妖,戲說,巾幗英雄之花木蘭

妖女亂國 妖,戲說,巾幗英雄之花木蘭

戲說南北朝專題系列轉載于起點專欄，逆風之藍淚！

那是一個最嗨的時代，亂國出英雄！

那是一個最喪的時代，正史一筆過！

真要是裴松之重生的話，

呸，我才不注釋三國志，

嘗，南北朝方是我的菜！

南北朝有那么個人，叫花木蘭。

這個人，只是個傳說而已？沒人知道！一個正史里沒有記載的傳奇人物，甚至連姓啥，都是后人YY的，所以，木蘭姓“花”，不可究。

不過，說的人多了，也就成名了，尚且承認她，就叫“花木蘭”吧！畢竟這個后人想象出來的名字，已經享譽中外了：

古有神州花木蘭，替父從軍英名響；

今有卡通“洋木蘭“，融中貫西四海揚。

正史不可究，唯一可考據的就只有那首，當年逝去的背書青春了，木蘭辭。那我就從木蘭辭里，挖一下花木蘭當年的那些人，那些事吧！

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”

有人YY，花木蘭是北魏孝文帝至宣武帝時人，康輶紀行。

也有人YY，她是隋恭帝時人，過庭祿。

更有人YY，她是唐初人，演繁露。

好吧，公說公有理，婆說婆有理。那我說她是南北朝北魏太武帝拓拔燾時期的人，我當然也得有個理來說！

詩詞中提到的“可汗大點兵”，稱皇帝為可汗，那初步判定，詩歌描述時代出現在北魏孝文帝之前（之后就“漢化”改革了不叫可汗了）。而主要考據，就得看描述北魏老祖宗的銘文了，出自北魏老祖宗們當年還是野蠻人時候的嘎仙洞。

那時候，稱“可汗”為“可寒”。

首先，不要吐槽這是錯別字！古代沒有什么標準音譯規范的，怎么高興怎么來。發音一樣，就一樣！

然后，別吐槽那碑文字丑！野蠻人寫得，能不丑嗎？別說古代了，敢說現今不少鍵盤俠，字估計也寫不到哪個好看去。

最后，也別吐槽嘎仙洞為什么在后來又消失于史冊，直到現代才被人們發現呢？你看碑上記載說的是啥！就像北魏第一謀士崔浩那樣，寫人家皇帝老祖當年在大興安嶺啃著肉喝著血光著屁股滿街跑，能不被斬么？傻子才那么說。

所以，“可汗大點兵”的可汗，應該在于北魏初期。

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

詩中稱天子為“可汗”，征戰地點都在北方。

黃河姑且不說，黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。

花木蘭參加的戰事，當發生在北魏與柔然之間。

“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”。

“將軍百戰死，壯士十年歸。”，說明這是一場至少超過10年的持久戰，這場持久戰，不容分說，大大小小戰役絕對不少！但，能留史的，居然沒有？所謂的正史一筆帶過。。。哎！

“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。”

十年后，稱呼已經從開始的“可汗”轉稱為“天子”了，所以說，這個時期開始“漢化”了，而北魏開始接受“漢人”封臣的時代，就非太武帝拓拔燾莫屬了。而那策勛十二轉，賞賜百千強”的豪爽程度，也就拓拔燾這土豪能打賞得出來的。

“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。”

嗯，花木蘭卸甲歸田，看起來很光鮮是吧？

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

全詩完，總結得很精煉，但也很中性！什么只要給女子一個機會，就會做得比男生好的說法，純屬后人YY！

總的來說，花木蘭參加了拓拔燾打柔然的戰役，參軍了10年，相對來說，是穩打穩扎了。但是，留下的懸念也太多了吧？

戲問：

1、拓拔燾打柔然，打了20多年！那花木蘭參與的，是哪十年？中間都參與了哪些重要戰役？

2、花木蘭卸甲歸田后，又是過著怎么樣的生活？會像詩詞說的那么光鮮嗎？

3、如果生活不如意，花木蘭是否會重出江湖？還是會選擇歸隱山林？

4、百度百科說，花木蘭（412年-502年），90多歲！古代啊！難道她真的修仙了？

戲說：

花木蘭暫時還沒在妖女亂國中登場，因為書中歷史暫時還連載在公元424年，而可汗大點兵的事件就會發生在不久后的425年了。

據作者透露風聲，花木蘭是她的大愛，女主檀邀雨也有不少她的影子，所以說，花木蘭的出場，是肯定的！

但，至于什么時候出場，到底是女主在十年征戰中偶遇，還是卸甲歸田后三顧茅廬而請其出山，或是，日后修仙同道？

我也不知道，妖女亂國正在連載中，想知道答案的，只能聽妖女，慢慢地，慢慢地，說出當年那些人，那些事！