第一百三十章京城

大虞奇俠傳 第一百三十章京城

樂瓊聽著劉思永這話，一直沒有說話。劉思永也是沉默著，一時間房間之中，只有燈花炸裂聲。

這不知道過了多久，劉思永才對樂瓊說“除了畢一東的事情，其他事情都好說。”

樂瓊只能點點頭，讓劉思永不要太過勞累，先去休息吧。

在四月初一，劉思永可以下地走動了，劉思永在踩在地上的時候，如同踩在棉花上，軟綿綿的，他有些站立不穩。

樂瓊攙扶著劉思永，這樣一步一步往外面走著，等到花亭的時候，樂瓊扶著劉思永做下，想要說什么。

劉思永讓趙甲他們離開，樂瓊這才開口說“林公子，貧道實在不知道，以你的身份，想要對付畢一東，不是易如反掌嗎？為什么要我們姐妹參與進來呢？”

“你知道畢一東的來歷嗎？”

“略有耳聞。”

“他是朝廷的人，可能是四圣司的人，我要出手對付他，阻力重重，所以你們姐妹出手，是最好的。”劉思永說到這里，對樂瓊繼續說“你們姐妹就算不對付他，他也會對付你們，四圣司已經知道你們來歷，自然知道你們的圖謀。就如同我說的那樣，此事合則兩利，分則兩害，道長，你是一個聰明人，知道如何取舍吧。”

“林公子開誠布公，那么貧道也說了吧，林公子，你這合者兩利之說，貧道不認同，貧道認為，林公子這是驅虎吞狼，我們姐妹就算除去畢一東，也會被四圣司給除去，而四圣司的人，可不敢對付林公子你。林公子以權勢壓人，何來合作，我們姐妹不過你手中的劍而已，林公子只用垂釣碧溪，就可以除去兩個對頭，林公子你這算盤也算的太精了。”

劉思永嘆氣一聲，看著樂瓊的雙眼，對著樂瓊說“樂道長，我從來沒有將你們姐妹當做對頭，我一直將你們當做朋友，只不過你妹妹總是太過頑劣，總想著戲弄他人。我當時有些生氣，不過后來就看開了。我是真心希望你們能夠幫助我。”

“那么我們應該怎么幫你呢？”

劉思永沒有回答，他只是如今還沒有想好，他只是隱約有這么一個感覺，至于具體如何設下陷阱，將畢一東除去，他還沒有想好。

在五月初，劉思永開始到了二關，繼續去等待，結果還是一樣，劉思永只能在墻上寫下同樣的話，然后開始前往京城。

馬車向京城的前進的時候，劉思永雜七雜八想著很多東西，這一次進京，他還不知道是好是壞。

這一路上，劉思永就沒有說話，他在也沒有往日的嬉皮笑臉，很多時候，他都是眉頭緊鎖，心事重重的樣子。

樂瓊也沒有說話，兩人就這樣坐在馬車里面，沉默相對。

劉思永也沒有詢問樂瓊跟著來的目的，樂瓊要來，劉思永也不阻攔。

這樣到了京城，劉思永被安排在一個宅子里面，等候召見。

六月十二，劉思永受召，進入到舜齋，見到圣人。

行禮之后，圣人讓劉思永免禮，并且親自夸獎了劉思永在西南二府的所作所為。

劉思永平淡地說著，這都是自己應該做的，而且能夠成功，還是圣人的功勞。

圣人一笑，對劉思永說“這一次召見你，朕想要問你一件事，古賢者常稱贊垂拱而天下治，這是怎么回事。”

“無他，無為而已。”

“哦，詳細說說。”

“無為者，有道家無為，儒家無為，法家無為。道家所稱贊無為，乃是師法自然，絕圣去智，民風因此而純。”

“儒者之無為，乃是無不為，圣人制禮樂，興教化，無為而化天下。”

“法家之無為，乃是控二柄，出一孔，圣人不親細民，明主不躬小事。”

圣人聽到這話，繼續詢問劉思永，這儒家的無為又是如何？

劉思永說是老者安之，少者懷之，朋友信之。那時候的天下庶民不議，男有分，女有歸。眾人也不獨親其親，不獨子其子的大同。

圣人詢問劉思永如何做到呢？劉思永說第一步就是老人能夠安然死去，壯年能夠有自己的事情所作，幼兒有人撫養，鰥寡孤獨廢疾的人，都能得到照顧。

圣人進一步詢問，這應該怎么弄呢？劉思永告訴圣人，這一步就是花甲之人，縣令應該每月補給衣食，兒女無能養者，朝廷為其所養，此乃善老。

二就是抑兼并，壓豪強，若是壯丁無土地，朝廷應該借助銀子，從士紳手中購買田地，這樣就可以緩和兼并，不至于讓流民成眾，聚眾成亂。

第三便是鼓勵私塾，勸地方大族，請塾師，讓貧寒學生能有進學之途徑，對其優者，可入縣學，衣食皆有朝廷供給。劣者，進私塾讀書，也能明事理，講禮節。愚頑之徒立減，天下安泰因此而進。

