第77章:天下嘩然

太上鏡之映照諸天 第77章:天下嘩然

()大業十年秋，楊廣的一席詔令，必將讓這一月名震千古！

以楊廣的眼界，自然看得出楊正之是真心實意想要為國出力，山藥解決佛門之弊的，若是佛門真的因此策而行，雖然會受到一定的約束，但其未來卻會更加遠大。

毫無疑問，楊正之的建議是正確的，但楊廣卻并不想那么做。

楊廣是一個極為復雜之人，他身上兼備著各種品質，有好更有壞，不要說是別人了，就是他自己都未必能摸得準自己下一刻的心思。

在這個必將被歷史銘記的凌晨，在底下眾臣的爭執之中，楊廣心中卻是忽然生出無盡的豪情與壯志。

他是一個從來不知道滿足之人，其欲望永遠沒有溝壑。

在揮軍滅陳、獲封晉王之時，踏上皇帝至尊寶座，踏上中原權利的最高巔峰是他迫在眉睫的目標。

為了這個目標，楊廣能做出任何事情，無論是曲心迎奉，還是盡力偽裝，每一次進展，每一次距離皇位更進一步，都給他帶來了新鮮的滿足感，但緊隨著的呢？

已然貴為天子的他，仍有許多不如意的地方，當爬山者爬上最高的山峰時，便是盡頭，緊跟著要往下爬，回到平凡而不斷重復的日常瑣事里、應付人世間的各種煩惱！

但傲如楊廣，卻并不想這么做！

醇酒美人，煊赫的權勢，已經不能再給楊廣帶來刺激。孤寂的權利巔峰，只讓他感到一種難以言喻的空虛，所以他要尋找新的刺激。

契丹，吐谷渾，高句麗，一個又一個成對大隋造成威脅的域外種族乃至于國度，都已經在他揮鞭直指下，在無數大隋健兒的鐵蹄下，被踐踏著，或是歸順依附，或是徹底滅國，收歸己有……

在大隋，或者說在“天下”，他和大隋都已經登上了最巔峰，域內八荒，縱橫無敵，便是草原之霸突厥也需向他拱手稱臣。

然而刺激和快感從來都是短暫的，縱然是開疆拓土之偉業，經歷了幾個月的消耗后，也早已失去了讓楊廣迷醉的顏色。

因此，他決定，從現在開始，他要尋找一個新的刺激，再次獲得一次新的偉大勝利！

楊廣原本渾濁的雙眸，在這一刻如鷹視狼顧一般，盡是鋒芒，就連他那蒼白的肌膚，在這一刻也不由激動得泛起了幾抹紅艷！

“傳朕旨意！”

楊廣忽然自那龍座之上高高站起，銳利的眸光和黃門侍郎裴矩以及妙虛真人微微交換了幾個眼色后，便落到了禮部官員身上。

此時已有專門負責為他書寫圣旨之人，取出了一卷空白圣旨，紫毫大筆沾墨，靜靜等候著楊廣即將下達的旨意。

至于其他眾臣，則在這一刻紛紛靜了下來，楊廣本就是個瘋子，而且越活越瘋，在這種情況下，他們自然不敢觸怒楊廣。

因此只好在暗中腹誹，明面上表示出一幅恭順傾聽的模樣。

“佛本胡教外道，如蝕骨之毒，腐蝕民族根本，于中原百害而無一利，占地，以貸取民財，所謂供佛如是供僧，陰市甲械，訓練僧兵，謀害大臣，此實不軌之徒，有亂江山之象也。”

“朕雖胸懷天下，包羅萬象，澤被蒼生，而亦難容此逆黨！”

此言一出，莫說是底下群臣紛紛紊亂，便是那個負責書寫圣旨的大臣都不由手腕一抖，他的官位和項上人頭，差點都隨著這幅圣旨一同毀于一旦。

然而楊廣卻是絲毫不顧，一身帝王氣勢，此刻如排山倒海一般洶涌而出，震懾著底下的群臣，口中話語，更是字字如刀槍利劍。

“然天不絕人之道，朕亦予其一線生機，佛門當去其蠻夷腥膻之氣，沐我華夏文明之輝，心懷王道，摒棄前嫌，方可立于我大隋之土！”

“即日起，凡大隋境內，一切佛剎改為宮觀，釋迦之名改為天尊，菩薩以為大士，羅漢改尊者，僧為德士，皆留發頂冠執簡，違者以謀逆之罪，不得有誤！”

“佛曰四大皆空，僧寺之財亦屬空，寺中諸等物，凡言不清本處著，皆歸于國，田錫寺外，佃戶耕種……”

“嚴審緇流有無不法之事，或有，皆與其罪；佛寺，僧與免稅之地，皆有其限，或超或違者，皆須任匹夫之責……”

