第四十四章覺道閣內言逍遙

大虞奇俠傳 第四十四章覺道閣內言逍遙

這葉楚二人怎么會不知道這陳公子是早就已經有了準備，不過還是順著陳公子的心意，夸獎了一番。

陳公子指著葉時熙說：“這位乃是林文正公的二公子信武伯，無聲，你何不求他寫上一首曲子，這樣也可以為你增色不少。”

水無聲心中還在奇怪，這兩個客人是誰，能和這陳天民平起平坐。

如今聽了葉時熙的身份，于是也求葉時熙幫忙寫一首曲子，葉時熙這種才子，最為喜歡的就是炫耀才學了，看著外面紅梨花開，于是想了想，變以紅梨花為題，寫了一套曲子。

“《步步嬌詠紅梨花》索影從來宜清夜，愛友溶溶月。誰知春太奢，卻將滿樹瓊姿，染成紅燁。休猜杏也與桃耶，斑斑疑是相思血。”

“《尾聲》銜杯細究花枝節，又添得詩人絕，真不負紅梨知己也。”

葉時熙寫完，水無聲吟了一下，然后唱了出來，一曲唱罷，楚繼善笑著說：“今日之后，水姑娘，不如取一個號，叫做紅梨園主。這曲詞好，人也美，相映成輝。”

水無聲點點頭，接下來談論，水無聲倒是將多數心思放在了葉時熙的身上，葉時熙談笑自如，絲毫不像是第一次到胭脂河來的人。

不過這的確是葉時熙第一次到紅樓游玩，他個性灑脫，不如同一般儒生，恪守禮制，拘泥不敢有違。

他這個性子倒是對陳天民的胃口，陳天民這被巴結多，沒有人能夠像葉時熙這般如同朋友一樣和他交談了。

雙方歡慶而去，在離開這海棠居，分道之后，葉時熙對著楚繼善說：“這陳天民倒也沒有他人說的那么不堪。”

“那是因為今天你是林多聞，若是他知道你是葉時熙的話，那你就知道他是好是壞了。”楚繼善對于這些倒是很清楚，這些公子哥，只有遇上公子哥，才會好聲好氣，若是遇到寒士的話，早就將涵養丟到九霄云外了，刻薄羞辱寒士。

不過在回去的路上，楚繼善也巧妙詢問了，當日葉時熙到了天河齋，是去干什么了。

葉時熙將天河齋的事情說了出來，楚繼善聽后，饒是他藝高人膽大，也不由咋舌，對著葉時熙說：“表弟，非是我多嘴，這種事情，非是人臣所應當議論的，而且當今圣人，又非是道君皇帝，你又何苦，以此解詩呢？”

葉時熙對著楚繼善說：“圣人雖然不是道君皇帝，但是信祥瑞，服仙藥，這和道君有什么區別，小弟實在不愿意圣人被釋道所誤，所以借這一次機會，希望圣人能夠醒悟過來。”

“這，只怕圣人尚不能明察，表弟你仕途就因此而斷了。”

葉時熙說自己不在乎這些，他覺得應該說的就說，不管是否得罪圣人，他們讀書人，就應該敢言正事。

楚繼善見自己不能勸服葉時熙，也就不愿意多談了。

到了十六，圣人也召見了葉時熙，這一次召見，圣人沒有在天河齋，而是到了覺道閣接見了楚繼善。

這覺道閣是當初世宗仁皇帝參佛念經的所在，在圣人登基之后，重修修繕，作為自己閑暇時候修道所用。

在這里，圣人換上了道袍，帶上了芳草冠，坐在八卦臺上，倒是有幾分得道仙人的韻味。上

“臣見過天河帝君，帝君萬壽無疆，福生無量。”

楚繼善跪拜行禮，心中還是幾分高興，能在覺道閣接見，那是表示圣人對于他的信任。

圣人讓楚繼善的平身，對著楚繼善說：“聽聞你拜在清虛散人門下修道，你我今日不談他事，論論道經。”

楚繼善連說不敢，圣人讓楚繼善選擇道經的一章來講解，楚繼善于是選擇了逍遙游來談。

“自古以來談逍遙游的眾多，朕倒是想知道，你是否能夠談出什么新意。”

楚繼善談了逍遙的含義，這要做到逍遙，必須無所憑借，這才可以達到逍遙的境界。

楚繼善選擇了“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”來談，這一段在逍遙游之中，是比較簡單，也比較好談。

