408 獨尊儒術

文唐 408 獨尊儒術

“本次考核由禮部、教諭司、渭水書院共同舉協…”

“不得夾私攜帶、不得交頭接耳、不得……”

“……舞弊者，終生不得出仕，不得教書育人……”

政教處陳煜親自向一千一百名考生宣讀了考試規則，聽到舞弊者終生不得出誓懲罰后，現場一片嘩然。他們沒想到一個書院的招錄考試居然搞的這么嚴厲。

“肅靜。”陳煜不悅的喊道。但他的聲音被嘈雜聲沖散，稍微后面一點的人根本就聽不到。

他臉色更加難看，轉身從旁邊政教處一名工作人員搶過一個銅鑼，“當當當”的敲了幾下。

這下人群終于安靜了下來，陳煜咆哮道：“再有喧嘩者，驅逐出考場。”

場上學員噤若寒蟬，再也沒有人敢發出聲音。就連老神在在的在一旁看笑話的王魯等世家子弟也打起了精神，畢竟誰都不想在這種情況下被趕出去。

“所有人依次進入考場，不得擁擠。”見把這些人嚇住，陳煜神色稍霽，才道。

于是學生們在工作人員的引導下排隊進入考場。

與此同時，在書院一座三層的辦公樓上，岳山、孔穎達、李綱等人站在窗戶前看著外面的情況，直到學生們開始進入考場眾人才收回目光。

“諸位以為如何？”岳山問道。

“不錯，盡可能的排除人為干涉，以最公平的方式擇優錄取。如若科舉能采用此種方式，當能為國遴選到更多具有真才實學之人。”一名四十余歲的中年人道。

此人乃禮部尚書盧寬，其為隋文帝楊堅的外甥，后來投靠李淵有擁立之功。

李世民和李建成相爭的時候偏向于李世民，玄武門之變后得到重用，年前又被提拔為禮部尚書。

科舉由禮部主持，李世民就讓他過來學習一下先進經驗，然后應用到科舉考試之鄭而他自然也知道岳山在李世民心目中的地位，姿態擺的相當低。

“法是好法，就怕選出來的官吏都是書呆子。”李綱卻并沒有那么樂觀。

李綱的江湖地位太高，聽他這么眾人一時間不知道什么好了。

“李公此言差矣。”岳山卻沒有那么多顧忌，反駁道：“下沒有十全十美的法子，我們所能做的就是盡可能排除人為因素，給科舉創造一個公平的環境。”

“至于你擔心有些讀書人為簾官埋首故紙堆，而忘了如何做人做事也不無道理。但這也不是沒有辦法預防的。”

“只要朝廷在考題上動動手腳就可以了。比如可以就一些歷史事件發表自己的看法，就一些朝廷遇到的難題給出自己的決策。”

“甚至可以單獨出一張試卷，上面出一些和民生相關的題目。比如讓他們寫出當地畝產是多少，某種農作物的生長周期等等。”

“哈哈……好好，翠嵐果然就是翠嵐，這一點你早就想到了，那我就放心了。”李綱大笑道：“明日我就親自給圣人上書，革新科舉制，諸位可有同行者？”

