第357章 彌勒教

奮斗在開元盛世 第357章 彌勒教

卻說謝直出了御史臺的大牢，依舊氣憤不平，這閑氣生得，簡直不知所謂。

咱是司法人員，哪里能知法犯法！？

朝廷明明判了楊錡流刑三千里，那就走去唄！咱什么時候說要弄死他來著！？

別的不說，人命關天啊，就算楊錡是一名服刑的勞改犯，那也不能說弄死就弄死嘍！那不成了草菅人命了嗎！？

謝直越想越是不痛快，干脆回家，什么事都不管了，愛誰誰！楊錡是死是活，看命，反正咱不會主動出手，也沒有弄死他的意思！

他走了，甩手不管了。

但是事情還在按照原本的規矩運行。

三天后，所有宣判都下來了，跟李尚隱告訴謝直的差不多。

楊家，楊玄璬、楊二爺、楊铦，這三位成年男丁，斬，楊錡，流放三千里，女眷沒入教坊司。

漕幫，何大龍，陳五、侯七等人，全斬。

含嘉倉，一眾官員，或殺或貶……

司農寺，大清洗，眾多官員，只要跟長安糧案、洛陽糧案有關系的，不是流放就是貶官。

陳思問，這位司農寺的老大，朝廷的九卿之一，流放兩千里，即刻啟程！

結果，陳思問剛剛走到洛陽城東積潤驛，就被朝廷新的使者追了上來，天子新的旨意，賜死！陳思問都沒弄明白怎么回事，就被灌了一杯毒酒，一命嗚呼！

當謝直聽到這個消息的時候，都懵了，什么情況這是，不是確定流放了嗎？怎么還派人追上去賜死？還能有這種操作呢！？！

那他所謂的“守法”還有什么意義！？

天子李老三都不守法，說好了的刑罰，怎么還能善意更改！？

他一個區區正八品上的監察御史，還守個什么勁兒！？你以為他就真不想弄死楊錡，給老楊家來個斬草除根嗎！？

謝直當時就怒了，他一直以來堅持的東西，被玷污了！這種事情，甚至比當面給他一個大嘴巴還過分！

謝直想都沒想，一紙彈章就寫出來了，彈劾李老三，肆意妄為，踐踏國家律法！

結果，讓謝直萬萬沒有想到的是，這紙彈章，竟然沒有送上去！

被李尚隱攔住了！

謝直的火更大了，李尚隱，你是御史臺的老大，說白了，是大唐監察系統的老大，你最重要的職責就是匡扶天子、檢討得失，現在明顯是李老三肆意妄為，你不上彈章也就罷了，我就當你是封建官員，不好意思彈劾皇帝老子，但是你攔著我的彈章不上是幾個意思！？

李尚隱一看謝三郎真急眼了，再考慮到他過往的“戰績”，不得不說了實話，不說實話不成啊，人家謝三郎還是白丁的時候就干敲響登聞鼓，區區從八品下的河南縣尉，就敢在公主大婚的時候“以死開道”，現在身為監察御史，正是滿世界敢放炮的時候，這要是不攔著他點，謝三郎金鑾殿上對著李老三連放三炮咋辦？誰能扛得住！？

“三郎稍安勿躁，此事，別有隱情……

既然陳思問已經服毒自盡了，這些事也可以簡單地向你透露一二……

在查抄陳思問家中財產的時候，發現了一尊怪異的神像，被供奉在他家臥室旁邊的一件密室之中……

經司天監和禮部共同勘定，確定了，那就是傳說中的月光菩薩！

也就是說，陳思問本是彌勒教的教徒！

而且，在查抄陳家之后，大體數目和他這些年有據可查的貪污數額相差很大……以現在的情況來看，陳思問一手推動長安糧案、洛陽糧案，甚至在整個天下范圍內肆意倒賣糧食，非常有可能在為彌勒教籌集糧草、靡費……

正是因為如此，天子這才勃然大怒，一紙中旨，不經中書門下，直接賜死了陳思問！”

謝直一聽，這里面還有這樣的隱情，頓時不說話了。

沒辦法，有話也得憋著！

因為事涉彌勒教！

彌勒教，這是一個擁有“造反傳統”的民間組織，乃是歷朝歷代嚴防死守的對象！

提起彌勒教，那話可就長了，尤其不得不提起一個造反讖言——卯金刀！

據說，卯金刀最早出現在漢朝，劉邦提刀斬白蛇起義，最終推翻暴秦，成就了大漢四百年的江山，當時大漢建國之初，崇尚的是“清靜無為”的道教，道教呢，為了維護大漢的統治，就開始往玄學這邊給劉邦統治天下找理論基礎，巧了，劉邦的姓氏，劉的繁體字，拆開了，就是卯金刀三個字，正好符合他斬蛇起義的壯舉，還有比這更好的“天命所歸”嘛，咱給他宣揚一下子！

