663 敲打

文唐 663 敲打

事實也確實如岳山所想的那樣，當他再次出現在會議室的時候，智藏代表四人接受了一教三傳的說法，并表示會動用佛教的力量幫忙宣傳《華夏文明》。

道信三人始終保持沉默，但岳山并不認為他們在用沉默對抗，而是為了給他們留下最后一點顏面。

雖然剛才王遠知已經表過態，但此時也再次聲明全盤接受華夏文明，竭盡全力幫忙宣傳。

對道家的表態岳山是相信的，畢竟一教三傳受益最大的就是他們。佛家嗎就不好說了，嘴上說支持背地里陽奉陰違或者消極推廣很正常。

不過他早就想好了預防的辦法。

當即就說道：“我會動用所有能動用的印書坊全力印刷這本書，到時候所有的道士和尚必須人手一本。”

“我還會派人抽查你們的學習情況，不合格者第一次警告，第二次收回度牒強制還俗。如果一座寺廟有三分之一的人考核不合格，直接收回所有人度牒，取締該寺廟。”

“還會派人深入民間調查，看你們是否有給百姓講解書中的內容。如果當地百姓一問三不知，收回該區域所有和尚道士的度牒，取締寺廟……”

聽到這里道信等四人徹底死心，轉而開始頭疼該如何勸說天下的僧侶接受并宣揚《華夏文明》了。

道教則完全不同，在感受到岳山的決心之后馬上表態會動用道家的力量印刷這本書。

岳山表示感謝，說道家印刷了多少書籍給他報個數，他會把錢給付了。王遠知也沒有推辭，這本書的印刷量必然是非常龐大的，他茅山宗負擔不起。

會議結束后岳山馬上行動起來，動用自己能動用的所有力量聯系印書坊無限量印刷這本書。

長孫無垢也調動了皇商行的力量幫忙；李世民也給工部下旨，朝廷控制的印書坊暫停不重要的印刷工作，全力印刷這本書。

佛道兩家的代表離開后也不知道是怎么操作的，很快這件事情就傳開了。先是佛道兩教內部議論紛紛，總體上來說道教是支持的，佛教那邊就熱鬧了。

對于老子莫名其妙成為了佛教的祖先一開始他們自然是無法接受的，道信、慧因四人被罵的狗頭淋血。

還有許多僧侶公開譴責岳山捏造歷史侮辱佛教，他們堅決不承認什么一教三傳的說法。

而佛教的動靜也很快就被外人察覺道，大家一打聽他們居然和活神仙岳山干起來了？到底發生什么事情了。

雖然詳細的信息打聽不到，但大致也知道了岳山寫了一本書名為《華夏文明》，其中一段涉及到了佛教起源。他居然讓佛教認老子當祖宗。

大家先是不敢相信，然后就是瞠目結舌。這位清水候想干啥？瘋了嗎？最后就是看笑話。

不管是岳山被打臉，還是佛教認慫，都是大瓜，值得一看。

對于佛教的反抗岳山一句廢話都沒說，直接就下了狠手。

別忘了現在大唐正在進行全國性打拐和人口清查、土地丈量工作。岳山一句話，六扇門和戶部的清查小組就迅速出動，把這些喊的最大聲的寺廟里里外外清查了一遍。

然后這些寺廟就從世外清修之地變成了藏污納垢之地，而且證據確鑿一點都沒冤枉他們。一口氣關停了四十多家寺廟，僧侶們沉默了。

一部分是被嚇怕了，還有一部分是心虛了。

寺廟沒有幾家是干凈的，收留沒有度牒的和尚實在太正常了。李世民約束宗教，一個州一年才發放三五張度牒，根本就不夠分的。

