一千零二十八 標點符號大革命(下)

東漢末年梟雄志 一千零二十八 標點符號大革命(下)

曾經的中國古人沒有標點符號。

而句讀不經過長期訓練又無法掌握。

所以即使掌握了印刷術和造紙術，大大降低了文化傳播的成本，教育效率依然十分有限。

而郭某人懂得什么叫標點符號，也知道標點符號存在的意義。

標點符號的運用，是給五經十四家法的決定性一擊。

用全新的標點符號對經典進行最權威的斷句，以皇帝的強制力對其進行固定，不容更改，不準其他的解釋繼續存在。

且從此以后所有書籍都要用標點符號進行完整的斷句，得到皇帝的認可，然后才能刊行天下，讓人們學習。

如此，斷絕爭議，上令下達，鏟除試圖壟斷解釋權的中間商。

如此，就能從根本上打破士族的文化壟斷，把他們掃進歷史的垃圾堆。

直接把中華文明帶入下一紀元，越過這數百年無聊至極的門戶之爭。

事實上郭某人已經開始這樣做了。

在太行山之中的秘密工場里生產的線裝書籍當中所有的經典書籍，都是郭某人親自進行斷句并且下令刊行的。

句號，逗號，冒號，感嘆號，問號，破折號，分號，書名號……

等等等等的標點符號，被郭某人全部利用起來了。

郭某人接受過盧植對他進行的精英教育，學過句讀，擁有斷句的能力。

早年，他又在蔡邕的引導下在洛陽東觀參加過熹平石經的刻錄工作，完整的閱讀過五部經典的十四種斷句之法和不同的異字。

因此郭某人對五經十四家法各自的解釋路數都有所了解，還得到過盧植的具體指導。

在斷句的時候，他主要根據自己的看法和一些語氣助詞，進行自己的判斷，還有些許未曾忘卻的現代回憶，用標點符號給五部經典進行全新的斷句和注解。

然后將自己斷句之后的五部經典交給工場進行印刷。

其外，還有其他的一些書籍，郭某人所能得到的書籍，他都找時間一一在閱讀的同時進行了斷句。

《韓非子》，《孫子兵法》，《孫臏兵法》，《墨子》，《莊子》。

這些都由他本人進行斷句，并且刊行，在臨淄訓練營里傳授，還親自傳授給郭瑾，讓他學習。

至于他領銜編撰的一些訓練營專屬教材，教會他們如何做一些實際事物的教材，當然也是直接用上了大白話和標點符號。

拒絕生澀難懂的語句，拒絕刻意為之的困難化教育方式。

簡單，易懂，高效。

在臨淄訓練營里傳授訓練營子弟們知識的時候，郭某人會首先派人教會他們如何認識標點符號，教會他們使用標點符號。

并且教會他們如何用標點符號自己來寫文章，自己斷句。

有了清晰明了的標點符號和一人一本課本的教學方法之后，教學效率大大提升，班級化的教育方式已經完全可以實現，并且可以一定意義上實現人才量產。

眼下不說太多，一年三五百人還是可以辦到的。

未來若是得以擴大這樣的教學方式，得到穩定的生源，必將徹底解決掉人才上的缺口。

這是可以看到的明確的未來。

這是一場決定未來命運的標點符號大革命。

而眼下最大的難處就在于全國的高級精英人才之中，愿意站在自己這邊的并不多。

更別說其中只占十分之一的頂級精英人才了。

這群人里能夠接受這一方案的必然很少。

因為這一方案是徹底毀滅了他們的利益根基的，是完全針對著他們的利益而來的。

尤其是那些家傳經典有門生故吏的家族，更是絕對的反對者，標點符號大革命會徹底革了他們的命。

學習他們的家法而成為學術宗派的十四學派估計也會奮起反對，強烈抗議。

這也將觸碰到他們的利益。

他們一定會強烈反對，掀起劇烈的抗爭行動，甚至利益相關的政府官員會以集體辭職的強烈行動與自己對抗。

非利益相關的士族官員也會出于兔死狐悲的情緒和某種利益交換而站在他們那邊。

他們集體撂挑子不干，完全可以造成整個國家行政系統的癱瘓，魏帝國的行政將立刻陷入停滯的局面。

再搞點什么手腳，發動郭某人還不能掌握在手的那些莊園里的人丁搞點造反之類的事情，郭某人就會焦頭爛額。

那對魏帝國來說是致命打擊。

基層不說，越往上層，士人官僚的比例越大。

中央更是如此。

盡管經過郭某人多次打擊，魏帝國中央官場上士人官僚的比重依然占到了七成左右，寒門官僚只有三成左右，被封堵了上升渠道的黎庶官員更是完全沒有蹤影。

這幫士人官僚如果全部撂挑子不干，哪怕只是非暴力不合作運動，也會是郭某人不可承受之重。

只占三成的寒門官僚根本不足以在短時間內取代這些久經考驗且經驗豐富的士人官僚，不能承擔起魏帝國的行政工作。

郭某人拿不出足夠可靠的人才來取代他們，郭某人自己培養的人才還沒有能夠接替這些頂層決策官僚的存在。

國不可一日無君，更不可一日無政府。

若以強制力來執行，他們全部殺光，當然一切問題都迎刃而解了。

但是，這之后，國家該如何治理呢？

