第792章 西有瓦剌,東有朝鮮

搶救大明朝 第792章 西有瓦剌,東有朝鮮

相比順治，多鐸才是真正的大BOSS。不僅因為多鐸的軍事能力出眾，還因為多鐸掌握了大清國最重要的軍事資產——現在從關內拉走了三十幾萬老八旗（包括漢軍、蒙古、包衣）后，多鐸已經有能力將他的常備軍從萬人左右擴充到兩萬人了！

這可是兩萬背著火槍，一人至少配備雙馬的，而且還能配合3磅炮作戰的新式騎兵或騎馬步兵。

這樣的軍隊在進行機動作戰的時候是非常難對付的——南北之間的大戰并不一定要通過堂堂之陣決出勝負。先堅壁清野，再誘敵深入，最后打擊后勤線的招術在南北朝斗爭中都用爛了！

連魏藻德這樣的文臣首輔，也知道要給多鐸找點麻煩，讓他沒有余力支援中原的戰事了。

“瓦剌準噶爾部的噶爾丹已經到了南京，正往老山宮來，今日許就能到了。”兵部尚書吳襄說，“自打十多年前出自黃金家族的和碩特固始汗入藏后，西域的瓦剌諸部就以綽羅斯家族的巴圖爾渾臺吉為首了。而這巴圖爾渾臺吉也有些本領，十數年間四方征討，內壓瓦剌諸部，外抗羅剎、哈薩克、烏茲別克等國，儼然有了再現瓦剌盛世的苗頭。

瓦剌如果復興，就一定會出兵喀爾喀蒙古，到時候多鐸就不得不分兵支援喀爾喀蒙古諸部了。”

蒙古雖然以所謂黃金家族為尊，但是成吉思汗的那些子孫其實大多沒什么出息，倒是瓦剌的綽羅斯家族一直是個刺兒頭，大有取黃金家族而代之的意思。

早先活捉明英宗的也先就是綽羅斯家族的首領，當時瓦剌在綽羅斯家族的領導下一統蒙古，強盛異常。

后來也先樹敵太多，死于內訌，綽羅斯家族和瓦剌同時衰落，跑到西域去休養生息了。到了如今，喀爾喀蒙古的那些黃金家族因為大清朝反反復復的打擊分化，都已經沒落了，距離較遠的瓦剌就得到了再一次崛起的機會。而和碩特這個“外來戶”（和碩特不是真瓦剌）一走，綽羅斯家一統瓦剌也就是時間問題了。

“陛下，”禮部尚書錢謙益道，“朝鮮國王李淏近來頻頻派遣密使前來南京，想要讓朝鮮重歸大明。朝鮮使臣說李淏即位后就一直圖謀北伐，并擴軍備戰，將駐守都城的御營廳軍由7000人增加到21000人。禁軍由600人增加到1000人，而且全部改編為騎兵。并且還計劃編練新軍都監軍10000，全部用新法訓練只是缺少火槍和大炮，希望我國可以支援一二。”

朝鮮國王李淏一直就是個“明粉”，歷史上就想要反清復明，現在當然就更想了。

這幾年大明的世界帝國體系已經逐漸成形，連安南這樣的“逆臣”都已經歸隊了，朝鮮這個二百多年來的頭號外藩怎么能繼續以明為敵？

不過大清國對朝鮮這個“通海之藩”也是極其重視的，現在大清可以和西班牙還有印度蒙古國建立比較親密的關系，就是因為控制了朝鮮。

如果朝鮮重新回到大明手中，那么大清國對外貿易的最重要口岸海參崴就會面臨大明海軍的攻擊，到時候“毛皮帝國”的生意可就做不下去了。

朱慈烺將目光轉向軍師李巖，李巖剛剛以優異的成績從孔代親王的補習班畢業，用兵的本事也大漲啊——別以為這種不收錢的補習班沒用，對于李巖這種級別的將帥而言，兵書早就背爛了，各種條令、操典、訓練手冊都是他自己參與制定的，當然了如指掌！所缺少的就是對真實戰例的研究。雖然中國這邊也有許多經典戰例可以研究，但是那些戰例絕大部分都是冷兵器時代的。