那些寺廟想發展壯大怎么辦？送錢賄賂當地官府，私下里收錄一些沒有度牒的和尚。

寺廟是不用納稅的，有些百姓就獻地自投，把自家土地掛在寺廟名下給寺廟繳納佃租，以求免除各種賦稅。

還有些百姓信佛信傻了，為了禮佛把自家的田都當香油錢送給了寺廟。

這些還不算什么，有些寺廟仗著自己規模龐大，肆意侵吞周圍百姓的土地……

說天下烏鴉一般黑有些絕對了，但每一座寺廟或多或少都有些問題存在。對這種情況朝廷通常是睜一只眼閉一只眼的，只要不把事情鬧大就可以。

現在很明顯朝廷要認真了，這些寺廟自然就慫了。

當然，并不是所有寺廟都慫了，畢竟愿意為了信仰赴死的人并非沒有。

比如五臺山的清涼寺，據說當年文殊菩薩曾經在這里講經，是天下有名的寺院，也是蓮臺派的核心力量之一。

它就選擇了硬剛，公開譴責岳山在打擊佛教，甚至還說他不是神仙子弟，而是邪魔弟子。清涼寺不懼邪魔，誓為人間正道斬妖除魔。

然后六扇門總捕頭關利君親自出馬，帶著一千多捕快加上兩個戶部清查小組上了五臺山。

兩天后清涼寺被查出非法為人剃度、收納朝廷欽犯、侵占民田等諸多罪名，證據確鑿的情況下所有和尚都被收監，寺廟被封。

這還不算完，查封清涼寺之后六扇門和戶部工作小組并未就此離開，轉而開始對整個五臺山地區的寺院進行清查。

要知道五臺山可是宗教圣地，佛道兩家在這一塊地方各自修建上百座寺廟道觀。且這里還是蓮派也就是凈土宗的大本營所在，這里要是被清查一遍，凈土宗幾乎就要全軍覆沒了。

這下他們再也坐不住了，凈土宗此時的代表人物道綽帶著自己的弟子善導親自去長安拜見岳山。

道綽在整個佛教史上都很有名氣，是凈土宗的重要人物之一，一直在致力于弘揚凈土思想。

善導更了不得，乃是未來凈土宗第二代祖師，凈土宗就是在他手上發揚光大成為中國佛教的主流派系之一。

（第一代祖師為凈土宗開創者東晉僧人善遠。）

對于這樣的宗師級人物岳山也不敢輕慢，放下手頭所有的事情接見了他們，并詳細的向兩人述說了自己的打算。

兩人對岳山的計劃很是支持，認為這是千秋偉業佛教是支持的，只是之前傳達消息的人說的不清楚，以至于產生了誤會。

同時兩人也表達了自己的擔憂，岳山會不會動佛教的教義。

岳山當即表示，只要佛教遵紀守法配合朝廷治理天下，他不會干涉他們在大唐境內的傳教工作。

兩家達成共識，岳山保證他們的傳教權，凈土宗會全力幫助岳山推廣華夏文明。

凈土宗認輸的消息傳出，天下佛教頓時鴉雀無聲，再也沒有人干公然站出來反對，一教三傳的定義就此通過。

關利君并沒有就此退出五臺山，而是繼續對這里的寺廟道觀進行清查。沒有度牒的僧人，只要不是討飯，岳山都為他們補發的度牒，這也算是對他們的安撫。

清丈出來的田畝，百姓獻地自投的重新分割出來，信徒送的也必須還回去。自己合法買過來的給他們頒發新的地契承認歸他們所有。

畢竟打一棒子喂一顆紅棗，一味的打壓只會適得其反。

但與此同時戶部也鄭重警告了他們，各家寺廟的田產以本次清丈為標準，永世不得增加。若將來發現哪家寺廟的土地增加了，按照律法嚴懲不貸。

