第二百一十章 謀算儒家(1)

文唐 第二百一十章 謀算儒家(1)

光有兵不行，還要有將。已經成名的將領就算了，李世民不一定給，就算給了人家也不一定聽他的。最好是找那些還未成名的名將胚子。

名單岳山自然也早就列好了，蘇定方、劉仁軌、薛仁貴、王方翼等寥寥數人。但算算時間薛仁貴此時才十一二歲；王方翼他也打聽了，還在娘胎里。就只有蘇定方和劉仁軌最合適。

蘇定方早年跟隨劉黑闥造反，被平滅之后就回家種田去了。原本的歷史上李世民為了對抗突厥動員了全國能征善戰之人，賦閑在家的蘇定方才被重新征召開啟了他輝煌的一生。

蘇定方的戰績太輝煌這里就不細數了，只要知道他把唐朝的版圖西擴到中亞咸海，國境直抵波斯就可以了。

前世李世民是被迫無奈之下動員全國，蘇定方才得以重新出仕，這一世有了岳山不知道他會不會被小翅膀給扇沒了。

為了不讓這樣的名將埋沒，岳山決定提前征召他入伍，就到書院帶領百騎司。蘇定方配百騎司，想想他都覺得激動。

劉仁軌知道的人稍微少一點，但此人也是超級大牛。屬于文武雙全的角兒，文能治國武能滅國。曾經一戰打的扶桑過八百年不敢抬頭直視中國。

算算時間這會他應該才剛剛入仕，官職應該是品甚至不入流。這位是有理想有抱負的人，以兵部的名義征召他入伍，想必他會很開心。兩人一老一新搭配起來正好合適。

對于岳山莫名其妙的搞出兩個人出來，李世民早就見怪不怪。一方面傳旨兵部以最快的速度征召兩人入京，一方面也把兩人暗暗的記在了心里。

事情商量好之后，李世民松了口氣，懶散的歪在椅子上道：“今天還不到給麗質講課的時間吧，你進宮有什么事兒？總不會是算到我們正在商量突厥之事專門過來替我分憂的吧？”

“今天進宮確實有兩件事找圣人，剛才只是恰逢其會多說了幾句。”岳山這時候才想起此行的目的，搖搖頭道。

“說吧，什么事兒？”李世民道。

“一來最近外面有點亂，想進宮躲麻煩。”岳山道。

“有人打你的注意？”李世民噌的一下坐直，冷聲道。

“沒有沒有，是害怕有人病急亂投醫求到我這里來，到時候壞了誰的事兒得罪了不該得罪的人就不好了。”岳山心中一暖，連忙搖頭道。

李世民的身軀一下又癱了下來，嘲諷道：“不錯，挺清醒的嗎。”新八一m.

岳山假裝沒有看見，繼續說道：“二來確實有一件很重要的事情和圣人商議一下。”

“說。”李世民道。

“圣人先看看這兩本書，然后咱們再說什么事情。”岳山從懷里掏出兩本書遞給他道。

“哦，你又寫書了？”李世民好奇的道。

這速度有點快啊，不知道這次是什么書。但是當他接過書看到封皮上的書名的時候，眉頭一下子皺了起來。

“獨尊儒術？你如此推崇儒家嗎？”

岳山自然看出了李世民的不快，也知道他為什么不高興，但沒有做太多解釋，而是道：“你先把書看完再說。”

李世民大約聽出了岳山話里的未盡之意，低頭翻看起來。不過越看他的眉頭皺的就越緊，這怎么還是夸儒家的啊？網電腦端:/

其實全新版本的獨尊儒術和第一版的差別已經非常大了，第一版基本都是在吹捧儒家的。

可是前不久岳山才了解到，唐朝的儒家地位并沒有想象中的那么高。他又回想了前世自己看過的史書，有了更加清晰的了解。

儒家在唐朝確實很尷尬，國家確實需要儒家文化來治理國家。但尊崇的卻是道家和佛家。

初唐時期皇族自詡為老子后人尊崇道家，道家才是第一顯學。儒家第二，佛家第三。

武則天時期為了打壓李家又抬高佛教的地位，儒家落到了第三的位置。李隆基上位再次抬高道家，佛家變成第二，儒家還是第三。

之后的一百多年就是道佛之爭，今天你壓我一頭，明天我壓你一頭。儒家很尷尬的坐穩了第三名的位置。

直到韓愈和柳宗元出現，兩人對儒家思想進行了改造，使其更加適應時代的需求。有趣的是柳宗元自幼好佛，韓愈雖然討厭佛教但他很重實際承認佛教的長處加以吸收。

所以在他們兩個的手里，儒家文化和佛家文化進一步交融在一起，和道家思想一起形成了中國傳統文化最核心的部分。

二人之后，儒家文化越來越受到統治階級的重視，最終在宋朝達到巔峰。

不過那都是幾百年以后的事情了，在眼下儒家正處在被道家打壓的幾無還手之力。

了解了這些岳山大喜，如此他改造儒家遇到的阻力豈不是更小？

頓時他就改變了主意，吹還是要吹的，但不能在那么無腦吹，好的方面和壞的方面都要寫。

所以他還把這本書一分為二，第一本講的是獨尊儒術的必要性。

先是介紹了歷史背景，什么夏商周什么春秋戰國，還肯定百家爭鳴帶來的文化繁榮，又介紹了秦始皇的的功績。

然后指出了秦漢雖然完成了國土的統一，但思想上還不統一。原因就出在了百家爭鳴上，大家各有各的信仰，思想無法達成一致。

長此以往國家必然還會分裂，這時候就需要完成思想上的統一。

百家思想，哪個更適用呢？

岳山又介紹了百家顯學的優缺點，比如法家過于嚴苛，墨家過于理想化，道家過于清高，兵家、陰陽家等等也各有各的不足。

唯有儒家，就各方面來說最中庸平和，它強調的禮法能構建一個完整的社會體系。最終儒家勝出，漢武帝采納了董仲舒的罷黜百家獨尊儒術。

后面又講了獨尊儒術所帶來的好處，比如社會結構日趨完善，民心逐漸統一等等。反正在尊儒的情況下，創造了燦爛的中原文明。

這就是第一本書的內容，用來拍儒家的馬屁順利融入儒家成為他們的一份子。

但這只是第一步，真正的精髓在第二部書里。想和更多志同道合的人一起聊《文唐》，