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第一百二十四章 至人將出

作者:擊楫中流  分類: 仙俠 | 神話修真 | 擊楫中流 | 洪荒之天帝紀年 | 更多標簽...
 
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洪荒之天帝紀年 第一百二十四章 至人將出

天界,瑤池宮中,東王公和女媧娘娘說了些天地大秘之后,就開是談正事,他問道:“娘娘此來,是為了伏羲道友轉世一事?”

女媧娘娘道:“不錯。如今人族蓬勃發展,氣運昌隆,已經到了有散落無需到有序發展的時候,當有三皇治事。我要為兄長謀第一尊天皇之位,希望陛下應允。”

東王公問道:“娘娘和諸圣說好了么?”

女媧娘娘道:“太清不經我同意,擅自以人族立教,欠我諾大因果,天皇一事,輪不到他做主。

其余圣人雖也在人族傳道,但我為人族圣母,太清為人教教主,陛下為萬靈主宰,你我三人足可決定人族大小事宜,他們沒有立場插手。”

東王公道:“人族是娘娘所造,伏羲道友是娘娘兄長,做一尊人族皇者,倒是并不過份。不過人間皇者,算是代朕總理山河,需稱天子,才能符合上下尊卑。”

“這……”

女媧娘娘有所猶豫,這樣一來,伏羲豈不是平白矮了東王公一輩?而且,人族皇者,代表人道大勢,雖然不比天帝尊貴,但最初的三皇地位也很尊隆,自稱天子,未免太過卑微了。

東王公道:“想朕乃三界之主,一切生靈都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了,但區區一個人族皇者,就算代表人道大勢,還能比天庭帝君更高貴不成?難道朕的身份,還不夠資格做他的君父嗎?”

女媧娘娘心中思考著,若不同意的話,天帝未必會支持伏羲做天皇。雖說人族有三皇是天道大勢,但何人做三皇,可就不一定了,只要對人族有大功的人,都有機會。

伏羲并不是必不可少的,如果天帝不同意,不許伏羲轉世人族,那么六道輪回那一關就過不去,這天皇自然也做不成了。

“也罷,就依陛下。兄長轉世之后,已經不是妖族伏羲了,就當是個人族后輩吧!以陛下的身份,稱你一聲君父并不為過。”女媧娘娘權衡一番,最終妥協。

東王公笑道:“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德來,這至人之位也不是不能許給他。”

女媧娘娘道:“陛下有什么條件,請直說就是了。”

東王公取出真靈業果圖,道:“兩個條件。第一,伏羲道友在證道天皇之前,必須封禪祭天,以天子的身份請求朕冊封他為天皇,不可等功德圓滿之后,再由天賜業位。”

這是東王公謀劃許久的,如果人道三皇都由自己冊封,形成定制后,此后人道皇朝就再也擺脫不了自己的控制了。

哪怕日后出了一個一統洪荒大地整個人族的皇者,沒有自己冊封,他也無法得到人道至高業位,和三皇五帝沒得比。

伏羲等三皇五帝的業位是功德圓滿之后,天道所賜,所以才有人皇可以和天帝平起平坐的說法。

因為大家都是天道下的業位,很難分出個高下,就類似于圣人和至人,雖然確實有些差距,但硬要說平起平坐,也說得通。

這天皇業位,不同于一般人族帝王,東王公本來難以冊封。不過如今有了真靈業果圖可分封一切業果的功能,再加上人皇自己祭天請求,就可以從天道規則中將這一權柄轉嫁過來,成為天帝的權柄。