本來以為要被查封了，現在不但沒被封，連非法收的和尚都給了度牒，私下購買的田產也合法化。這些和尚道士們哪敢不滿，一個個都是感恩戴德。

至于清涼寺……岳山準備把這里改造成一家書院。

佛教認慫讓那些吃瓜群眾鄙夷不已，但同時也對《華夏文明》這本書起了興趣。這書到底在講什么東西？

看到這個書名，不少人不禁聯想起當年朝廷表彰義成公主的那一份圣旨，這是‘華夏文明’第一次出現，當時還引起了不小的討論。

只是朝廷一直沒有說法，大家都以為是筆誤或者就是無意識把這幾個字組合在了一起，沒有什么特別的意思。漸漸的就把這件事情拋之腦后了。

現在看來并不是失誤，而是真的大有文章。

岳山著作的書不多但每一本都堪稱是引領時代的經典，這本并冠以‘華夏’和‘文明’名稱的書內容必然非常精彩，很多人都非常期待。

但此書暫時還沒有出版，只有從佛道兩家泄露出來的殘片斷章，然而這些內容并未給他們帶來多少驚喜。

這不就是把其他一些古書上的內容東拼西湊而成的嗎？就這也敢叫華夏文明？

但隨著越來越多的內容被泄露，大家把所有內容總結在一起，總算是明白這本書講的是什么了。

就是把中原文化從起源發展到現在做了整理歸納。

四個大字浮現在所有人的腦海里：正本溯源。

岳山要為中原文明正本溯源了，當這個推測出現后，天下震動。

都知道他輕易不出書，寫出來的書必然不簡單，但誰也沒想到會如此的不簡單，這簡直就是嚇人。

雖然還沒有看到書的全貌，新學支持者們已經忍不住要提前慶祝了。在他們看來此書一出，中原文明的正統就在新學手里了。

古學派也有同樣的想法，所以他們已經迫不及待的聲討這本書，說岳山沒有資格做這件事情。

書還沒問世，新學派和古學派就已經打了起來。

越吵這本書的熱度就越高，后來連一些大字不識一個的老百姓都知道了這件事情，沒事兒蹲一起聊天的時候也會說上幾句，對這本書的內容同樣感到好奇。

就在這紛紛擾擾中，劉仁軌率領遠征艦隊返回棣州海軍總部，然后換乘平底船一路直達長安城外。

大唐水師遠征萬里討伐倭奴國得勝歸來的消息也瞬間傳遍長安城。

直到這個時候百姓們才知道，原來在他們毫無所覺的時候大唐又打了一個大勝仗。

至于倭奴國在哪為什么要討伐他們，這都不重要。大唐外患不斷，大唐的百姓們已經習慣了對外戰爭。

在他們看來這個倭奴國肯定和突厥一樣不是好東西，朝廷討伐他們是應該的。將士們得勝歸來，再一次維護了大唐的和平安寧，我們要感恩。

所以長安城的百姓們自發的來到街頭，迎接水師的到來。

于是，劉仁軌一行人剛剛靠近長安城見到的就是十里空巷、夾道歡迎王師歸來的場景。

親自過來迎接弟子的岳山看著激動的劉仁軌道：“有何感覺？”

劉仁軌激動的一句話都說不出來，握拳使勁錘了一下胸口，依次來表達自己的心情。

岳山能體會到他的心情，大笑著道：“好好享受這一刻吧，這是你們應得的，也是所有為大唐而戰的將士們應得的榮耀。”

劉仁軌點點頭，猛地舉起手來，大聲呼喝道：“兄弟們，山呼。”

跟在后方，同樣激動的水師將士們齊聲大喊：“萬勝。”

“萬勝……”

“萬勝……”