“某愿附驥尾。”孔穎達第一個站出來道。

“某亦如此。”盧寬也道。

其他幾位大儒也紛紛表示愿意上表。

科舉是一次大洗牌，從長遠看受影響最大的是世家豪門，從眼前看受傷害最嚴重的是大貴族大官僚。

因為此時的科舉分為兩部分，投卷和科考。

投卷就是把自己的文章投遞給權貴，如果權貴賞識就會舉薦他。而權貴舉薦比考試成績還要重要。

甚至只要有權貴舉薦，不用考試都能為官。反過，沒有權貴舉薦，考試成績再好也沒用。

而接受學子的投卷也成為權貴擴張自己權力的一個重要途徑。

這種情況直到唐高宗時期才有所改觀，權貴舉薦和科舉考試都能為官。一直到宋朝投卷才被徹底廢除，科舉只看考試成績。

可以現在上書取消投卷純以科舉成績取士，將會得罪一大批權貴，一般讀書人是沒那個膽子和魄力的。

再，權貴勢大，一般人上書也沒什么用。只有李綱這樣的文壇領袖上書，才能在讀書人中間形成普遍的影響力，迫使權貴低頭。

之后眾人商量了一下上書的事情才各自離開，只有李綱和孔穎達被岳山留了下來。

“我寫了一本書想請兩位斧正。”岳山拿出兩本書分別遞給兩人。

“哦？”李綱精神一震，伸手接過一本。孔穎達也好奇的接過一本。

當看清楚封面上的字跡之后，兩人同時露出驚訝的表情。

“獨尊儒術？岳候你這是……”孔穎達不敢置信的道。

“看過再。”岳山伸伸手示意他先看書。

孔穎達連忙去翻自己手中的書，因為手抖好幾次才翻開。

這本書岳山寫了兩年修改了幾十次，近期才確定了最終的版本，而且時機也比較合適。

這大半年來李世民時不時的就表達出對儒家的不滿，甚至去年九月份的科舉考試其中一道考題就是批判儒家的，現在的儒家人心惶惶。

為什么關于大字典的風評陡然逆轉？還不是那些讀書人希望通過大字典討好李世民。

現在岳山把‘獨尊儒術’拿出來就是雪中送炭，儒家的人就算看他不順眼也要捏著鼻子夸他。名聲和影響力就是這么刷出來的。

當他有足夠的影響力的時候，自然就可以按照自己的想法去解讀儒家的經典。

最終版本的獨尊儒術在總體框架上和第一個版本沒有區別，先介紹了先秦時期的情況，又介紹秦漢時期國家統一但思想不統一的亂象。并得出一個結論：一個統一的國家只能有一個共同的文化。

然后又介紹了百家的優缺點，順其自然年的引導出一個結論：儒家是最適合的學，所以才有了獨尊儒術。

第三部分講的則是獨尊儒術之后的中原文明是如何形成一個統一大族群的，而這個族群在之后數百年間創造了何等的風光偉績。

即便是經歷了五胡亂華也始終屹立不倒，但凡有一絲機會就能重新崛起。

第四部分也就是最后部分，他也稍稍指出了儒家獨大之后的缺陷。并表示儒家應該保持與時俱進的精神，不停的自我革新，才能適應不同的王朝不同的時代不同的敵熱等。

儒家最講究尊古，想提出什么觀點最好能在前人所著的經典里找到論據，岳山就拿孔子和孟子做了‘與時俱進’的論據。

現在我們提儒家必談孔孟，認為孔孟是儒家二圣，但在唐朝并非如此。

孟子還沒有被封‘子’，大家都用孟軻來稱呼他。此時他只是一個普通的儒家大賢，和亞圣的邊兒都沾不上。

《孟子》這本書還算不上是儒家的經典。

準確的，在宋朝之前只有五經沒有四書。五經是漢武帝所立，四書是宋朝才確立的。宋朝之前四書里面只有論語是儒家核心典籍，大學也很重要。

《中庸》《孟子》都只能算是比較重要的論著。

一直到韓愈時期，為了確立儒家道統他強調儒家起于堯舜禹湯、文武、周公，后傳給孔子，再傳孟軻。

此時孟子的地位才第一次被拔高到儒家核心人物的行粒到了宋朝，儒生們為了完善儒家經典，把孟子的‘義’抬高到和孔子的仁并列的地步，并尊他為亞圣。

之后又確立了四書，進一步補充儒家的精義。

岳山借用了韓愈的法并做了進一步的修改。

他儒家起于堯舜時期，經過禹湯、文武周王的發展，孔夫子在此基礎上提出了‘仁’的思想，后來孟子又做了補充提出‘義’。

正式把儒家的思想歸納為‘仁’‘義’，并提出‘孔曰取仁孟曰取義’的思想。

當然了，這個只是順帶提一提，他這么做的真正用意是為了引出一個結論。

儒家思想正是通過一代又一代圣賢的推陳出新與時俱進，才逐步完善，最終成為百家爭鳴的勝出者。而我們最為后人怎么能忘記先輩的優點，變得固步自封呢？

獨尊儒術至此結束。

全文總共七萬余字，可謂是字字珠璣沒有一個字灌水，所以李綱、孔穎達兩人看的非常慢，半才翻動一頁。

但可以看得出來他們很激動，孔穎達就不了，他已經激動的渾身顫抖，就連李綱這樣的大儒都呼吸都變得急促起來。

中午飯自然是工作人員送過來的，兩人草草吃了幾口就繼續研究這本書，一直到太陽西斜才算看完。

“皇皇巨著，儒道從此正矣。”李綱用詠嘆一般的聲調道：“吾道不孤也。”

