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第一百六十章 黃帝紀元

作者:步兵長  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 步兵長 | 文唐 | 更多標簽...
 
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文唐 第一百六十章 黃帝紀元

為了把裴矩忽悠進書院教書,岳山可謂是費盡心機。

想說服裴矩本就很難,更何況就算說服了他還不行,這件事必需要李世民點頭。

畢竟他身份太敏感,隱太子李建成的心腹又是當朝宰相,沒有皇帝點頭他哪都去不了。

也就是說想讓裴矩去教書,必須要同時說服他們兩個人才行。

岳山一早就在思考該如何說服他們,還好他腦海里有超越時代千年的知識,還真想出了一個辦法。

一個能同時用來說服兩個人的好辦法。

編撰一本大字典。

古人講究立德立言立功,編撰大字典對裴矩來說屬于立言,已經年近八十的他肯定不會拒絕對李世民來說就是文治之功,他拒絕的可能性也不大。

而且大字典對于后面向全民普及知識也是一大助力,真可謂是一舉三得。

剛剛想出這個辦法的時候,他自己都忍不住為自己的智商感到驚訝和佩服。

果然,裴矩很順利的被說服,李世民也不例外,甚至他還想塞更多人進來。

岳山想了想還是拒絕了,他編撰字典的目的本來就不純,想通過這件事招募一些飽學之士到書院任教。

所以編寫大字典的速度不能太快,甚至可以說越慢越好。耗時越久他就有更多的時間去攻克那些飽學之士。如果朝廷直接派人過來,會影響到他的計劃。

李世民自然不甘心,但見岳山態度堅決也只能作罷。

主要是他有更重要的事情去做,和滅突厥、推廣科舉制、構建學政體系、當天下共主比較起來,大字典就顯得微不足道了。

在他想來或許岳山是想把編撰大字典的功勞攬在自己的身上,畢竟是個立言的大好機會。如果朝廷參與,功勞就會被分薄。

既如此那就成全他好了,反正自己也不缺那點功勞。再說就算朝廷不參與,只要這本大字典出現在貞觀朝,就少不了他的功績。沒必要爭那三瓜倆棗的。

于是李世民就放棄了由朝廷派人的打算。

話說回來他也很樂于見到岳山攬功,對于皇帝來說不怕臣子有缺點有私心,就怕那種無欲無求的人,之前岳山表現的就有點這種傾向。

現在他自認為找到了岳山的私心所在,對岳山反而更加的放心起來。

岳山還不知道自己無意中解決了一個不大不小的危機,他正在為計謀得逞感到開心不已。

但他得意并不忘形,有把今日過來的第二個目的告訴了李世民。

李世民看了他編寫的歷史書之后果然露出了深思,岳山看問題的角度很不符合這個時代的道德標準,很多堪稱大逆不道。

如果是今日之前見到這些東西,他肯定會把岳山臭罵一頓讓他滾蛋。但現在他知道了世界有多大,知道了古往今來影響權勢最大的秘密

他的認知和想法都已經變了,之前看來大逆不道的言論此時再去看也覺得不過如此。

所以他考慮過后批準了岳山編撰的歷史書。但也警告岳山,這已經是他能容忍的最大限度,以后的史書絕對能超過這本書的限度。

岳山還能說啥,自然是很高興的同意了,他也沒打算在歷史教科書上寫什么高深的東西。

本來事情到此就已經結束,但他見李世民正在興頭上,就忍不住提出了另外一個準備后續在實施的計劃。

“雙重紀年?開元紀年?以黃帝登基之日為紀年起點你為什么會有這樣的想法?”李世民皺著眉頭問道。

“圣人可知竟寧元年距今有多少年嗎?”岳山想了想問道。

“這”李世民傻眼了。竟寧是哪個皇帝的年號他都不知道,怎么計算?

況且中國皇帝的年號實在太復雜了,有些用了幾十年,有些只用了一兩年。就算是專門的史學家也要對照著史書才能計算出來。

岳山也沒指望他回答這個問題,見他回答不上來就自己揭曉了答案:“按照開元紀年竟寧元年是開元2664年,貞觀元年也就是今年是開元3323年,我們很輕易就能算出距今659年。”

“現在圣人知道我為什么想用開元紀年了嗎?”

李世民自然明白了他的用意,但一想到要把開元紀年寫在自己年號的前面他心里就很不舒服,于是問道:“黃帝登基之前怎么辦?”

“用開元前來表述,比如黃帝登基的前一年就表述為開元前一年,登基前二年就用開元前二年他出生那一年就用開元前二十年。”岳山說道。

“既如此為何不用大唐立國之日作為紀元起點?”李世民臉色陰沉的問道。

“圣人,你的志向是成為天下共主而不僅僅只是大唐的君主。采用黃帝紀元既可以把你的志向告訴天下人,又可以彰顯出你的寬闊胸懷。何樂而不為呢。”

李世民臉色陰晴不定,他既想用大唐立國之日作為紀元起點,卻又覺得岳山說的有道理,一時間有些拿不定主意。

岳山也緊張的看著他,等待著他的答案。

說實話,紀元不過是為了方便計算時間而已,哪一天當做紀元起點都無所謂。但岳山還是希望用黃帝紀元。

大唐早晚有一天會被別的朝代取代,如果采用大唐作為紀元起點,那新朝會繼續采用這個標準嗎?很難,更大的可能會被廢除掉。

新朝會采用自己朝代立國之日作為紀元元年。如此一來就失去他搞紀元紀年的初衷。

以黃帝紀年是最穩固的,大唐都放棄用自己的立國之日作為紀年標準了,后來的朝代好意思這么做嗎?

如果真出現這么厚臉皮的皇帝,那他也認了。

至于用老子、孔子等圣人的壽誕作為紀元標準岳山從未考慮過,中國圣人太多用誰的都是對其他圣人的不尊重。

再說了,用老子的,孔子門徒會答應嗎?用孔子的,真當李家好欺負不成?所以用黃帝紀年才是爭議最小的,沒人敢反對。

長孫無垢則擔憂的看著兩人,生怕一個不好讓兩人產生誤會影響到雙方之間的關系。


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