第一百二十三章 造神實驗

下班后的異世界NPC生涯 第一百二十三章 造神實驗

縱觀這個位面的人類的發展史，冥冥之中，似乎總有一種力量在維護著世界的平衡。

從茹毛飲血到引燃火焰，從發現電力到暢游網絡，再到現如今的虛擬現實，人類克服了諸多災難，經歷了無數戰爭，得到了毀滅世界的武器，但是卻從未徹底消亡。

沒有一種災難能夠徹底擊垮他們。

王鶴認為，在黑暗世界及異種生物存在的現實世界里，即使有那么一些本土的神祗也不足為奇。

在一個大洲已被“覆滅”的當下，是否會有本土神祗站出來，重新調整這個世界的秩序呢？

他在期待著這個答案。

在王鶴等待的時刻，世界各地，與大洲毀滅，戰爭開始一并到來的，是“NPC玩家”的沒頂之災。

三大聯盟國發布了命令和法規，對聯盟國境內的所有從異界歸來的“NPC玩家”實施逮捕。

對待任何拒捕者，將視作《虛空》敵對陣營，允許使用一切武力不介生死地進行鎮壓。

NPC玩家的基數并不算太多，擁有的力量也不算太過于強大。

即使來到現實世界成為超凡存在，在等級較低的情形下，他們的反抗依舊顯得異常無力。

很快，正面對抗便轉為了隱蔽。

對于在游戲中化身為各路NPC的玩家來說，他們擁有基本的隱蔽和反偵察能力。

但仍有不少玩家躲閃不及，被迅速捕獲。

這場幾乎是一面倒的鎮壓和逮捕，讓許多人感到不滿。

人們考慮的是：這些游戲角色始終是他的親人和朋友，他們只是換了一個身體，依舊享有國家公民的基本權利！

他們發出各種聲音，進行抗議和游行。

然而，三大聯盟國家對于《虛空》“NPC玩家”的態度非常堅決。

他們拒絕釋放，并對外聲明：這只是為了人類利益的統一管理和監視觀察，不存在任何非人道的行為。

可惜民眾對此失去了信任。

那些NPC玩家現實里的親人和朋友，不惜一切代價地隱瞞知道的線索，利用各種手段讓“NPC玩家”逃離到國外。

基本上，都是選擇去王鶴所在的國度。

像是朝圣及避難一樣，哪怕橫跨大海和天空，他們都拼了命朝這邊聚集。

這里，成為了目前NPC玩家唯一的希望和最后的樂園。

在過程中，有一個小插曲。

根據當地紙媒報道，三大聯盟國內的《虛空》公司總部在早已經人去樓空，進去翻查時，找不到任何線索。

所以目前，世界上僅存的《虛空》公司，也就只有王鶴所在的這家公司。

連風市，窗外已經降下暴雨。

大廈內除了一些外部的雨聲，顯得異常的寧靜。

這里沒有過多的交談，每名個體都被分配到他該去的地方，準備好隨時迎接這場被動接下的戰爭。

對于這幫土著冒險者來說，沒有什么比戰斗更習以為常。

而對這些傳奇境界的存在來說，這場名義上的人類戰爭根本提不起他們多少的興趣。

他們不是輕視對手，而是客觀去分析后，發現己方泰國于強大。

唯一需要他們警惕的，也只有那名摧毀聯盟國的幕后黑手。

各個樓層，穩定的傳送門已經打開。逃生通道已經率先搭好，即使真的不敵，他們也都有余力進行逃離。

而王鶴，這一切布置的始作俑者，正在靜觀世界的變化。

本土神祗和神秘力量至今沒有出現，他是時候開始考慮下一步。

自從成為神裔，與殘損神格建立了聯系之后，王鶴就一直都在思考關于神職的事情。

“神祗道路”是他目前接觸過的，對自己未來提升最大，上限最高的一條通路。

于公于私，他沒有理由不關注這一條提升實力的方向。

更何況，他目前甚經具備了神祗道路三分之二的條件。

他擁有神格，擁有信仰之力（因為使用正不斷衰減），唯獨缺少的，就是屬于他自己的神職。

王鶴為此曾特意查詢過神職的相關事項。

在眾多西方文明世界的神學資料匯集成的“宗教知識4級”的資料庫中，神職以神祗的活動領域來進行區分。

這其中有幾個基本規則：

1.一名神祗可以擁有多個領域的神職。

領域分為不同的名稱，例如：植物，死亡，保護，空間，家庭，水等等。

2.多名神祗可能同時擁有一個相同領域的神職，相互之間互不沖突。

就好比不同的人擁有相同或者類似的想法，這是再正常不過的事。

3.用比較好理解的話來說，神職就是類似于“印記城”里，不同派系間根本的分歧點：即理念。

例如，在和平與水泉女神埃達絲的信仰資料中，明確記載她的神職領域包括：“水”、“家庭”、“保護”、“植物”。

而作為代行者，王鶴對埃達絲的接觸得最為長久且最為直接。他發現埃達絲所有言行舉止，都擺脫不了上述神職的影響，

從她的神名，教義，神力、發布的任務內容以及信徒的構成來說，無一不被涵蓋在她的神職領域之內。

她本身，似乎就是那些規則和理念的聚合。

但是，還有一些問題無法解釋：

神職是到底是由誰賦予的？

是擁有理念的凡人成為了神祗后取得？還是本身被某個神祗將其擁有的神職賦予后取得？

資料中，沒有一個具體的答案。

王鶴能夠查到的相關信息就是：

歷史上，曾經有凡人被賦予了神祗的地位。

從凡人直接取得神職，成為了神祗。

就如同梅莉凱曾經表述過的一樣，神職是可以通過主神賦予從神的。

這一點的可信度非常高。

另外，歷史上曾存在著神祗間爭斗。

某名神祗通過消滅對方，最后篡奪了對方的神職。

這類事情歷史中不止一例，而且描繪記載的版本非常豐富。

可信度還算是比較高。

將情報匯總分析，王鶴將著眼點放在這些接近事實真相的部分之中。

他發現，神祗通過爭斗獲得神職，增強力量，都是以其中一方的死亡或者說毀滅作為前提。

結合信仰之力可以轉移的事實，王鶴推斷：神祗的神格之中，除了信仰之力，還暗藏著神職本身。

神職的轉移，是通過神格這個賴以生存和壯大的載體的交接和吞并來完成的。

這也正好能夠解釋主神賦予從神神格的情況：

通過分裂神格，主神可以直接給予凡人抵達神祗的條件和力量。

所以，月之女神蘇倫曾對王鶴說過，神格是“無數人夢寐以求的事物”。

它的價值不單單是其中的信仰之力，而是其本身能夠承載神職，最終讓某個個體成為神祗的可能性。

殘損但未被磨滅的神格中，必然擁有者未知的神職！

王鶴其實早已具備了這最后一個條件，但是，他從一開始就不愿繼承這份未知。

他不愿意將命運交由賭博一般的隨機之中。

所以，他一直在謀劃，一直在準備，一直以凡人之軀不斷摸索和學習著神力和信仰的運用方式。

他要做的，是開創自己的理念和流派。

不假借他人，而是創造出一個屬于自己的神職。

眼下，時機已經成熟。

神格如同大地和土壤，可以容納任何神職，讓其生根發芽。

但是，如果在這片單純的土壤上，大量施放帶著某種共同意志的信仰之力作為肥料，作為種子，那將會發生什么？

王鶴開始了他的實驗。