“岳候，請受我一拜。”孔穎達更直接，朝岳山深深的鞠躬久久不愿意起身，還是岳山看不過去強行把他扶了起來。

“兩位，我不是想聽你們夸這書如何好的，而是想讓你們指出其中的謬誤之處。否則我自己貽笑大方是，有損儒道是大。”岳山搖頭道。

“翠嵐過謙了，此書字字珠璣萬金不易，我沒有什么可的。而且我還想厚顏為此書做序，希望你能同意我這個請求。”李綱認真的道。

“李公哪里的話，能得您寫序是我的榮幸。”岳山連忙回道。

“有李公做序我就不獻丑了。”孔穎達則道：“如果有需要，我可以把此書推薦給我的故舊。”

“求之不得，有勞孔學士了。”岳山感謝道。

這也正是岳山找兩饒目的，希望李綱做序，有他這位文壇領袖的序言在，這本書就更容易被人所接受。

孔穎達則是孔圣的嫡系子孫，有他認可，這本書就變得更加名正言順。

而且兩人都是親朋故友遍下，能讓這本書以最快的速度傳遍下。

“起來我這個后人有些愧對祖先，對儒學的了解還不如岳候你多。且上次得你提醒對家祖的思想有了新的解讀，卻又因為顧忌太多始終不敢發表。比起岳候我實在是羞愧。”孔穎達嘆息道。

岳山還沒話，李綱先一步道：“哦？你對孔子的思想有了新的想法？能否給老夫上一？”

“這個解讀源于句讀的差異而來。民可使由之不可使知之，岳候認為應當讀作：民可，使由之。不可，使知之。受此啟發，我對論語有了不同的看法。”孔穎達道。

“民可，使由之。不可，使知之。”李綱喃喃道：“錯了，錯了，原來以前我們都理解錯了，我就圣人怎么會出如此愚民的話來。”

“妙，真是妙呀，如此方才符合圣人圣言圣意。”

到這里，李綱又抬頭看向岳山，夸贊道：“沒想到翠嵐你年歲不大，對儒家典籍的理解就如此通透，老夫敬佩敬佩。”

“李公謬贊，只是偶有所得，當不得您的夸贊。”岳山謙虛的道。

然后又對孔穎達道：“其實我也早就想對論語做一番全新的解讀，只是學識淺薄一直不敢下手。既然孔學士也有此意，不若我們一起如何？”

如果是以前岳山這么和他，孔穎達絕對吐他一臉口水，但現在卻只有高興。只見他連連點頭道：“求之不得，求之不得。”

“不知道老夫能否也插一腳？”這時李綱也在一旁道。

“真的？”孔穎達驚喜的道。

雖然他也是學士，還是孔圣的嫡系子孫，可在學問方面和李綱比起來就是晚輩。現在李綱居然要和他一起修書，他如何能不驚喜。

岳山則表情淡定，他早就猜到李綱會動心了。

之后三人又一起討論了《獨尊儒術》的事宜，并約定好一起修書的日子，最后李綱年紀大實在熬不住才不得不各自離開。

出書的事情正式確定，不過李綱的序言還沒有寫好，印刷也需要一段時間，眼下還沒有辦法出版。

修書的事情更要靠后，必須要等書院步入正軌，獨尊儒術問世后才校

先招生考試，一共用了三才考完，之后又用了半個月時間修改試卷，最終確定了前三百名。

考上的自然非常高興，沒有考上的則垂頭喪氣，不過沒有人不公平之類的。

但這些考試失敗的人也沒有離開，而是選擇在四姓坪住了下來。

因為渭水書院是允許學子借讀的，不足的地方就是只能上大型公開課，沒有辦法接受針對性教導。但相對于沒有人教，這種情況已經非常好了。

書院很快就步入正軌，岳山正準備忙著出書的時候，一個突發事件打亂了他的腳步。

裴矩死了。

高速文字章節列表