楊廣一道圣旨傳下，不過短短數百余字，卻是在這天下間掀起了一陣陣腥風駭浪，在四大門閥、各個官員緊閉大門之時，天下之間卻是暗流洶涌。

無數人忍不住在心中高呼——楊廣，瘋了？！

自明帝之時，佛門隨著兩個天竺僧人扎根于中原之地，漸漸愈傳愈廣，再至五代十國，菩提達摩渡江而來，這一蠻夷教派在中原早已根深蒂固，臻至鼎盛。

從漢明帝到大隋，期間雖然有不少帝王下令限制佛門，甚至更有甚者，如魏武帝，周武帝滅之，但對于這一勢力龐大的宗教來說，即便如此亦不過僅傷其枝葉藤蔓，未傷其根。

從北周武帝滅佛到隋煬帝之時，期間約摸六十余年，佛門從廢墟之中，便生生便發展出了五千余座寺廟，十萬余僧人……由此，足可見一斑！

但楊廣這一次既不是限佛，更不是滅佛，而是欲亡佛之道統，以前的二武帝滅佛，最多不過拆毀寺廟，砸掉佛像，取出其中的金子，焚毀經書，遣令僧人還俗。

然而在葉凝這個擁有后世眼界的道人的建議下，楊廣的滅佛，看似沒有動用這些粗暴的手段，實際上毀的卻是佛門的根基！

如佛道二門，其最根本的是什么？即便在這個武道世界，最為根本的也不是武功，不是財力物力而是思想與文化，或者說遍扎根于天下的信仰。

緊隨其次的，是信徒！

楊廣與佛門之間的仇恨，可謂是仇深若海！

不滅佛則矣，一滅佛就是直接瓦解佛門文化，去其信仰，甚至讓原先對佛門忠心耿耿的佃戶信徒，此刻因為田地財產等利益糾紛，彼此翻臉，衍生矛盾、仇恨。

一去信仰，二毀信徒，這種毀掉佛門根基的手段，專門針對佛門弊端，非常狠毒，但卻又極其精準！

要殺一個人容易，但改變一個人的思想卻是千難萬難。

同樣的，一個王朝雖然可以雄踞天下，但對于漫漫青史而言，卻不過尺寸之地，不足為道，千年之后，不過灰灰。

然而相較于短暫的王朝，思想卻是可以真正的綿延千秋萬歲，代代不絕！

若僅僅只是在物質層面滅佛，對于諾大的天下來說，那根本無傷大雅，只因天下信仰佛門的人實在太多，不可能斷絕。

可一旦佛門連自己的佛陀，奉行的經文，這些事物都被禁錮更改，他們的思想也就會逐漸改變至蕩然無存，佛門將不再是佛門！

這就是楊廣在心中積蓄了十幾年的仇恨，醞釀出來的最毒之劍，他要徹徹底底的將佛門以及相關之事徹底埋葬于歷史之中！

要讓自己的子孫后輩一級的人物想要了解佛門，只能去看史書！

改佛陀為道士，化佛經為道經，一般人或許以為這是楊廣和道門在侮辱佛門，就如同當年佛門用茅山道統威脅道門大宗師陶弘景，令他不得不低頭受佛戒……

可在真正的佛門高人看來，楊廣其他的幾條戒律，佛門還可以稍稍忍受，可這改佛化道四字，他們卻是萬萬不可能接受的，這雖然不是在滅佛，卻在亡佛之道統！

佛門這一次所遭逢的危機之大，簡直可謂是亙古未有！

不過短短十余日，天下各地從原本一幅江山穩定，國泰民安之景，瞬間轉變為隋末亂世。在楊廣之令還未傳達到天下之時，天下各地的佛門，同時發力了！

各地都有佛寺以種種手段制造佛陀降世之異象，宣告他們已獲佛陀靈啟，大隋氣數已盡，楊廣乃是天魔化身，種種污水迅速自一個個高僧大德口中吐出，潑到楊廣身上。

不過區區幾日，楊廣在百姓心中就已然從開疆拓土的有為君王，成了一個弒父殺兄、篡位奪權、荒淫無道、生食人肉、酒池肉林的大魔頭！

佛門不但在天下各處煽動起義，投資義軍，有的甚至還有當地名流大戶參與其中，聚攏過萬流民，以寺廟武僧為大將、聲勢浩大，一時之間隱有席卷天下之勢！

然而楊廣又豈是易予之輩？

他既敢下次命令，自然是早已做好了準備，征伐高句麗的大軍并未解散，是早已開赴各地。

佛門不得已之下的起義，雖然煽動了不少百姓，可又怎是這些百戰而還的老兵之對手？

再加上魔門和道門在這一刻隱隱聯手，共同限制佛門，雖然很多時候都沒真正出手，但卻也牽制了佛門相當一部分精力。

雖不敢說天下，但楊廣精心經營的楊州一帶、洛陽一帶、關中各地以及江南一帶，在三家戮力同出之下，義軍首先便被平定。

而在其治下的寺廟之中，更有不少和尚棄廟逃亡，但——人可以走，武功、債券之類的東西可以段掉，田畝、金銀卻帶不走！

因此楊廣直接大筆一揮，便將之盡數充公，不但國庫很是充盈了一番，就連各地大軍的待遇都增加了不少！

如此一來，更讓各地大軍對于剿滅佛門，從原來的僅僅是聽令行事，變成了現在的發自內心、迫不及待！