這也是天帝和天道的博弈,就像圣人和天道一般,互相影響,互相限制。能做到哪一步,就看自己的手段了。

比如老子的無為之道,號稱無為而無不為,看似處處順應天道自然,卻每每能從天道大勢中攫取好處。

天道是一切規則的集合,雖然整體力量強大,但本身也會反過來受到世界萬物的束縛影響。它只有本能,沒有智慧,這其中可供利用之處很多。

最重要的是,天道無法隨意對生靈下手,只能通過因果糾纏,讓生靈彼此互為劫數,來消除不安定因素。

再有就是不斷降下業力的方式,使有害生靈漸漸被世界排斥,等到業力太大,被整個世界規則排斥的時候,那么自然不溶于天地,被規則之力擊殺。

圣人可以說是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思維,絕不是天道的傀儡。

他們和天道的關系算是一榮俱榮,一損俱損,天道越強,他們能借用的力量也越強,反之天道受損或崩潰,他們也沒好果子吃。

所以圣人會自覺維護天道,推動或引導天道大勢發展。但他們同樣也有自己的訴求,和天道并不完全一致。雙方既統一又對立,在規則之內此消彼長,就看圣人手段高低。

這是一種天人博弈之道,包括天帝、圣人在內,都是一樣的。誰能在博弈中比其他人做的好,誰就能領先其他人。

在這方面,老子做的最好,總能利用天道大勢。所以他雖然不聲不響,但實力一直是諸圣第一。

東王公心中暗暗感嘆,從這也可以看出圣人和非圣人之間的差距。非圣人還在拼命讓自己貼合天道,符合道的規律,以便于感悟大道,修為進步。

但到了圣人者一層次,除了感悟天道之外,也開始進一步影響天道了,可以撬動規則,制造規則漏銅,然后供自己鉆。比如接引發四十八大愿,預支功德,就是一種鉆空子的行為。

這也算是“圣人不死,大盜不止!”的另一種解讀了。

女媧娘娘心中雖然震驚于東王公謀求天道權柄的做法,不過到了他們這一境界,天人博弈時時刻刻都在進行,倒也不是很稀奇,點頭道:“這個我可以代替兄長答應你。”

天皇業位雖好,但終究比不上至人。而且東王公謀劃成功后,冊封的天皇跟天道所賜并無區別,不過是多了道封禪祭天的過程罷了,不算什么。

東王公接著道:“第二個條件,伏羲道友證道至人后,需同意將至人果位顯化在真靈業果圖中。”

女媧娘娘道:“陛下是想分享兄長的至人氣運?”

東王公道:“這只是一個原因,這寶圖是氣運至寶,圖中顯化的業位和果位越多,越能促使它提升品質。以此寶的基礎,若有三皇業位加三位至人果位,加上天庭包括朕在內的諸神,想必能提升到先天至寶的品級吧!”

女媧娘娘道:“這個不是問題,雖然于圖中顯化果位之后,會分陛下一分氣運,不過這點氣運對天皇加至人來說,不算什么。”

“好,就這么說定了。”東王公用真靈業果圖取了一份伏羲的真靈烙印,以備將來代天封皇之用。有了圖中真靈烙印,再加上伏羲自己祭天請求,這事就成了。

他也不是沒想過直接冊封至人,但至人和圣人一樣,也要元神寄托虛空,雖然合天道的程度沒有圣人深,但終究也與天道一體,與業位大不相同。

“我有社稷五色土,和息壤一樣,都是先天靈物,專門用來修建祭壇,祭祀上天。”

東王公對女媧娘娘道:“等伏羲道友祭天之時,朕會命人將五色土送去,然后在泰山修建祭壇。”

女媧娘娘點頭同意,要親自將伏羲真靈送到幽冥界。

東王公考慮到巫妖二族的仇恨,雖然早已經和后土說過,不過為了不節外生枝,也陪女媧娘娘走一趟。

后土和女媧雖然分屬巫妖二族,不過她們本身并沒有多大矛盾仇恨,彼此之間更多是族群立場帶來的分歧。

伏羲身死,是在受傷之后,被不周山砸死的,直接兇手怪不到后土身上。

硬要說的話,東皇太一也有責任,畢竟是他打斷不周山,又攻擊女媧娘娘,使她沒機會救援伏羲。

有東王公親自陪同,后土倒也沒有太過為難,這事他們早已經商量過了。不過,那個時候說的,僅僅是轉世為人皇,至人之位則不在此列。

后土打開六道輪回,女媧娘娘取出伏羲的真靈,投入到人道之中。

她為這一天,早已做了許多準備,連轉世到何人身上,如何孕育,都有了周全的安排。

作為圣人,一念可窺過去未來之秘。只要沒有別的混元級力量干擾,天皇功業就不會生變,可以說,已經將伏羲的道路都安排好了。

而隨著伏羲轉世,將為人族天皇,同時被天帝定為至人之事很快傳遍洪荒三界。眾多一直關注至人歸位的大能心思各異,有人不為所動,有人則暗中謀算。

血海,污濁的海水不時泛起波瀾,演繹著無數兇厲丑惡之象。

阿修羅一族源流圣地修羅宮中,冥河老祖端坐十二品業火紅蓮之上,靜靜體悟大道,得知此事之后,心中波瀾一閃而逝,心中已有決斷。

“至人,比上不足,比下有余。食之無味,棄之可惜。老祖要證就證混元大羅金仙,不必為了一尊至人而乞求天帝。”

五莊觀,鎮元子坐在人生果樹下,亦是深思許久,終是不愿為了一尊至人之位而犧牲太多。

半晌之后,他長嘆一聲,閉上雙眼,面容陷入枯寂微漠之中。

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