第四凡是孤寡之類，朝廷應該多賑濟，不可因之而棄，自古生民為之大德，掌大德者凡有大位。

劉思永說完，圣人思索了一番，對著劉思永說，這樣的法子需要大量的金錢。

劉思永告訴圣人，自古以來，這賦稅就是取之于民而用之于民，若是百姓富足了，天下長治久安，那么天子就無需擔心叛亂，只要沒有叛亂，天下就不用動刀兵，沒有刀兵之禍，萬方足以養朝廷。

劉思永說到這里，告訴圣人，趙朝就是因為不明白這個道理，認為刑罰足夠，那么天下就可以安定，最后的結果不言而喻。

“趙以刑罰為巢，固有覆巢破卵之患。法愈滋而奸愈熾，兵馬益設而敵人愈多。”

劉思永這話讓圣人再次沉默了，圣人過了良久，再次詢問，若是依靠禮是否能夠讓天下長治久安。

劉思永說不行，這要天下長治久安，要先會賞善罰惡。這四個字作到了，那么想要南面而王，不過唾手可得。

劉思永繼續說，這個賞善罰惡，說起來簡單，要真的執行起來，就十分困難。首先在朝政上要賢賢賤不肖，讓賢臣在位，讓不賢者退位。

就這一點，很多皇帝都不知道，因為怎么樣才算賢臣，很多皇帝都無法判斷。

圣人聽后倒是有了趣味，詢問劉思永，這賢臣不是忠直耿介之臣嗎？

劉思永說不是，有些諍臣，不過是謗上求直，這世間上有兩種學問，一是知道朝廷弊端，指了出來，卻不知道如何改正，這是衰世之學，人人皆言，但是人人不做，這樣的人不能算作賢臣。

而知道朝廷弊端，并且知道如何改進的，這就是治世之學。劉思永說這樣的人治世之臣不用太多，一朝能有三四個，圣人就可以南面而王，垂拱而天下治了。

劉思永再次回到原來的問題，告訴圣人這就是儒家和道家的不同，道家是讓天下隨著天下人自己運轉，不參與進去，這樣弊端就是天下永遠都是那個樣子。而儒家的無為不同，儒家先是無不為，盡到自己最大的努力，然后就可以垂拱了。

劉思永這里也提出前人說的先圣，中圣和后圣。

“先圣仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤已定人道；中圣乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。后圣乃定五經，明六藝，承天統地，窮事察微，原情立本，以緒人倫。”

劉思永說完，圣人又是一陣沉默，默默思索著，然后詢問說“那么朕可以比擬后圣乎？”

“圣人統物通變，盡情為器，詩書所稱，又何加焉！”

劉思永這馬屁下去，圣人頓時開心起來。

接下來了圣人沒有繼續詢問這些，而是詢問劉思永私人問題，劉思永是否有了婚配。

劉思永自然說如今還不愿意想這些，圣人也沒有說什么，讓劉思永先下去吧。

劉思永回到府邸，見趙甲他們竟然還在自己府上，心中產生一絲不妙的感覺。

劉思永詢問趙甲他們為什么還沒有回到宮中去，趙甲他們也如實回答，圣人讓他們繼續保護劉思永。

接下來的時日，朝臣也來拜訪這個新寵，劉思永也讓樂瓊作陪，將樂瓊當做了這里的女主人。

樂瓊也換下了道裝，穿上華麗的宮裝，兩人坐在一起的時候，倒是男才女貌，相得益彰。

半個月之后，劉思永接到了圣旨，讓劉思永前去隴右府，去鏟除天馬十三家。

劉思永肯定沒有辦法推辭，他還是打定了主意，等到隴右府，繼續拖延時間。

在離開的前一天晚上，劉思永準備休息的時候，門房來稟告，有一個邋遢道人前來求見。

劉思永讓門房帶進來，果然是八戒，八戒見到劉思永這個樣子，哈哈笑著說“小友，你這就不地道了，你一個人先騙了進去，當了文泉閣學士，而老道還在等你。”

劉思永苦笑一聲，對著八戒說著抱歉，邀請八戒坐下之后，劉思永對著八戒說“道長，請恕小生無禮，都忘記你在京城了。”