第1146回 所求滿愿真言

丈六金身 第1146回 所求滿愿真言

拿摩嘛哈室哩呀耶，拿摩歪師啦嘛那呀，嘛哈呀割沙，塞那巴達呀，達滴呀踏，嗡，微，斯哇哈，微，斯哇哈，珊呀姆嘛滴，斯哇哈，師旺達哩，斯哇哈，佳呀哇滴哩既，斯哇哈。

心中心真言百遍或三百遍

嗡，歪柔嘎呀，達拉呀，姆佳呀，薩哇嘟比喲，薩哇布佳，三巴拉，阿歪目，咕嚕，斯哇哈。

光明真言一百遍

般若經典

要相應毗沙門天王，在修法的時候，就要安置天王像，供養乳粥，同時要用特別的香料，訣竅就是要用或安息香來焚燒供養。天王身真言能如法誦念滿足十萬，即成先行，四大天王會同時加持，會在夢中有驗相，或是夢見貴人和你談話或是其它殊勝境地，這個驗相就是毗沙門天王等攝受加持而現。此時能夠不間斷的修持下去，即有異相出現，或是天王現身，或是奇形怪狀的二十八使者現身，修持的人千萬不要害怕，此時就可以對天王或是使者祈求悉地。心中心真言，能夠接通天王的法流，令天王長隨守護自己，諸天皆喜歡聽般若經典，平時也要多誦念般若經典回向天王，增長天福，眷屬充滿，祈求天王早日攝受自己。

求財修誦法：

拿摩毗沙門天王千聲

心中心密言萬遍

嗡，旦拿達啦呀，斯哇哈

天王所求滿愿真言千遍

嗡，三曼達，布達喃，歪師拉嘛拿呀，斯哇哈。

光明真言一百遍

般若經典

毗沙門天王號財神，在儀軌中，如果是專門為了求取財富，可連誦心中心密言萬遍。但以眾生因緣千差萬別，果報成熟有早晚殊異，凡是貧窮艱難者，可志心按照求財修誦法修習。毗沙門天王必定天眼遙見，天耳遠聞，定會加持脫貧，修誦毗沙門天王法，息災，懺悔，祈愿，可在天王眷屬以及天王下界巡游閻浮提世界的那幾天受持齋戒，恭敬修誦，必定獲福。

解決諸般問題修誦法：

拿摩毗沙門天王千聲

二十八使者真言千遍

嗡，歪師啦哇那呀，瑪哈呀割沙，塞那巴達呀，嗡，薩爾瓦，嘎啦那，微嗖達內，斯哇哈。

天王所求滿愿真言千遍

嗡，三曼達，布達喃，歪師拉嘛拿呀，斯哇哈。

光明真言一百遍

般若經典

毗沙門天王二十八使者，神通廣大，各有所掌，如同求取神通，降魔，聰明智慧，壽命增長，化解災難等等，這些使者一一皆能達成。但以秘護使者名號，故而經中記載有缺。二十八使者真言，為二十八使者共通的密咒，誦此咒者，二十八使者同共聞知，如有愿求，可修誦后向天王以及二十八使者說出愿望，不間斷的修持，自會感受到來自二十八使者的幫助。

毗沙門天王畢竟是大吉祥天女的老公，大吉祥天女都如斯厲害，更何況是她下嫁的漢子，更是法界上的一位大拿。吉祥天女的法和毗沙門天王的法是可以和修的，但和修的前提是你必須能應了其中一尊。關于毗沙門天王，其實還有很多真言和修誦的方法，使用真言的秘技，以及令本尊現身的修法。

在佛教的諸多護法天神之中，毗沙門天是最為世人所熟悉的一位，不論是東密還是藏密都非常注重對于毗沙門天王的修持供養。毗沙門天王在娑婆世界凡夫的認知中，他就是一位天神，位鎮北方，乃是藥叉之主，為十二大威德天之一。但遨游于佛法甚深大海的人就知道毗沙門天王并非只是一位普通的天神，他乃是一位古佛倒架慈航再來，與正法明如來所化身的觀世音菩薩無別，眾生如果能虔誠念誦他的名號或真言，殷勤供養，毗沙門天王必定有應。

諸多人有一個錯誤的認知，即是對于財富，如同有一個藏地里的公案，說的是有人貧窮修持財神，但他每天都是以討飯為生，有一次碗里討要到一塊非常大的酥油，非常開心。但是他依舊貧窮，后面他修法修到令本尊現身，他質問財神本尊，何以財神不賜財富給他，財神回答說由于他往昔沒有布施，他之前乞討得到的那一塊酥油都是財神拼了全力才賜予的。

這個公案造成了很多人認為修持財神法沒用，如果往昔沒有布施那就是注定貧窮，即使自己在如何修持都難以轉變。但如果細致去對比佛經以及密法會知道，這個公案其實是非常不符合密法的加持成就次第。

如同毗沙門天王，他是大藥叉主，同時他自己就是一位舉世聞名的財神，毗沙門天王雖現天人身，但他的內證非常高。毗沙門天王曾經在金光明法會上說出過自身的秘密法，這個秘密法就是可以濟度眾生，毗沙門天王知道眾生就是由于往昔缺乏布施之因，所以才會導致今生種種貧窮困乏，他以慈悲心在佛前說咒，眾生如果能受持，可以粉碎現世貧窮。

眾生在持咒得到感應財富增長后，如果還能不退轉初心，一心的侍奉毗沙門天王，毗沙門天王就會如影隨形的保護這個人，這個人有任何的祈求，包括壽命長遠，證得神通，成就持明仙等等，都可以圓滿得到。

其中關于賜予財富，這個說起來有點像神話，毗沙門天王賜予財富的方式是令他的兒子每天都給持咒者送實物。持咒的人得到的就是金錢，得到后除了自身的吃穿用度外，額外還要供養三寶，濟貧賑災。這個東西在歷史上也出現過，那就是高僧道宣律師有天人供養，哪吒太子亦親自護持，原因就是由于道宣律師律行高超，舉世無雙。但毗沙門天王不要求眾生如同道宣律師一般，只要能善修其法持咒，就可以得到天人供養。

經文里說眾生如斯修持，毗沙門天王就會心生歡喜，甚至會親自前來修持者的住所，以童子形象或是僧人形象或是老人形象。