楚繼善說著一官、一鄉、一君、一國，不過一般凡俗之人所認為的逍遙，有的人認為能夠當一個官員就已經足夠了，有的認為能夠成為當地著名的賢人便足夠了，有的認為當時圣主明君就足夠了。這些人宋榮子都嘲笑，是因為這些人所謂的逍遙快樂，不過是別人賜予的，而不是自己得到的。

這是最低一層的，上一層就是宋榮子這樣的人，這全天下夸獎他，他也不會得意，而全天下的人罵他他也不會沮喪，他知道什么是內，什么是外的，什么是榮辱，他的所作所為，都是以自己為主。

當然宋榮子這樣也好，因為這是沒有根，還是有憑借。

再上一層，就是如同列子一樣，已經遠離人世，御風在天地之間，無所謂內外，無所謂榮辱。

但是列子這樣的人，還是有些所憑借，不能做到真正的逍遙，他還是有所待，如同世間的高僧高道，雖然看破了世情，但卻還不能真的脫離塵世，進入無有之境。

當然最上層就是，無所憑借，隨心而得，這就是真的逍遙了。

楚繼善說的沒有多少新意，不過他倒是應和圣人的心思，這第一層是貶低儒生，潛臺詞是說儒生不知道這道教逍遙之樂，抨擊圣人，是不對的。

宋榮子這里，其實也是對圣人說，這些人議論沒有什么，圣人自己能夠明白什么是對的。

最后楚繼善還是希望希望圣人在修道的時候，能旬有五日而后反，不要真的無所憑借，真的成為一個道君皇帝了。

圣人聽了之后，雖然沒有同葉時熙談的時候那種豁然開朗之感，但卻覺得處處符合心意，這渾身上下，說不出的舒服。

圣人也送了楚繼善法劍法印和道經，這一次談話的結果，圣人也沒有人給弘文縣主。

不過建文公主打聽之下，還是打聽到了一些消息，她告訴弘文縣主：“妹妹，父皇在覺道閣見了那楚繼善，聽說談論了道經，具體談了什么，但是圣人卻是很滿意，從覺道閣出來，整個人臉上都是笑容。”

弘文縣主聽了之后，只是說：“以楚繼善的文章來看，想必是迎合圣人，談了一些老莊之言。”

建文公主點點頭，感嘆說：“父皇什么都好，就是耽于釋老，恐怕日后會惹來廷臣非議。”

“圣人自幼喜歡黃老之說，但是圣人心中只有主張，姐姐無須擔心了。”

弘文縣主聽聶云鳳提到過這件事，當初林泉和圣人見面，圣人就喜歡談這些了。

弘文縣主認為，只要不是耽誤政事，這圣人喜歡談釋老也沒有什么問題，若是沉迷于修仙問道，那就應該勸諫了。

“接下來，就是陳士弘，不過說來也奇怪，我聽聞，陳士弘這人乃是一個率自然的名士，不過見他文章，卻是井井有條，一副道學家口吻，莫非是傳言有誤，還是這人善于作偽，以名士來釣青紫。”

弘文縣主聽了之后，對著建文公主說：“這件事難說了，不知道下一次圣人，準備怎么考校這位名士了。”

“到時候題目來了，我們就知道，對了，妹妹，這三人的畫像，我已經讓人畫了下來，你看看，他們三人到底如何？”

建文公主讓宮女送上畫像，她其實是想看看葉時熙是什么人，但是礙于女子的矜持，不好意思看，于是將這件事推到弘文縣主身上。

弘文縣主倒是無所謂，三幅畫像打開之后，建文公主看著葉時熙的畫像出神，這讓弘文縣主有所察舉了。

她心中雖然有些同情建文公主，但畢竟林紹聞是自己的親哥哥，她不愿意這門婚事出現什么意外。

弘文縣主看完指了一下葉時熙，然后對著建文公主：“我這個表兄，倒是和我母親有幾分相像。”

建文公主這才回過神來，故意詢問弘文縣主：“這么說來，妹妹是有心了。”

弘文縣主答案還是從前那個，然后對著建文公主，既然這三人已經看過了，這三人的畫像還是燒去比較好。

“妹妹，若是可以，你不如在三人畫像上面題詩，到時候他們見到你才學，自然會心悅臣服，認你當天下第一才女。”

若是以前，弘文縣主還不知道建文公主的心思，如今她自然是拒絕，告訴建文公主，這件事千萬不能做，若是流傳出去，到時候言官上奏，對于名節有虧。

而且這男女之間，詩歌酬和，最為謹慎，若是害的這三人認為神女有情，那豈不是惹出一件禍事來。

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