整齊劃一的山呼聲驟然響起，把沒有準備的百姓們嚇了一跳，但很快就知道是怎么回事兒了，都激動的跟著一起高呼‘萬勝’。

一開始呼喊聲還很雜亂，很快就變成了同一個節拍，山呼聲真的變成了雷霆海嘯一般，整座長安城都能聽到。

大唐的子民自然豪情萬丈，異族則面如死灰。尤其是跟在隊伍后面的倭奴國、新羅、百濟、耽羅等國使節團，不少人都嚇的腿一軟跪倒在地。

此時朝堂之上因為驟聞大唐水師遠征倭奴國，起了小小的爭執。官員們可不像百姓什么都不知道，他們自然清楚倭奴國是什么，但并不清楚大唐為什么要對他們開戰。

而且還是勞師遠征，奔襲千里打到別人的本土，這太危險了。

這時，已經成為百官之首的長孫無忌站出來解釋了原因：倭奴國覬覦大唐領土且不尊圣人，故而出兵征討。

不肯跪下迎接圣人的旨意就要出兵討伐？不少官員瞠目結舌，一時間無法接受這個消息。

大唐什么時候這么強了，強到了他國國王不肯跪迎圣旨就要討伐別人？前幾年我們不還擔驚受怕，唯恐突厥人打過來的嗎。

雖然頡利被抓了，可突厥還在呢，高句麗等敵國還在呢……

局勢轉變的實在太快了，不少官吏一時間扭轉不過來思想。用前世網絡上的一句話就是，有些人跪久了就站不起來了。

但不管能不能扭轉思想，到了這個時候誰也不敢站出來質疑討伐倭奴國的事情了。

你質疑這場戰爭，豈不是想說圣人的臉面不重要嗎，還想不想活了。這么簡單的邏輯他們還是知道的。

尤其是從極遠處傳來的隱隱約約的‘萬勝’呼喊聲，也讓他們隱約意識到，時代真的要變了。

所以劉仁軌遠征倭奴國的事情就這么變得合理合法起來，棣州水師遠征軍也變成了大唐的英雄。

李世民先是接見了劉仁軌等水師代表，對他們的功績提出了表彰。身為主帥，劉仁軌被封為定海伯，恩蔭其母為君，賞賜金銀珠寶綾羅綢緞若干，其余將士皆有封賞。

然后就是接見了諸國的使節團，倭奴國使節團奉上請罪表，祈求大唐諒解。

李世民訓斥了他們的不臣行為，然后表示天朝上國寬宏大量在給他們以此機會，并賜下大唐倭奴國王印。

新羅百濟耽羅島等國的使節團則遞上國書，表示了臣服之意。

對他們李世民的態度就比較溫和了，說了一些安撫的話，至此這件事情才算告一段落。

朝會結束，劉仁軌單獨去見了李世民，匯報戰況和戰果并回答各種問題。

對于棣州海軍以數百人傷亡的代價就全殲倭奴國水軍，李世民非常高興，連連夸贊劉仁軌是世之名將，夸岳山有眼光收了個好徒弟。

當聽說佐渡島被拿到手，他那叫一個高興，這里的金礦他可是覬覦很多年了。興奮之下，中午還留劉仁軌吃了一頓御宴。

一直到下午劉仁軌才從皇宮出來，但又直接去了樞密院。

大將作戰歸來，同樣要給樞密院做全面匯報，同時也要給樞密院提一些建議。

畢竟海軍對于此事的大唐來說還是新事物，有太多的東西需要探索總結。劉仁軌作為當前海戰經驗‘最豐富’的將領，他的意見經驗自然是樞密院迫切需要的。

其實在回來的路上他就已經在這么做了，索性他不是那種大字不識一個的草根將領，而是飽讀詩書的儒將，能準確的把自己的經驗描述出來，甚至還能舉一反三。

只是一場遠途奔襲戰就給他總結出好幾萬字的經驗來。

不過在最后他提出了一個建議讓樞密院接待他的那些官吏都感到頭大，只能把李靖請了過來。

“你說想把火炮放到船上？”李靖嚴肅的問道。

“對，其實這個試驗之前我們就有在做，還打造了一艘裝載了五門大炮的戰船，效果非常強大……只要速度能跑起來拉開距離，這艘炮船幾乎沒有敵手。”劉仁軌道。

“后來為什么不繼續研究了？可是有缺陷？”李靖問道。

“是的，這些大炮的后坐力太大，幾炮下去就能把甲板震碎，我們想了很多辦法都不行。后來有工匠提醒我，說可以從大炮身上著手，設計出后坐力比較小的大炮。”劉仁軌道。

“哦，你沒有把此事告訴岳候嗎？”李靖問道。

“講了，但老師說火炮乃頭等利器即便是他也不能隨意插手，而朝堂諸公對海軍并不重視，就算他提議也沒用。”劉仁軌無奈的道：

“老師說只有等海軍表現出應有的價值，朝中諸公開始重視海洋的時候，才有可能說動朝廷研究專用于海船上的火炮。”

“我相信現在時機應該已經成熟了，所以冒昧提出這個建議，希望樞密使能重視此事。”

李靖點頭道：“岳候所言甚是，火炮事關重大一直由圣人親自掌管，即便是我樞密院都無權過問。”

“以前你提出這個建議必定不會通過。但現在情況局勢轉變，朝廷開始重視海洋，或許你的建議能通過也說不定。”

“這樣，你寫一份詳細的炮船報告，到時我和岳候一起去見圣人。”

劉仁軌高興的道：“謝樞密使，折子我早就寫好了，明天就給您送過來。”

把公事忙完之后，劉仁軌才去拜見岳山。

高速文字文唐章節列表