然后，卯金刀三個字，恨不得天下皆知，后來也不知道怎么傳播的，逐漸演變，好像是個姓劉的提著把刀子就能當皇帝一樣。

這種傳言，在民間很有市場，尤其是后來王莽篡政十六年，這種說法，更是在大漢，不是，大新朝大行其道，巧了，漢光武再興漢室，讓這種說法，不是真的也變成真的了。

后來，時代更替，經過西晉，到了東晉。

知道為啥西晉變成了東晉，國都從洛陽變成了健康不？

五胡亂中華！

那一次的漢文明的遷徙，就是歷史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”！

衣冠，啥意思？

士族！

你們南渡了，跑了，老百姓怎么辦？他們可跑不了！沒辦法，只能接受游牧民族的統治！說實話，過得很苦，要不然的話，也不會有冉閔一道“殺胡令”就成為精神領袖的壯舉。

在冉閔還沒有喊出“殺胡”之前，這些老百姓們怎么過日子啊，吃苦受累不說，還朝不保夕，要是一點念想都沒有，非得崩潰了不可！

巧了，卯金刀！

一來是卯金刀，在歷史上被證明過他的“有效性”！

二來是卯金刀正好還代表了這些窮苦百姓懷念大漢的精神寄托。

所以，這種傳言，在東晉時期簡直是喧囂之上。

到了什么程度？

據說，在東晉司馬元顯的時候，這哥們在金鑾殿上切西瓜，皇帝嘛，就得時時刻刻顯示出自家的與眾不同，人家切西瓜用鐵刀，他不，他用的是金刀——估計是黃銅鍍金的，一來當時的冶煉技術達不到，二來純金太軟了，真弄成一把金刀，當工藝品還行，切西瓜估計也不順手……

就這樣還惹了事呢。

旁邊的大臣一看金刀，頓時給皇帝攔住了，說外面天天都在傳卯金刀卯金刀的，那玩意純粹就是奔著造反來的，你一個當皇帝的，用這家伙事，好像不太合適吧？難不成你自己還要造自己的反？把這江山給給姓劉的？

具體事情就不多說了，反正東晉的時候這種民間傳言，都已經可以在金鑾殿上公開討論了，可見其傳播范圍。

東晉之后呢，就是南北朝了。

南朝，宋齊梁陳，巧了，南朝的“宋”，開國皇帝，是東晉北府一丘八，劉裕。

還是姓劉！

卯金刀再一次證明了自己的正確性！

說了南朝說北朝。

卯金刀在民間如何傳說，咱們都不用多介紹了，直接看結果吧。

北魏永平二年，經州沙門，劉慧汪，聚眾謀反。

北魏永平三年，欽州沙門，劉光秀，謀反。

北魏延昌三年，幽州沙門，劉僧紹，聚眾謀反。

北魏延昌四年，冀州沙門，法慶，聚眾反。

北魏熙平元年，余光童子，劉景輝，謀反。

北魏孝昌元年，稽胡領袖，劉蠱升，謀反。

這還是僅僅是北魏一朝，歷數整個北朝幾百年的歷史，造反的事件，姓劉的占了一半！

全是卯金刀鬧的！

不過，這里面出現了一個新的問題，為啥都是沙門啊，和尚？不是說卯金刀是道教首創啊，怎么佛教也摻和進去了？

卯金刀是道教首創，這個沒錯，但是具體創造的時間，還真不好說，剛才提到的“劉邦斬白蛇”，可能是道教為了證明自己發明的這種玄學的正確性，特意牽強附會到了大漢開國君主的身上，具體是不是牽強附會，咱也不知道，咱也不敢瞎說。

