一千一百六十八 那他袁氏還有什么存在的意義啊?

東漢末年梟雄志 一千一百六十八 那他袁氏還有什么存在的意義啊?

袁嗣來到皇宮之前，也設想了一些郭鵬找他談話的內容。

可是再怎么設想，他也萬萬沒想到郭鵬居然要與他商量聯姻的事情。

這一看就是蓄謀已久，絕非臨時起意。

袁嗣有點慌。

“陛下……這……”

“我嫡長子瑾已經成年，成婚，自然不能算，但是我嫡次子珺，年僅十九，尚未成年，尚未成婚，正想著他快要舉辦冠禮了，冠禮之后就該給他張羅婚事了。

我也一直都在為這個事情發愁，不知道該選擇哪家女兒給他做妻子更合適，結果就想到了你家，袁卿，你說巧不巧，我嫡次子與你家女兒的年歲相當，身份相對，正好合適，簡直是天作之合。”

郭鵬哈哈大笑，走上前來握住了袁嗣的手：“正好我一直都在想著該如何補償袁氏才能讓我心中好過一些，現在看來，與其折騰一些華而不實的補償方法，不如結成兒女親家。

袁氏與郭氏結親，那就不是一時半會兒的事情，而是十年百年的約定，袁氏與我郭氏結親，郭氏必然永遠庇護袁氏，袁卿，你覺得我所說的怎么樣？你愿意嗎？”

郭鵬盯著袁嗣，滿眼都是期待。

袁嗣眨了眨眼睛，嘴巴動了動，愣是說不出一句話。

“高興的說不出話來了？”

“臣……臣……”

袁嗣咽了口唾沫，強行讓自己冷靜下來：“臣萬萬沒想到，陛下居然……臣家破敗，恐配不上皇子的尊貴。”

“什么尊貴不尊貴的？硬是要說尊貴，我潁川郭氏數代研習律法，官職不過二千石，根本不如袁氏四世三公……不，算上本初，得有五世三公了，還有什么好說的？”

袁嗣張著嘴巴，就是說不出反對的一句話。

“那就這樣定了，改日，我讓禮部官員挑個良辰吉日，咱們就把這個事情定下來，也算是了結了一樁心事，你說對吧？”

郭鵬哈哈大笑道。

袁嗣扯了扯嘴角，露出了一個刻意為之的笑容。

“陛下所言……甚是……”

他說不出反對的意見，也不敢說，但是本能告訴他，這似乎不是什么好事。

皇帝怎么會那么殷勤的要和袁氏結成姻親之家呢？

真的是為了向袁術表達愧疚，為了補償袁氏？

袁嗣還沒想到原因的時候，郭鵬又開口了。

“對了，袁卿，既然咱們已經結成了姻親之家，是一家人了，這一家人不說兩家話，有件事情，我可要拜托給你。”

“啊？”

“蘇遠，拿來。”

“遵旨。”

郭鵬讓蘇遠把東西拿來，蘇遠很快拿來了那件東西。

郭鵬接過，把那件東西遞給了袁嗣。

那是一張紙。

一張上面寫了字的紙。

天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。

句子不長，字也不多。

袁嗣很熟悉，這句話出自易經當中的《象傳》篇，這也不是全部，后面還有，但是就是那么一句話，袁嗣已經愣住了。

然后他緊皺眉頭，雙手抓著這張紙，久久的盯著這張紙上的這些字。

準確的說，不是看那些字，而是看那一個一個的標點符號。

他不知道這標點符號是什么，但是隱約知道這是用來斷句的，而且被這樣一斷，讀起來確實十分通順，完全不需要運用句讀來自我斷句。

這的確也是袁嗣本身所知道的斷句之法，他學的內容就是這樣斷句的。

只是，句讀藏于心中，而未寫于紙上，...