這幫反對者的確屁股坐歪了，但是他們的統治本領也是國家不可或缺的。

把他們都殺光了，鄉村二級政府還好，因為鄉村二級基層政府本來就沒有士人官僚的存在，但是魏國中央政府和州郡縣三級地方行政系統必將迎來大范圍的癱瘓。

國家秩序想要維持的話就要進行全方位的軍管。

那樣的未來，郭某人不敢想象。

以郭某人的軍事力量，完全可以將士族全部鏟除，把士人家族全部肉體消滅，一個不留。

要是徹底瘋掉不管不顧，那甚至可以把諸葛亮司馬懿陸議什么的也一起殺掉，殺得干干凈凈無比暢快。

然后還能順帶著把豪強莊園一起鏟除，完全把整個帝國的一切都掌握。

還好，也就殺個五十萬人左右，不過是血流成河尸積如山而已。

不難。

而且殺著殺著說不定對方就直接屈膝投降什么都不敢做了，郭某人直接收獲一批無腦舔狗，順利執掌國家，想干什么都輕輕松松。

說實話，某些時刻，郭某人還真的這樣想過。

就算讓自己手上擁有的五十萬魏軍極限一換一，也是完全可以做到的，所以軍權才是封建獨裁政治的根基。

當然了，冷靜下來，郭某人還是苦笑連連，覺得但凡自己還有一絲理智，就不會這樣做。

這樣做的話整個國家的上層建筑就廢掉了。

啥事兒都用刀子說話，只要不符合心意的，也不管合適不合適，二話不說直接舉起刀子，來一招存在消滅……

這還是個正常國家嗎？

郭某人是滅霸？

真要這樣做了，今后也不知道會發生什么事情。

這也是士人們的精明之處，是壟斷的可怕之處，是每一位集權帝王的頭疼之處。

所以郭某人眼下只能按照既定方略，通過不引人矚目的手段，慢慢的，以潤物細無聲的方式，通過量變的積累達到質變。

他想著逐步爭取更多站在自己這邊的官員，逐步培養提拔支持標點符號大革命的官員，使他們在各級政府中占據一定比例。

比例達到一定程度之后，士族作為一個集團存在，就將被郭某人集體拋棄，集體改造。

而家有家法傳承的頂級士族和跟他們關系親近的一流士族必然是郭某人的反對者。

這一類行為的受害者——寒門官僚和更加凄苦的黎庶官僚，那必然是郭某人的支持者。

只是在中央，支持的絕對比反對的要少，反對的會非常多。

標點符號的出現根本就是要掘他們祖墳的行為，他們能接受就怪了。

別說利益直接相關的擁有解釋權的頂級士族。

還有和他們關系親近，也有家法內部傳承的一流士族，就算是處在士族鄙視鏈底端的二三四流小士族都未必會支持郭某人。

標點符號大革命，針對的是全體想要壟斷文化維護自身利益的士人，針對的是全體想要當文化貴族的人，而在這個群體里，持相反態度的人必然會很少。

有背叛階級的個人，但是沒有背叛階級的階級。

郭某人沒有精力去挨個的尋找到愿意背叛階級的個人，只能說在未來的大革命里，這樣的人會出現。

郭某人要做的，是確保在這場大革命中、在不會妥協的士人官僚全方位對抗郭某人的情況下維持國家政府正常運轉不至于癱瘓。

這是最重要的前提，他要能維持政府的正常運轉，國家行政機器和暴力機器可以正常運轉。

然后才能大規模迫害士人。

殺戮，流放，降職，打壓。

有了這個底氣，郭某人才敢于對士人進行全方位的打擊，甚至是進行肉體消滅，將這整個集團消滅、改造、強行解決。

有了這個底氣，哪怕為此誅殺數萬人，殺到血流成河尸積成山的的地步，郭某人也要完成這場至關重要的標點符號大革命。

為此，郭某人早已默默進行著準備。

首先把基層鄉村全部掌握在自己手里。

創立新的基層政權，繞開傳統的州郡縣三級，把鄉村兩級更基礎的政權完全掌握在手。

讓皇權直接深入地方，扎根地方，把持住自己的基本盤。

鄉村掌握在手，基本盤就在，郭某人就能屹立不倒，哪怕是全國范圍內的軍管這種極端狀態下也能維持一段時間的政權存在。

士人階層沒有在鄉村兩級擔任官員的存在。

真正意義上的一個都沒有。

高貴的士人不屑于接觸卑賤骯臟的泥腿子，在他們眼里，鄉村二級政權就是泥腿子們的豬圈，自留地。

這兩級，無論發生什么，都是穩的。

在鄉村政權穩定以來，郭某人以鄉村為根基，不斷安排太學里出來的寒門子弟和黎庶官員向上沖擊，在縣級政權之中擔任輔佐官吏。

這是郭某人為黎庶官員爭取到的目前為止最大的權益。

能讓他們進入縣級政府擔任輔佐官吏。

魏帝國建立起來以后，地方官員被郭某人限制了辟召權，地方主要行政官員的輔佐官員也有相當一部分是中央吏部指名委任，而不是地方官員自行辟召。

這就給郭某人發動這些人搶占縣級政權的主導權和話語權創造了機遇。

光鄉村二級政權還不夠。

縣級政權里也要這樣。

只要能在村鄉縣三級政權之中用寒門豪強出身的官員和黎庶出身的官員占據主導地位，那么發動標點符號大革命的最基礎條件就已經具備了。