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第二十五章、恩威并施

作者:赤軍  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 赤軍 | 勒胡馬 | 更多標簽...
 
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勒胡馬 第二十五章、恩威并施

陸陸續續的,淮陰縣內十一家塢堡都派人來到了縣城,大多數的塢堡主也跟陳奮似的不肯露面,而派了兄弟子侄作為代表,只有幾家小塢堡,不敢抗命,塢主親身前來。淮泗塢堡作為境內最大的武裝力量,加上陳劍的惡名也并不在其兄陳奮之下,故此隱然而成為這群人的盟主,大家伙暗中串聯非止一次,都立誓要共同進退。

至于官府會派下什么任務來,眾人各有揣測;如何應對,則大致上有了預案。若僅僅是預先通告今秋收糧稅呢,大家伙兒就一起哭窮,說去年收成也不大好,加上盜賊橫行,被迫修塢堡、造武器,耗費錢糧無數,實在是無法定額繳納了——誰讓官府扔下咱們不管來著——哪怕跪下來磕頭,也得哀告降低些稅額。若是別有所求,比方說出資出人助修縣城,那你也都得歸在秋賦里,算咱們提前支納。

當然啦,若是能別給好處,也不是然不能出白工或者額外資助錢糧的,比方說州、郡、縣空幾個吏員名額出來大家分一分,或者重造地契,讓我們合法地吞并更多田地。咱們十一家,若是能把一縣土地都給瓜分了,哪怕官府要得再多,那都可以商量!

眾人內心忐忑地等著,一直到限定的商議之期,這才換穿了整潔然而樸素的衣帽,一起來到郡署門前。有奴仆通報進去,時候不大,便見一名相貌粗豪的官吏背著手緩步而出,自稱是州淮海從事衛循,引領眾人來至大堂之上。

堂上早就安排好了席、案,衛循命眾人暫坐等候,自己則邁步繞至屏風之后。一番揖讓后,陳劍被讓到了上首,但他先不急著坐下,卻游目四顧,打量周邊環境。

就見大堂正中,主位上呈“品”字形擺著三張幾案,想必中間是徐州刺史的尊位,一側為廣陵太守,另一側則為徐州別駕。別駕稱為“別駕從事史”,雖為刺史自辟僚屬,按之后世,算是“師爺”,但權力很重,一州之內僅次于刺史,即出行亦例不與刺史同乘,由此得名。后來庾亮在《答郭遜書》中這樣寫道:“別駕,舊典與刺史別乘,周流宣化于萬里者,其任居刺史之半……”跟副手其實沒啥區別,故而乃能與郡守并列。

這三個座位的側后方,還有一張小座,估計是文字記錄員所用。此時堂上別不見吏員,只有三名奴仆服侍,堂下倒站著好幾名士兵,個個頂盔貫甲,一手按著腰刀,一手柱著長戟,靜默不言,腰背卻挺得筆直。陳劍偷眼觀瞧,就見那幾個兵都在三十歲上下,滿面風霜之色,甚至臉上還有刀疤的,似為百戰之卒……估計自家塢堡里除了我兄弟二人外,別的人一對一,絕對打不贏其中任何一個。

他在縣城中本有眼線,匯報得很詳細,說刺史、郡守這回帶來了將近萬人,但絕大多數應該都是途中收攏的流民,看著真象兵的,或還不足一百之數——這是把精銳都擺出來了吧,用意為何?難道是想要威嚇我等嗎?在座的都非手無縛雞之力的書生,絕大多數都沾染過血腥,哪兒那么容易被你們嚇住啊。不過若是一言不合,動起手來,己方赤手空拳——兵器都被迫在衙署大門前解下了——或許只有自己一人有機會殺將出去……

正在仔細觀察那幾名士兵站立的位置,在心中預演向外沖殺的路徑,忽聽有人高叫道:“貴人升堂,庶民靜立!”隨即屏風后面就轉出……六個人來。

第一位正是前日所見過的那卞姓別駕,今日的穿著也與前日一般無二,頭包黑介幘,戴三梁冠,身穿黑鑲邊的白綢衫,橫玉帶,著黑裙,系著白底的蔽膝……

白即素色,因為只需要漂而不需要染,成本比較低,一般都是庶民的穿著,只有晉朝與眾不同,拿來做品官的服色。因為這年月“五德學說”已經開始盛行,大儒孫盛曾經上書武帝司馬炎,說我朝代魏而興,魏為土德,那么按劉歆五行相勝的理論,晉就該是金德,金色為白也——就此穿開了白袍子。