于紙上，郭鵬給他的這張紙上，卻是把句讀變成了一個又一個黑色的小點點或者小圈圈。

看上去不起眼，卻把句子完整的斷開了，讀起來，就算沒有學過句讀，也能知道該怎么讀，進而產生自己的理解。

“陛下……”

袁嗣抬起頭，疑惑地看著袁嗣。

“這個，叫做標點，是我在長期的讀書過程之中自己弄出來的，用來斷句所用。”

郭鵬從袁嗣手上接過這張紙，一邊慢慢的踱步，一邊說道：“我讀書讀的很多，在家鄉是父親教我讀書，教我句讀，到了洛陽，蔡公指導過我，先師盧公也教過我讀經。

可以說，五經各家家法我都讀過，讀書的過程之中，頗感五經各家家法之所以爭論不休，誰也不認誰，主要就是斷句方式不同，異字是小問題，斷句方式不同是大問題。

一句話，用不同的斷句方式，就會產生不同的理解，而不同的理解就會讓圣人的意思發生巨大的轉變，從而造成你們各家家法之間無法妥協的爭執，所以各家家法之所以出現，就是因為斷句的問題。

這個問題，句讀并不能很好地解決，所以，我另辟蹊徑，決定采取更加直觀的方式，將經書的斷句固定下來，該怎么斷，就怎么斷，就此固定，用這標點固定，然后公諸于世。”

郭鵬轉過身子，看向了袁嗣。

袁嗣好像還沒有反應過來。

于是郭鵬就接著說。

“五經家法雖然已經確立，但是，這不過是靠著我手中的權力強行確定的，還有很多人不服，還有很多人不接受。

還有很多人正在想著學習谷梁還有左氏學派的作風，就算不立學官，朝廷不認同，他們也要繼續傳承下去，等到愿意認同的帝王出現，再把他們的學說扶上去。

現在不過是暫時蟄伏而已，等我死了，他們還有機會，要是太子也不認同，那就再等，怎么著也能等到一個愿意立學官的皇帝。

反正，他們會一直等，絕對不放棄，這是很大的隱患，好不容易統一的五經，若后世帝王一著不慎，再給他復立，那就麻煩了。”

郭鵬說到這個問題的時候，袁嗣反應過來了。

按照他的理解，皇帝是打算把其余的家法徹底打死，不讓他們有任何重新復立的機會。

所以才決定用標點符號把五經經文完成斷句，然后公諸于世。

讓所有人都知道該如何斷句，讓所有人都學習這個正確的斷句，學的人越多，則現有五經的地位越穩固。

從而斷絕那些圈地自萌的小圈子小派系的傳承之路，讓他們自生自滅。

看起來，是挺不錯的，這樣做，似乎真的可以斷絕那些在野學派恢復地位的野心，但是……

如何斷句，本來就是各學派秘而不宣的。

老師和學生在課堂上口口相傳，不做記述，只有進入學派成為門生才能學習，之后通過舉孝廉和公府復試進入政府，擔任官職，走上仕途。

如果按照皇帝的說法，把斷句用標點標出來，讓口口相傳變成所有人都能看得到的，那不就意味著一個學派的立身之本公諸于世了嗎？

這樣一來，只要能得到一冊書籍，只要識了字，有基礎的學習能力。

不用花大量時間學習句讀，不用得到名師指點，就能根據標點自己正確的學習，不用走彎路。

這樣一來，袁氏就不能通過私學和士子們建立起穩固的門生關系，這個關系就變得很脆弱，而且沒什么意義。

更進一步來說，斷句之法都公諸于世了，所有人都能看到了，都能學了，就像把兜襠布扯下來讓人肆意觀看。

那他袁氏還有什么存在的意義啊？

這不就完全沒意義了嗎？

袁嗣忽然想到了這個關鍵點。

他覺得這才是最重要的。

如果皇帝用標點把袁氏的斷句之法都給公諸于世，然后固定，袁氏的地位就很尷尬了。