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三國之巔峰召喚 第1828章:謀己謀人謀兵謀國謀天下
第1828章:謀己謀人謀兵謀國謀天下
帝黨之所以大小動作不斷,主要是想要把洛陽局勢攪亂。
那個在背后指導帝黨的人,顯然也知道唐軍沒帶攻城器械,而洛陽要是不亂起來的話,唐軍根本就不可能攻的下洛陽。
帝黨攪亂洛陽的手段很多,比如:鼓動遷都、散播流言等等,為此暴露了不少隱藏之人,但可惜還是被賈詡給破解了。
賈詡征集世家族兵,又以軍管和整訓的名義,隔斷了帝黨與新軍,還有世家整合軍的聯系。
在賈詡的種種手段之下,洛陽慌而不亂,一切都在有條無紊的進行著。
照這個趨勢進行下去的話,帝黨所要謀劃的那件大事,基本不可能能有成功的可能。
那個背后之人,見洛陽所發生的一切,并未朝著預料的方向發展,自然也有些按耐不住了,但奈何洛陽是秦軍的大本營,他手中根本沒有多少底牌可用,無奈之下也只能動用皇宮中的底牌了。
曹正淳被架空已經不是一兩天了,為什么偏偏現在被革職,并且趕出攻出宮去?
這只是一個巧合嗎?
當然不可能。
在賈詡充滿陰謀詭計的視角之下,這就是一個專門針對自己的陰謀。
這個背后之人知道只要有賈詡在,洛陽就算是亂也不會亂到哪去,于是故意把曹正淳從皇帝身邊踢走。
曹正淳是賈詡監視劉協的眼睛,一旦他被調離劉協身邊的話,再加上后宮的宦官都是劉協的人,賈詡也就徹底不知道劉協的動向了。
以賈詡的謹慎程度,肯定會親自前去面見劉協,確認皇宮的穩定與否,而去皇宮的途中,就是背后之人伏殺賈詡的唯一機會。
也只有殺了賈詡,帝黨才有可能成功。
聽完賈詡的分析后,曹正淳頓時冷汗淋漓,他還以及自己只是失寵了,所以才會被劉協革職趕出皇宮,卻沒想到這背后之人真正的目的竟然是賈詡。
“和李世民繞開野王,不顧糧道,強行攻打洛陽一樣,這個后背的高人也開始急了。”
賈詡臉上滿是陰謀之色,冷笑道:“所以才會用這樣的方法,來引誘老夫前往皇宮。”
叮咚,賈詡技能‘毒士’發動……
毒士:陰狠毒辣,算無疑算,此為賈詡專有技能。
效果1,謀己,毒士為主所謀但亦防主,而當為主卸下所有心理戒備,并且主公也對簡直毫無防備之時,自身五維屬性的提升速度會得以加快。
效果2,謀人,算計他人時,降低對方14點智力,而被他人算計之時,心中會自動警惕,自身智力上升12點;
效果3,謀兵,擔任軍師之時,可提升主將13點統帥。
效果4,謀國,君臣之間毫無保留之時,可隨機提高君主13點屬性。
效果5,謀天下,當針對他國并且算計成功之時,可給帝國君主造成心理陰影,永久的降低對方13點智力。
賈詡‘毒士’竟擁有五層效果,除了效果厲害之外,所蘊含的意義更是非同凡響。
‘毒士’僅僅只是一個技能而已,卻將謀士的五大境界都囊括其中,足可見賈詡和‘毒士’的不凡之處。
武將有著:不入流、三流、二流、一流、超一流、神將、戰神、超神將,共計七個境界,而謀士亦然。
謀士有五層境界,層次越高,謀略也就越深,能達到第五個層次的人,則可被稱之為謀士,而這五大境界分別為:謀己、謀人、謀兵、謀國、謀天下。
“謀”己:作為一個謀士,若連自己的生命都保全不了,何來再談謀其他?而運用謀略讓自己活下來,并且活得有價值,這是謀士最基本的條件。
是故,“謀己”是謀士的第一層境界,而大成的標志就是順利功成身退。
謀己容易,但想功成身退可不容易,畢竟一旦踏入權利場當中,從此身不由己,能不能退出可不是自己說了算的了,多少謀士沒死在仇人的手下,卻自己死在了自己君主的手中。
謀己大成的代表人物,則就是:范蠡、張良、賈詡……
“謀”人:學會了為自己謀,還要學會為別人謀,若是一個謀士不能為別人出謀劃策,又怎能稱為的上是謀士?
是故,“謀人”是謀士的第二境界,而大成的標志則是方方面面都為君主考慮到。
代表人物:陳平、蕭何……
“謀”兵:會謀己、謀人,都只能保全少數的幾個人,而作為一個謀士,必須要為運用智慧幫軍隊打勝仗,具有謀成千上萬人生命的能力。
是故,這就是“謀”的第三層境界:謀兵,大成標志則自然戰無不勝攻無不克。
代表人物:白起、韓信……
“謀”國:為一人謀、為千人謀,都只是很淺的層次,而為一國所謀的謀士才是高級謀士。
一個人要是能做到“謀國”,必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力,這些都不是常人所能具備的。
是故,謀士的第四層境界是“謀”國,大成的標志是將弱國發展成強國。
代表人物:商鞅、吳起……
“謀”天下:做到了以上四點,就已經是一流謀士了,但依舊不是最頂尖的“謀士”。
最為頂尖的謀士,處理任何事務的角度,都站在全天下的視角。
以天下為棋盤,蒼生為棋子,這就是頂尖的謀士,而大成的標志就是輔佐君主一統天下。
代表人物:魏繚、張良、劉伯溫……
謀士和武將不一樣,武將可以用武力來區分強弱,但謀士卻不能僅憑‘謀士五大境界’來分辨高低。
就比如說諸葛亮,他除了不為自己所謀之外,其他的四點都占到了,難道僅僅因為如此,他就不是頂級謀士了嗎?
賈詡雖沒能幫曹操一統天下,一樣是極為少有的,把謀士五大境界占全了的頂級謀士。
賈詡既能為己謀,也能為主謀,還能為兵謀,根本謀國,乃至謀天下。
他的“謀”,已經同曹操的“奸”、關羽的“義”、孔明的“智”一樣,成為獨屬于自己的性格特征。
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