兵器不同，戰斗方式就不同，戰斗方式不同，戰術也就不同，戰術不同，戰役組織當然也不一樣了。

所以孔代親王帶來的那些歐洲三十年戰爭中的戰例，無疑能極大的提升李巖、吳三桂這些智勇雙全，又擁有相當實戰經驗的明軍將領們的軍事能力。

“陛下，”漲了本事的李巖對朱慈烺道，“朝鮮國王的那點兵力，無論如何都擋不住多鐸的咱們即便支援他們一些槍炮，也是無濟于事的。一旦朝鮮破滅，咱們援助的槍炮，就會為多鐸所用，無異于資敵。

與其讓朝鮮把咱們的槍炮交給多鐸，不如在準噶爾部那里多花點氣力。這準噶爾部一旦起來，不僅能牽制多鐸，而且能替咱們抵御羅剎國，實在是一舉兩得。”

“就怕瓦剌做大后再現也先之禍啊！”首輔魏藻德插話道，“瓦剌一旦強大，就必然會吞并喀爾喀蒙古，之后就會尋求南下中原了。雖然以我朝如今的實力，挫敗瓦剌易如反掌，但是殺賊易，防賊難啊！”

其實瓦剌在西北做大沒有什么，陜西、甘肅沒什么油水，瓦剌入寇肯定只賠不賺。賠本生意沒人干，所以不必擔心。

另外，哈薩克草原南面的烏茲別克汗國（布哈拉）、印度斯坦帖木兒帝國、伊朗王國倒是挺富裕的。

準噶爾汗國如果肯南下和他們去玩，倒是個不錯的出路。

但問題是準噶爾汗國在歷史上采取了東進蒙古高原的昏招，和大清朝打個沒完沒了

想到這里，朱皇帝有點惋惜的嘆了口氣：“瓦剌如果能夠恪守藩國之禮，倒是可以成為西陲之屏至于朝鮮，他們又派使臣來了？”

錢謙益道：“朝鮮國使臣宋時烈日前已經抵達上海，并且和羅大公見過面了。”

“好，讓他來老山宮吧，”朱慈烺道，“朕正好聽聽朝鮮人的想法。”

他的話剛剛說到這里，秉筆太監黃小寶快步走了進來，沖著朱皇帝拜了拜，“皇爺，宮外來了一群喇嘛，是朔方鎮的人領來的，說是綽羅斯.噶爾丹到了。”

朱皇帝點點頭：“今天的會就到這兒吧朕要去見見這個小噶爾丹了！”

朱皇帝接見小噶爾丹的地方，擺在了老山皇覺寺。

朱慈烺并不信什么宗教，他應該是個儒生大大的儒！不過他還是在老山這里修建了老山皇覺寺、老山大高玄觀、老山天父寺等宗教建筑。

畢竟他不相信是他的事兒，也不能攔著別人啊！老山離宮不是朱皇帝一個人度假的地方，而是整個大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宮居住的時候，南京城內的朝廷就跟著來了。

所以他得在老山這里修建一點寺廟。

另外，這些寺廟在大明的外交活動中也有些作用。

皇覺寺就常常用來接見“佛國來使”，而天父寺則用來和信基督的洋人打交道。

因為早就知道噶爾丹要來，所以皇覺寺的和尚們都做了準備。專門辟出一間殿宇布置成藏傳佛教的風格，還找來了幾個會說蒙古話的老和尚當翻譯。

還為年幼的噶爾丹配備了漢語老師，以便幫助他在最短的時間內掌握漢語，然后去將要開學的老山小學念書。

對于噶爾丹的教育問題，朱皇帝也是極為關心的。

養不教，父之過，教不嚴，那就是師之墮了！

現在巴圖爾渾臺吉把兒子交給了朱皇帝，朱慈烺當然有義務把噶爾丹教育好了。可不能讓他跟歷史上一樣，誤入歧途了。