第一千八百九十五章:始皇祖母夏太后(31)

快穿之養老攻略 第一千八百九十五章:始皇祖母夏太后(31)

“啊，祖母，抱歉，我太高興了！

您的胳膊現在沒事吧？”

直到被喬木打手，嬴政這才反應過來，自己不是捏著一根棍子。

而是正握著他祖母的胳膊。

于是當即便趕忙松手道歉，并且還拉起喬木袖子，想看看她的胳膊有沒有受傷，要不要去叫醫正。

“還好，暫時斷不了。

應該就是些皮外傷，你說話歸說話，激動歸激動，別動手動腳。

我受得了，其他人受不了，就是白起復活也受不了你這樣懂嗎？

現在好點了吧，不激動了吧。

不那么激動了就說正事！”

喬木的胳膊雖然被嬴政捏的有些紅到發紫，但其實也還好，過兩天就好了，所以她并沒有糾結，只是又告誡了他兩句就說起了正事。

“您是說攻打大九州的事嗎？

可是我沒有地圖啊，也不知道所謂的大九州，到底是那些地方。

那鄒衍只是說有大九州。

還說禹書所謂小九州之一，只占天下土地八十分之一，可是他也就是這么囫圇說說，別說地圖了。

就連其他大九州究竟在哪。

大概多大之類的都沒說。

朕就算想攻打，那也得先派遣人手探索一番，知道些情況再說。”

所謂大九州雖然有人提，但是提的人說的十分模糊不清楚，嬴政即便因天下一統而自信非常，那也還沒自信到對未知依舊信心十足。

他以為，喬木是想要讓他一鼓作氣的攻打下大九州，所以，這才趕忙表示了一下自己的為難之處。

“不是，我提大九州，只是看你剛剛太興奮了，怕你再興奮過頭。

所以才特地提一下大九州。

讓你清醒清醒，別太驕傲。

你這次攻打六國的速度實在是太快了，快到我這邊還沒來得及培養出足夠的官吏去接管六國領土。

所以接下來必須先休養生息。

并且化六國之民為秦民。

原先的各項政策，包括軍功授爵之類的政策都得變，再者就是得給六國舊貴族一定的上升渠道，提拔一批，絞殺一批，再分化一批。

再一個，就是全國性的掃盲。

先前我們只是對大秦境內進行了一個基礎掃盲，其他六國還有很多平民，說不定還以為他們國家沒滅亡呢，所以掃盲必須繼續進行。

并且適當的給予些好處。

比如說減免田稅，開荒獎勵。

以及其他不重要的小好處。

掃盲人員也不需要擔心，以前百家之人還有的選，不愿意來我秦國還可以去其他國家游說做幕僚。

做官之類的。

如今天下就只有我大秦帝國。

他們已經沒得選了。

總之現在最要緊的也就兩點。

一個是謹防六國勢力反撲，還有一個就是任人用人，盡量將六國領土全部消化，讓他們認可秦國。

對了，還有一點很重要。

就是一定要一視同仁，一定要一視同仁的對待所有國人，不論他們過去是齊人，楚人，趙人，還是其他國家的人，都得當秦人看待。”

喬木正是因為很清楚秦國現在的各方面問題，所以才格外擔心她這孫子搞不定，想要多說點內容。

“祖母，你說的太籠統了。

還是跟我詳細點說吧。

等一下，我拿個筆記一下。”

嬴政毫無疑問是個聰明人，因此他一聽喬木說的那些話，立刻就明白喬木說的句句是重點，所以當然得趕緊拿筆，并且問的詳細點。

平定六國之后具體該怎么做？

喬木在兩年前就開始根據她調查到的情況進行規劃了，現在嬴政一問，她當然是立刻就開始詳細的描述她這些年定下來的計劃，并且還跟嬴政逐一的解釋了一下，為什么要這么做，這么做背后有什么原因，以及這么做之后有什么好處。

總之前因后果和過程可能遇到的問題等各方面，喬木說的都十分的詳細，詳細到即便是個傻子照著她的規劃來，都不會出什么問題。

就在嬴政正跟喬木討論著接下來的五年計劃，十年計劃的時候。

諸子百家巨頭都快瘋了。

他們有想過，天下未來可能會被某一個國家統一，也有想過，秦國的確是當時最有可能一統天下的大國，但是甭管是誰，都從來沒有想過秦國能在五個月內一統天下。

因此，現在除了前兩年就已經將整個學派全都搬到咸陽的農家之外，其他百家學派幾乎都是一點準備都沒有，大家都不知道接下來該怎么面對這個剛誕生的龐大帝國。

現在的情況跟五個月前。

已經發生了翻天覆地的變化。

五個月前他們在一個國家待的不舒服，待的不開心了，那可以甩袖就走，此處不留爺自有留爺處。

自家的理論和思想沒有得到某個國君認可，那也可以甩袖就走。

再去另一個國家。

反正這天下這么多個國家呢。

還就不信沒有慧眼識英的。

但是現在不一樣，現在天下就一個國家，就一個大秦帝國，待的再不開心再不滿意，那也只有這么一個國家，你沒有其他國家可去。

他們總不能跑到匈奴吧？

以前是在一個國家推銷自家學說，推銷不出去，那就換個國家。

可是現在，他們要是不能將自家學說在大秦推銷出去的話，那他們這個學說，就可以直接等死了。

大秦帝國都不接受的話。

那誰又愿意學他們的學說。

百家爭鳴因群雄并起而興盛。

那就必會因天下一統而衰敗。

這是必然之事。

因為統一的天下，不需要太多的意見不一，有一兩個，兩三個意見互相討論可以，但是，如果有幾百個意見互相討論的話，那對國家的穩定和諧，絕對是十分不利的。

想想看。

想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，后邊一個縣讓儒家做。

做幾年之后再輪換一下。

那這百姓還能過好日子嗎？

不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，后來的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。

這不就是朝令夕改嗎？

到時候傷害的還是普通百姓。

有人會說，那就不要換縣令。

就讓一個縣令干到死。

可是這么做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之后，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然后子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。

那他的行為無疑是死罪。

因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。

到時候不出事，不出亂才怪。

要是是個縣都這么搞。

那天下還不很快就亂了。

所以大一統之后，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方面講的，漢武帝的獨尊儒術并不算錯。

因為統一思想。

的確有助于維護大一統。

嬴政雖然有在這方面努力，但是他顯然并沒有把握住核心之處。

法家足以治天下。

但卻不足以只憑法家治天下。

法家治得了國，治得了罪。

卻治不了人心。

這是一大核心缺陷。

當然了，現在的百家學派還沒想這么深，他們只是在想著天下一統之后，他們該怎么辦，該怎么延續自家學派，又該怎么抵御法家？

請：m.biquge9.cc