第一百六十七章天命在我

大唐再起 第一百六十七章天命在我

面對清虛老道的質疑，玉星道人面不改色地說道

“說的甚話，貧道來此，就是看望道友，為了助道友一臂之力的！”

“哼，玉星，別以為我不知曉你的意思，還是老實說出來吧，不然逼急了老道，哼哼！”清虛揪了揪胡子，眉毛跳了跳，顯然成竹在胸。

“哎，果然還是隱瞞不了道兄啊！”瞧著清虛這副模樣，玉星嘆了口氣，笑著說道

“世人誰不知曉道兄聰慧過人，既然如此，貧道就直言吧！”

“前唐時，安史之亂妳久，但人心在唐，郭子儀等大將前仆后繼，為王先驅，唐終延之；及后，宦官為政，霍亂朝綱，黃巢起之，猶被撲滅；雖說白馬驛后盡去忠臣，但人心思唐，李存勖死之，重建后唐……”

“可以品鑒，唐雖亡之已久，但亂世滔滔，人心思唐啊……”

“人心思唐？是人心思定吧！”對此，清虛道長頗有些不屑，上清派道觀遍布天下，些許情報還是有的，所謂的人心思唐，不過是假話，但百姓苦亂世久矣，托唐言定才是真的。

“道兄慎言，你可知，這位李都督是哪個李？”

“哪個李？前任嶺南節度李公諱知柔罷了！”清虛道長如數家珍一般說道。

“從何處來？”玉星追問。

“長安來——”

“何者居長安？”

“當然是君……”說到一半，清虛頗有些不自信，又有些懷疑地說道

“可是，這薛王（李業，李隆基兄長，讓太子位的）一脈，著實有些遠了！”

“何來之遠也？”玉星笑了笑，說道“昔日光武更是遠甚，不過去放牛之民，李都督之祖本應為帝，不過是有謙讓之德（識相），被明皇（唐玄宗）奪了皇位，如今明皇一脈斷絕，此乃天意也！”

“我等樓觀派，世代為皇室效力，又懂得觀星之術，今日來紫薇星北移，暗淡無光，想來是天命轉向，唐室之德仍可復之！”

“哼，貧道我也懂得些許觀星之道，怎么沒有看到唐德復盛的跡象？”

雖然頂嘴，但清虛心中卻甚是慌亂，紫微星暗淡無光，早有跡象，未曾想到竟然與唐室相連，不愧是樓觀派，星象之術遠高于我。

“道兄還在猶豫什么？”玉星直接問道。

“這皇位，燙手，而且還容易牽連，我們上清觀上百口，可不能隨意耽誤了，沒了性命！”

摻乎到皇位之爭，不得不慎重，尤其是改朝換代，更是重中之重，不可馬虎，李都督雖然權勢滔天，但歷史上篡位的權臣，又能成功幾個？

一個不慎，滿盤皆輸。

“該斷不斷，反受其亂——”玉星自然想自己樓觀派獨占換代之功，但那該死的岱宗派早就捷足先登了，如今只有聯合上清派，才能占據一席之地。

這李都督真是的，我們樓觀派可一直是李唐皇室的御用道派，怎地寵幸岱宗派了？

“道兄可知，那些禿驢們，早就按耐不住，爭先恐后的向李都督表明忠心呢？我等好不容易有點好日子過，難道又被那群禿驢超過不成？”

此言一出，清虛瞬間眉頭一皺，令一直察言觀色的玉星心中一喜。

“大勢所趨，不可逆之，李都督天運在身，我等應當順勢而為，不然我等子孫后輩抱怨我等坐失良機，又該嚼舌了……”

“天運哉？時哉？命哉？”

清虛仰頭長嘆了口氣，又搖了搖頭，苦笑道

“道友所言有理，我等又不是真神仙，所衣所食，皆由供給，豈能逃脫這世俗？”

“妙哉，妙哉，道兄此言甚好！”

李嘉雖然不曾知曉，自己突然就被天命加身了，但卻感到，今天的運氣確實不錯。

一群和尚，突然就來到都督府，求見李都督。

李嘉本不待見這些肥頭大耳的家伙們，但見到其禮單，心驚不已。

和尚們的見面禮，確實極重。

這些和尚們，主動將大部分的護寺武裝交了出來，大大小小的寺廟加在一起，大概近萬人，這對于李嘉的都督府，是一個極大的武力補充。

不過，嘴邊的肥肉越厚，李嘉越是不敢吃，太膩了，甚至還可能帶著釘子，所以需要細細地觀察一番才能入嘴。

“喚他們進來——”李嘉擺了擺手說道，他倒要看看，葫蘆里賣的什么藥？

“參見都督——”不一會兒，三四個身著粗布黃袍的和尚走了進來，為首的一個臉大腰圓，慈眉善目，一副得道高僧的派頭。

此人李嘉識得，乃是番禺城內最大的佛寺光孝寺的主持，法號慧德，名望很高。

“諸位和尚的禮，太重了，李嘉受之不起——”

眾和尚臉皮子抖，未曾想到進了都督府，竟是這種結果，不由得將目光聚集在慧德大師身上。

大師果然是大師，處變不驚，微微一笑，用淳厚地聲音說道

“平日里我們招納一些壯士，看護寺院，如今嶺南一片太平，我等本是出家之人，自然不宜擁有這些！”

“的確，和尚就應該吃齋念佛才是！”李嘉點了點頭。

但眾僧人卻聽出其中的意味，顯然，這位都督確實對佛教不太友善。

隨后，聊了幾句，終于到了正題。

這些和尚，對于李嘉的限制政策很不滿，所以愿意獻出這些護院，來保存自己的利益。

目前來說，限制政策只是針對道教，還沒有輪到佛教，但顯然佛教沒有一個蠢人，他們已經預想到自己將來面對的現實了。

道教的限制是，下等道觀，立于縣中，廟產百畝收益，不得擁有佃戶隱戶；中等道觀立于州中，擁有五百畝田產的收益，不得擁有佃戶隱戶；上等數州才有一個，千畝收益。

也就是說，道觀所有的土地被沒收于官府，且只能擁有規定的田畝收益權，沒有使用權，不得直接掌握百姓土地。

作為補償，道觀吃公糧，由官府每年撥款，再加上香油錢，自然綽綽有余。

只是，道觀與佛寺不同，大部分的道觀立于山嶺之中，所擁有的道產本不及佛寺，一年所得收益，還不及官府所撥呢！自然反抗力度不大。

佛寺不一樣，立于人煙稠密之處，地方廣大，廟產自然極多，獻給朝廷，心中極為不甘。

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