卞別駕身后還跟著一名吏員,等卞別駕在主位右手邊坐下,他就指著向眾人介紹:“此、此徐州別駕卞、卞公也。”跟先前見過的那位衛循不同,純是北方口音,但聽著略微有些哆嗦,也不知道是天生口吃啊,還是因為緊張。

眾人尚不及行禮,便見又一名官員邁步而前,坐到了主位的左手邊。此人的打扮與卞別駕差不太多,但頭上戴的是二梁冠,腰間還系著印綬,一瞧便知是朝廷經制官員——當然啦,陳劍這類土包子未必瞧得出來——看年歲比卞別駕要大不少,須發斑白,皮膚粗黑,就跟個老農民似的,只有一雙眼睛精光四射,略一環視,陳劍就覺得后脊梁上隱約生出了一絲寒意……

“此、此廣陵郡守祖君。”

卞壸和祖逖之后,就該輪到刺史裴該露面了。但與前二人不同,裴該竟然不是自己走出來的,而是被兩名年輕仆傭抬出來的——身下坐了一張枰,直接就放到幾案后面,他就此不用下枰了,天然比旁人高了半個頭。

而且裴該并未穿著公服,其打扮瞧著非常隨意:頭上戴著烏紗的卷裙帽,披一襲白色的大袖細葛衣,而且還散著前襟,露出衷衣來,下身著褲。裴該不是正經跪坐的,左腿蜷曲,橫放枰上,右腿則朝前拱起,光腳踩著木枰,右手便隨意地架在右膝上,左手則拈著一支蒲扇,輕輕搖動。

陳劍不敢抬頭,偷眼觀瞧,不禁心中暗罵:“這票狂蕩的世家子,寒石散吃多了吧!”

“寒石散”就是“五石散”,據說是從漢末開始風行的一種藥物,服食后使人渾身發熱,并且神智恍惚,有飄飄欲仙之感……說白了就是一種毒品。因為政治的昏暗,很多世家子弟看不清前途,迷茫彷徨之下,就都染上了吸毒的惡習——當然啦,時人并不以之為毒,但有識之士已經知道那不是什么好東西了。

并且逐漸的,服散和行散(據說服藥后必須通過走路來激發藥性,否則對身體有害無益)就成為了貴族身份的象征,因為“五石散”價貴啊,一般人是服食不起的。陳劍當然也沒服過,但沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎?一瞧裴該這付德性,雖然未必才剛服過藥——因為雙頰并不潮紅——但八成是有服散的習慣的。

這從穿著打扮上就能夠瞧得出來。你說堂堂刺史,見我們一些庶民,不穿公服,而以常服相對,本屬正常,但你有必要穿得這么邋遢嗎?魏晉、南朝的士人大多數閑居時都是這幅打扮,手里要不捏扇子,那就端如意,執麈尾,其實都是服散的后遺癥所致。

因為經常服散的人,皮膚變得非常敏感,所以只能穿寬大的舊衣,避免摩擦;衣襟經常敞著,那是因為服散后必會燥熱難耐,整天捏把扇子也是同樣的緣故;而且不但穿舊衣,衣服還不能漿洗,導致穿得久了,必然發臭,發臭就會引蒼蠅,麈尾(拂塵)是用來趕蒼蠅的;穿著這種衣裳,身上肯定會癢啊,所以才要端柄如意,其實如意的原型就是癢癢撓、老頭樂……

雖然這種裝扮逐漸變成上流社會的風尚,并不見得如此打扮的一定是吸毒者,但陳劍這種中下層小地主不清楚啊,認定了這位刺史大人有很大可能性是服散成癮的。

而至于裴該為什么會要刻意做這種打扮呢?自然打破他們的腦袋,也絕不可能猜得到了。

塢堡主們開會研究,應當怎樣應對官府,而官府的代表三人祖——裴該、祖逖、卞壸,余人皆不夠格——自然也會聚在一處研討如何對付這票地主鄉紳了。

原則其實很簡單,城防要修葺,沿淮工事要趕筑,水上巡船要征集,祖士稚打算西征的兵員、糧草,更要征募,理論上以一縣之地資供數千兵馬,難度就已經比較大了,加上府庫空虛,他們帶來的糧草物資,頂多也就熬過秋收,今年稅賦又絕對不足以支撐到下一次收獲,就必須要那些地主老財多吐點兒財貨出來了。或征、或調,至不濟了打白條商借,總之在不逼反他們的前提下,所得多多益善。

祖逖就建議道:“從來馭民,須恩威并重,使其既畏我勢,又感我德,乃可牧養之。”

卞壸雙手一攤:“祖君所言,雖為正理,然我等初來,所率止兩千流民兵而已,且尚須訓練,有何勢可恃?又有何恩而可使民感德?”