但是可以確定的，卯金刀第一次被證明，是在漢光武起兵討伐王莽的時候，當時劉秀得了宛城大地主李通的大力支持，道教當時的口號，是“劉姓當舉，李姓為輔”。

為什么強調李姓一個打輔助的？

因為故老相傳，道教開山祖師是老子李耳！

估計道教還挺美的，一個皇權一個神權，你老大我老二，咱倆，雙贏！

結果萬萬沒想到啊，到了東漢的時候，佛法東進了，隨著洛陽白馬寺的建成，佛教這個外來宗教在東漢的土地上生根發芽了。

無論是那一種宗教，最重要的事情，就是傳教。

來自天竺的比丘一看，哎呀，大漢朝有個新形勢，是咱們那邊沒有的，這里的老百姓，都信卯金刀，你要是說你的宗教里面沒有這個，人家根本不信！

怎么辦？

來唄！

你不是說劉姓當舉嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓劉名舉！不就是比忽悠嗎，誰怕誰啊！？

道教估計也沒有想到，外來的和尚會念經啊，不但會念，還不往正道上念，硬生生地把咱家口號給搶跑了！

等他們再反擊，“劉舉”已經成了氣候，一時半會的，還真搶不回來了！

咋辦？

好辦，姓劉不行，咱們直接姓李，正好老祖師爺姓李，咱就直接把口號也改了，還省得分給姓劉的氣運了呢！就叫“李弘”吧，正好弘揚咱們道教！

就這樣，佛教抱著“劉舉”，道教抱著“李弘”開始打擂臺，雖然這兩個名字都是從卯金刀讖言里面演變出來的，但是打得不可開交的，說白了，就是兩個宗教在民間爭奪自家的信徒。

那么，卯金刀又是怎么和彌勒教結合到一起的呢？

在這里，必須表揚一下佛教，人才輩出啊，不但搶了道教的“劉舉”，還跟自家的佛教理論結合到了一起。

佛教講究輪回，一共有三座佛，管過去的，藥師佛，管現在的，如來佛，管未來的，彌勒佛。

剛才說了，在卯金刀大行其道的時候，是五胡亂中華，是南北朝，老百姓過得苦，只留下點念想，希望來生能過得舒服一點，正好，管未來的佛爺來了，彌勒佛。

其實，要是佛教原本的教義，不會出現彌勒教這種奇葩。

但是架不住當時的佛教中也良莠不齊，總有那么幾個野心勃勃的家伙，比如法慶。

將向善的佛教，硬生生地改成了“殺人教”！

殺一人，為一住菩薩。

殺十人，為十住菩薩。

不管一住菩薩還是十住菩薩，在彌勒佛降世之后，都能早登極樂！

至于彌勒佛啥時候降世，人家教義里面有，咱就不多說了，總之，等到那時候，彌勒佛和月光菩薩就該統治末世了。

那么，現在怎么辦？

沒事，月光菩薩座下有個童子，他叫月光童子，他來給菩薩打前站！

這就是彌勒教了！

至于大唐為什么對彌勒教深惡痛絕？

這就要從隋末群雄大戰說起了。

當時李唐起兵，為了吸收更多的民眾，便假借了道教的“李弘”故事，果然在初期迅速地發展壯大。

當時李唐還沒有一統天下的時候，在北方最重要的對手，劉黑闥，一看這不行啊，你跟我玩玄學是嗎？你來這個，我也能來啊！他也不知道從哪找了一幫假和尚，硬生生地給他“劉氏當興”。

來吧，整！

看誰弄得過誰！

結果大家都知道了，大唐朝建立了！

劉黑闥的“劉氏當興”沒好使。

但是，他雖然戰死在了沙場，但是“劉氏當興”和“卯金刀”卻依舊存在，并且在李唐的大力打擊之下，逐漸轉入了底下，與彌勒教更加緊密地結合了起來。

縱觀“造反史”，東漢至六朝，道教教眾多以“李弘”為號，梁、魏時，主要名號是月光，隋唐以后，再有造反的，就全是彌勒教了。

反正不管怎么說吧，彌勒教這三個字一出現，基本都和造反掛上了鉤。

李氏作為大唐皇族，自然對其深惡痛絕，立國百年以來，也沒少找彌勒教的麻煩，甚至李世民在世的時候，有感于佛教教義的混亂，甚至演變出彌勒教這樣的“殺人教”，終于忍無可忍，直接給他來個正本清源——派玄奘法師西天取經！咱們到底看看你們佛教的根本教義是什么，省得你們老是胡說八道！

按理說，有了李世民的這種舉動，應該對彌勒教是個極大的打擊，它應該越來越沒有生存土壤才對。

但是，事情就是這么無奈。

彌勒教在經過多年的低迷之后，竟然再一次蓬勃發展！

在這里，就不得不提到一個關鍵的人物，武則天！