第一百九十六章 吹捧

文唐 第一百九十六章 吹捧

把工作上的事處理好終于清靜下來之后，岳山就來到自己的辦公室寫寫畫畫起來。

雖然忙著經營書院，但他很清楚，書院只不過是工具是一種表達自己思想的途徑。真正要改變這個世界，還是要自夠硬。

要在學術上有足夠的成績，才能獲得相應的話語權。否則他搞出來的書院也只會成為傳統文人的嫁衣。

之前時機未到他沒有往這方面，現在條件成熟，自然要嘗試涉足。

至于他有沒有那個能力解讀儒家經典——還真別說，作為一個穿越者，把后世的一些思想搬出來在四書五經上，還是沒問題的。

甚至在后世老生常談的一些常識觀點，放到唐朝那都具有劃時代的開創意義。

更何況岳山因為職業的關系，確實讀過一些相關的文獻。雖然不能全文背誦，但照著論語書一條一條的回憶，還是能還原出以部分內容的。

再添加一些從別處看到的觀點和自己的想法，完全可以出一本《論語正義》、《論語別裁》之類的書。一代宗師之名唾手可得。

不過他并沒有直接就從《論語》這本儒家核心典籍下手，什么事都要一步一步來。

積累名聲也是一樣，先從小處著手一點一點揚名，一直到最后對論語下手徹底豎起自己的大旗。

而且李綱組建的大自編編撰小組馬上就要入駐書院，他寫出來的東西也不愁沒人看。只要這些人看了，揚名輕而易舉。

經過思考之后岳山決定先從吹捧儒家做起，寫一篇名為《獨尊儒術》的文章，贊美它的積極意義。

這篇論文也最適合用來揚名。吹捧儒家的文章，哪個讀書人敢說個不字？不但不能說它不好，還要幫著他一起吹。

尤其是孔家，估計能把他當爺爺一樣供起來。以后但凡是孔家的人，見了他要是不先行大禮，那都要被人戳脊梁骨的。

想到那種場景岳山就發自心內的興奮。

關鍵是，寫別的文章他害怕有人和他辯經，畢竟抄襲借鑒是拿來主義，很多地方的深層次含義他自己都不知道。

要是別人質疑這部書不是他寫的，要和他辯經，他怎么辦？

拒絕？那等于是承認這文章是抄的。接受？真假一辯就露餡了。

而寫這篇文章他一點都不怕有人找他辯論，因為前世讀大學時候他真寫過一篇名為《論獨尊儒術的必要和對中國傳統文化形成的積極影響》的論文。

當時為了寫這篇論文他沒沒夜的翻閱各種資料，對里面每一個觀點每一個典故的出處他都非常熟悉。

隨便辯，也許你能把我辯的啞口無言，但絕對找不出邏輯上的漏洞。但別忘了，這是吹捧儒家的文章，那個讀書人敢把他辯的啞口無言？

所以寫這篇文章岳山真的立于不敗之地。

雖然前世這篇論文最終得分并不高——不是他寫的不好，而是學界對這方面的研究太多，積極意義和消極意義都有大把的研究成果在。

他寫的那些東西總體上來說算是對他人研究成果的一個匯總，算不上新穎。但放在唐朝，絕對是獨樹一幟的開創著作。

有著前世的論文基礎在，這篇文章寫起來沒有太大的難度。但岳山依然沒有著急，而是一個字眼一個字眼的摳，確保不會出任何問題。

首先就是把白話文轉換成文言文。這個倒是不難，穿越前岳山的文言文閱讀水平就在水平線之上，穿越之后書寫能力也很快得到提高。

真正難的是里面的一些論據。這篇論文寫于二十一世紀，難免會借用唐朝及之后朝代才會出現的一些現象和理論。

現在必須把這些論據替換成漢唐之間的典故，如果實在找不到合適的例子，就必須把這一段刪除，重新填補。

但這個也難不倒岳山，他就是教歷史的，找幾個典故還是比較容易的。而且有些論據就算刪掉也不影響整體的意思。

這一點可以參考一下高中課本上的名篇《勸學》，刪減了一半的況下非但一點都不影響原文的意思，還使整篇文章變得更加的簡潔易懂。

從年前岳山就已經著手復制這篇論文，此時已經接近完稿。剩下的就是逐字逐句的修改，確保不會出現什么低級錯誤。

岳山已經計劃好，等大字典工作小組入駐之后，他就把這篇文章拿出來讓李綱等人幫自己斧正。

古代不像下現代。現代寫一本書放到網上，編輯滿意了隨便給個推薦位都能讓幾十上百萬人看到。如果寫的好了，分分鐘鐘成神。

古代全靠口口相傳，信息傳播速度很慢，即便寫出了一部驚世之作可能也需要幾年幾十年，有時候甚至幾代人才能傳遍天下具備影響力。

但岳山卻擁有得天獨厚的條件。

首先就是大字典工作組。據岳山所知，為了完成這部驚世之作，李綱利用自己的影響力邀請了天下各地的名師大儒一起參與。

這些名師大儒哪個不是桃李滿天下的人，或者是當地的文人圈子的核心人物。只要岳山的作品能讓這些人滿意，就相當于是在天下讀書人圈子里出了名。

其次就是朝廷，以他對李世民的影響力，把書往朝堂一遞，基本就等著出名吧。

最后就是孔家，還是那句話，這本書他們砸鍋賣鐵也會倒貼錢幫岳山打。

等到他在讀書人中間打開了名氣，再順勢推出別的書，更容易被天下人接受。到時候不用他自己推廣，有的是人幫他宣傳。

而且寫書是最容易尋找志同道合者的途徑，只要他的書揚了名，自有一大批抱著和他相同想法的人和他結交。

如果有人敢詆毀他，都不用他親自出手，那些他的人就能和那些人打起來。

孔夫子說君子群而不黨，然而事實上是，數千年來讀書人向來是黨同伐異的。區別是鬧出來的動靜是大還是小。

動靜小就是合理的爭論，動靜鬧大了乃至影響到國家正常運行了，就是黨爭。

話題又扯遠了，反正現在岳山就等著圖書館和辦公樓完工大字典工作組正式入駐的那一天。