祖逖苦笑道:“只有試逞口舌之利了。”隨即轉向裴該,說:“會商之際,我將疾言厲色,以逼迫之,文約則為之緩頰。即我臨以威,文約施以恩,或可收取奇效。”

裴該嘴角一撇:“君唱白臉,使我唱紅臉……”

祖、卞二人聞言都是一愣:“文約何意啊?”

裴該心說對了,這年月連戲劇都還沒有哪,遑論紅臉、白臉……趕緊找補:“我意乃云,使祖君以冷面相對,而我則付之以赤誠,甚至可以假起爭執,如兵行奇正相生,以惑彼等——君是此意否?”

祖逖點點頭,說我就是這個意思。裴該笑問:“不可更換么?”

卞壸打趣道:“我觀祖君之意,使君年少,且相貌平和,易以赤誠取信于人;祖君幽州杰士,行有兵戈相隨,坐生崢嶸之態,無耐便只能臨之以威了。”

祖逖笑著點頭,表示說我正是這么考慮的。其實還有句話他并未宣之于口,那就是:我頂多跟這兒混一年,就要走了呀,隨便那些土地主怎么恨我;裴該你將來可是要久鎮淮陰,為我后方保障的,威只可懾于一時,德才能行之長久,所以你必須得唱紅臉,那我走之后,才能跟那些土地主相安無事,不起沖突。

裴該垂首想了一想,回復道:“卞君謙謙君子,且實掌縣事,可以施恩馭下……”你唱白臉,讓卞壸唱紅臉,貌似這樣會比較好。

“然則使君做什么?”

裴該笑著說你們等一等,我進內室去換個打扮,你們就知道我在會商時要扮演什么角色了。隨即返身入內,時候不大,就被裴度、裴寂二奴仆抬將出來,祖逖和卞壸一瞧他的打扮——烏紗帽、葛衣布褲,手搖蒲扇——當場就都驚了。祖逖甚至于直接站起身來:“文約此何意耶?若以此裝扮示彼,必為彼等所輕!”

裴該笑笑:“正要彼等輕我。”

卞壸一拱手:“我等愚魯,難明使君真意,請為解惑。”

裴該笑一笑:“天下若想太平,天子當垂拱而治,任用賢明;而賢明立朝,燮理陰陽,剛直在野,守牧百姓,上下一心,社稷乃可穩固也。然否?”

按照儒家的傳統理論,君主正無需太強的能力,因為能力強而又無所制約,很容易變得剛愎自用,獨斷專行,反倒會把國家給搞糟了。君主唯一必須具備的秉賦,就是能夠識別和任用賢明的大臣,然后由那些大臣去實際管理國家——大臣不怕能干,因為有國君可以制約他,隨時可以罷免他。這套理論最佳的代表,就是齊桓公前期,只管自己窩在內宮中吃喝玩樂,跟寵妾們乘船游湖,他只要任命并且絕對信任賢相管仲、鮑叔牙,自然國家大治。

因此裴該此言一出,祖、卞盡皆點頭:“此言是也。”于是裴該繼續說道:“某自不敢以方天子,然即以此徐州論,我垂首而治,卞君德化、祖君威臨,是為最善之策。彼等愚氓,畏懼祖君之威,而必相望卞君之德,即卞君之德有所不及處,心心念念,尚有刺史在上,可以爭訟。若刺史亦以德化,彼等必不畏威也;若刺史亦以威臨,彼等必不感德也;唯刺史似無用者,乃可補二道之不足。”

你們一個立威,一個秉德,而我只做其中的協調者,協調者若是太過有能力,或者傾向性太明顯,老百姓就會看輕你們的施政方針,所以與其輕看你們,倒不如輕看我這協調者。協調者越是瞧上去沒蛋用,他們就越是對所有不滿意的政策還存著最后一線希望,妄想通過恭維或者賄賂協調者,獲取對自己有利的變更,那么就不至于鋌而走險,釀出什么亂子來啦。

卞壸聞言,低垂著頭,若有所思;祖逖卻連連搖頭:“似仍不妥。”裴該心說當然不妥啦,我這只是隨口編造個理由而已,至于我的真實用意,這會兒卻還不能告訴你們,否則你們必定反對,我下一步計劃就難以施行了!


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