十二委員之一。”

孫國信看一眼面前的賬本道：“這不是我該看的，既然這么多人信任我，我們就應該還他們以信任，假如說我們最早是以謀略的形式來面對這些人。

現在，人家對我們投之以誠，我們就要還給他們信任。

謀略只能經營一時一地，不可能永世長存。

而佛來統治世人，很容易形成一個佛的國度，這樣的國度是閉塞的，是空虛的，佛最后追求的是永恒的涅槃，那么這個虛空的國度也將不可避免的走向滅亡。”

常國玉不解的道：“可是，他們很幸福。”

孫國信道：“我不能教育他們去追求虛無飄渺的來世，人是這個世界的過客，錯過了就錯過了，不可能重來，即便是能重來，風景也與現在不同。

我們看了風景，風景就成了我們的生命，而生命太短，風景太多，一再錯過，就是白活一場而已。”

常國玉現在已經認不清這個昔日的同窗了。

以前的時候，這家伙比自己世俗的多，還總說人來到世上，如果不能多日幾個女人，純粹是白白年輕了。

現在，這家伙似乎變得無欲無求，在藍田的時候，強拉他去長安的青樓，這家伙也只是一笑了之。

“佛改變了你啊——好虧啊。”

孫國信瞅著常國玉笑道：“是我改變了佛，單純的肉.欲快活，在我眼中已經不是極致的快活，而靈魂上的大解脫，才是真正的快活。”

常國玉道：“你對草原上的人最熟悉，你認為該如何改變呢？”

“佛說，要超脫，要憐憫，要偉大，而超脫，憐憫，偉大，都是空的。”

“你的意思說，你就該跟云老大一樣，只拿好處，不干實事是吧？”

“人的思想是無限的，我們可以在幻想中制造一個完美的世界，而真實的世界是不存在完美這種東西的，世俗是丑陋的，是傷人心的，所以，佛說：‘眾生皆苦。”

“所以，你減少了你的僧侶團的人數？”

“對的，必須減少，人數越多，犯錯的可能就越大，佛存在于寺廟之中自成天地，寺廟之外的現實生活中的人們，需要有人去約束他們，去引導他們，最后幸福他們。”

常國玉嘆息一聲朝孫國信雙手合十念了一聲佛號道：“阿彌陀佛，為佛陀禮贊。”

說罷，就抱著賬本離開了這間明亮的房間，而孫國信透過窗戶瞅著原野上盛開的格桑花正在迎風舞動，忍不住雙手合十道：“阿彌陀佛。”

玉山書院出來的人，都不怎么喜歡被被人牽著鼻子走，他們每個人都有自己的理想。

孫國信說的很清楚，他就是要成佛，盡管常國玉不明白什么才是佛，怎樣才能成佛，才能獲得大解脫，這并不妨礙他尊敬孫國信的理想。

在他們的心中，沒有什么東西比理想更加珍貴了，盡管，孫國信要成佛。

佛陀有時候是高高在上的，且無處不在。

佛陀有時候又是極為卑賤的，幾乎卑賤到了泥土中。

佛陀大的時候能為山九仞，微小時候又是一花一世界。

上達九天也好，下入九地也罷，講究的就是一個無處不在。

孫國信不愿意插手世俗的事情，這也是符合藍田律的，在藍天代表大會里，為了這個事情已經爭吵過很多次了，現在，終于有一個定論了。

就是孫國信說的——佛存在于寺廟凈土之中自成天地。

孫國信放棄了俗世的權力，看樣子如果可能的話，他連代表大會委員會委員的身份都不想要，這家伙現在已經徹底的進入了佛陀的世界。

描述這件事的文書很不好寫。

常國玉甚至不知道從那里下筆。

沉吟了一夜之后，他終于在白紙上落下一行字——論游牧民族的管理之我的初見。

三五第一_