第1116回 無常

丈六金身 第1116回 無常

你會發現，菩薩先說令眾生資財豐足，再說教化，發菩提心。身安道隆，先衣食溫飽解決了，再談入道。

發菩提心又是必須的，大乘佛弟子，若無菩提心，甚至無發心，與小乘何異？何以與諸佛菩薩感應？

第四，大吉祥天女令諸眾生斷惡，發菩提心后，生于天道中。很多經文，如藥師經、地藏經、觀音經典等，常提到來生生于人天中，人道和天道。除非是發愿生凈土。

而大吉祥天女之特德，讓你生于天道中。

轉世為人是非常辛苦的，放眼世界，你會發現，這個世界充滿各種災難、無常、疾病。

特別是醫院里，躺著多少病患者，多少人受愛別離苦，當你看到這些真相，你的心性會產生出離，娑婆世界是有漏的，不圓滿的。

新聞上車禍突然死亡的人，他們是沒有絲毫準備的。

可能下一個小時，要參加會議，要去接小孩，要去見父母，但是毫無準備的情況下，突如其來的車禍，剎那死去。

死亡后，中陰身萬分不甘心，好好的一個人，剛才還好好的，現在突然進入一個黑白陰暗，沒有色彩，看不見陽光的世界中。

即使找到親人說話，他們也聽不見。

于是一個人突然孤寂、落寞，面對荒原般的中陰世界，不知所措。面對活著的親人，亦無可奈何。

這就是無常，是堪忍娑婆的一個真相之一。但是你幸遇了佛法，雖無法避開無常，但是保持長壽之軀是極有必要的。藏傳有修長壽法和智慧法的傳統。

因為你首先保證你活得久，你才能更好的盡世間責任和修行了道，否則命都沒有了，下一個轉身，不知何處。

藏傳的長壽法中，著名的有長壽佛、尊勝佛母、白度母等，皆有延壽之特德。

而不空罥索神咒、大悲咒、藥師法等，亦皆有長壽之德，靜心修之，自得所愿。

《佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》，此經內涵豐富，言簡義豐，恒久念誦，受用不盡。

此經是在極樂世界宣說的，大吉祥天女亦是極樂圣眾之一，故東密有云，極樂圣眾大吉祥天女。

又根據《不空罥索神變真言經》，當修持不空法系的大吉祥天女法成就悉地時，天女和眷屬于虛空中現身，行者的供品皆變為黃金，并賜予成就，能夠現身飛往極樂世界阿彌陀佛前聞法，壽命一萬年。

因此，若你修持大吉祥天女相應，發起往生極樂世界之心，是可以往生的。但是你若不發愿，則可能往生天道成為具福德天人。

當然，這個時代，你若是佛教徒往生了天道，壽命長遠，下一個轉身，就是彌勒佛出世。因為你是釋迦牟尼佛的遺教弟子，根據經典，那個時候你必遇到龍華三會，受佛度化。

不見得往生天道就意味著墮落，天天過著享樂的日子，天人也發愿也修行，帝釋天每月都還給子民上佛法課程。

只是極樂世界有一個不共之功德——永不退轉直至成佛。

參加大吉祥天女法會的圣眾——

觀自在菩薩、得大勢菩薩、除一切蓋障菩薩、地藏菩薩、普光菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除一切怖畏菩薩、持一切清凈吉祥菩薩、持一切福相菩薩、持日月三世菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。

我們熟悉的三部主——表大悲之觀世音菩薩、大智之文殊菩薩、大力之金剛手菩薩，皆在此會中出現。而地藏菩薩、大勢至菩薩、除蓋障菩薩、虛空藏菩薩等亦參加隨喜。

你每天念誦此經時，首先會念誦此經之上首菩薩名號，蒙受諸菩薩觀音菩薩、地藏菩薩等菩薩之加持。

經文微妙難思，有條件者當勤誦經文。

世尊見吉祥天女，有無量百千福莊嚴，俱胝如來圍繞，一切釋梵護世贊揚稱嘆。

大吉祥天女不是普通的天女，她有千萬如來恒常圍繞隨逐，一切梵王、帝釋天贊嘆供養她。

梵王、帝釋天等乃三界之主宰者，而他們是大吉祥天女的眷屬。又無量如來圍繞著她，可見她的真實身份不可思議，乃是大日如來之化現。

在金光明經中，提到要為大吉祥天女供養她曾經供養過的如來。替天女供養世尊，其義甚為微妙。

大吉祥天女之無量功德威力，源自往昔她供養過的無量如來的集體加持，或者說她是諸如來之集體化身。以此溯本追源，但得本，不愁末。故金光明經有提到為天女供養一節。

當你念誦到諸佛如來名號之時，你不能空念，你要觀想自己，在每一尊如來之前，作普賢七支供。或者一身出無量供普供養。

你可以一剎那觀想諸如來遍布虛空，在大吉祥天女的頭頂上方圍繞，在你的前上方，千福莊嚴，低眉垂目，金光遍照。然后行七支供：

1.頂禮；2、供養；3、懺悔；4、隨喜；5、請；6、祈請不入涅槃；7、回向。

這里的觀想供養中，有一個秘密，即你為大吉祥天女供養，其實就是你是大吉祥天女，可以剎那間觀想自己是她，然后心間放光，光中出諸供品，行七支供養。

如果你不習慣這樣自觀，可以觀想替天女化身無量，在一一如來前供養。

此步驟甚為微妙，如果你做好這一步，已經增加了大福報和大功德。

其次，供養完之后，觀想諸佛如來之加持力，從佛心中，以金光的形式，以無量大吉祥天女的形式，反射回來，進入你心中。

是為秘密訣竅，經常觀修之，福德之迅速增益聚集，自己知道。

念誦百八名，你念誦之時，若以發菩提心來念誦，則與天女迅速相應。

阿底峽尊者教授的七重菩提心次第，第一步就是要先念母恩，再逐步拓展到朋友、陌生人、冤家、一切眾生。

而菩提心是成就悉地的關鍵之關鍵。當初尊者的諸多弟子久修本尊不得悉地，尊者教授菩提心修法，多得見本尊獲得成就。因為本尊之心，即是利樂一切有情。