二十六 郭鵬有極強的目的性

東漢末年梟雄志 二十六 郭鵬有極強的目的性

面對臧洪的渴求，郭鵬的心中是極為感嘆的。

在這種時候，想要謀求家族轉型，豈止是難？

只能說有志者事竟成，別的什么也說不出來。

郭鵬也只能祝福臧洪了。

“要說方法，哪里有統一的方法呢？每個人的喜好不同，我也是從我大兄那邊得到了蔡議郎的一些忌諱，所以刻意回避了，蔡議郎欣賞我的才華，所以才給了我成為他的弟子的機會。”

郭鵬面對臧洪這個沙雕室友則是卯足了勁兒裝逼。

臧洪大為羨慕，纏著郭鵬傳授秘籍，甚至連最喜歡的叫化雞的左邊雞腿都讓給了郭鵬。

“話說這本來就是我家人做的，你拿這個給我做酬勞未免也太簡單了吧？”

“小乙你這話就見外了，咱們住的那么近，相交莫逆，這一點事情你都不愿意告知于我嗎？”

臧洪一臉很受傷的樣子。

真是個有血有肉的沙雕室友，比起史書上那些冰冷冷的名字是有趣的多。

“好吧，我就告訴你，其實呢，也很簡單，只要你能寫一首很不錯的五言詩打動蔡議郎就可以了。”

郭鵬言簡意賅地闡述了一下自己的秘訣。

當然秘訣不僅僅只是這樣，但是如果連一點讓人眼前一亮的本領都拿不出來，連成為人家試用期弟子的資格都沒有。

郭鵬把自己寫就的十五從軍征拿給臧洪看。

臧洪看了一遍，沒回過神來，又接著看，看了好幾遍，眼圈忽然有點紅。

放下竹簡，臧洪嘆了口氣。

“我父親每次從外邊征戰回來總會對我說兵卒之苦，說戰亂之苦，先前，我并沒有太多的感觸，但是你這首詩，確實是叫我心中難受，小乙，你是怎么寫出來的？”

郭鵬便把老兵頭子的事情告訴了臧洪，臧洪聽后感慨良多，搖搖頭，也不再提要郭鵬傳授秘籍給他的事情了。

“小乙，你的確強過我太多了。”

臧洪干脆的認了輸，他不是一個輸不起的人。

說老實話，郭鵬沒覺得自己比臧洪強到哪里，論出身論能力，自己并不比他強多少。

但是，要論及臉皮的厚度和心黑的程度，還有目的性的強度，臧洪的確不如自己。

還是遠遠不如自己。

臧洪在以一個君子的道德標準要求自己，行事正派，不做虧心事，頗有幾分古之君子遺風。

而與他相比，郭鵬感覺自己是在以目的為唯一導向，一切都為了目的而行動，為了達成目的，手段如何并不重要，大部分東西都是可以拋棄掉的。

臧洪的結局也和他的志向一樣，為了心中的正義而死，而郭鵬并不知道自己的結局會是如何，但是如果面臨死亡，他一定會不擇手段的求生的。

好不容易重活一世，難道就要簡簡單單的為了理念而死？

他沒那么想不開。

同樣，在即將到來的亂世里，整個社會必然面臨道德崩壞的境遇，在這樣的環境之中，老實人是活不下去的，一根筋也是活不下去的，亂世之中，能活著，本身就是本事了。

死了，也怪不得誰。

臧洪啊……

郭鵬不知為何，心中升起了些許的憐憫之意，又有幾分敬意。

為了自己的理念而死，或許真的是一件幸福的事情，郭鵬甚至不知道自己會為了什么而死。

不過這一切都不重要，郭鵬還有時間，還有很多時間可以利用。

利用這些時間來打響名氣，來增加自己的學識本領，擴展人脈，這些都將在未來的亂世之中成為他生存的資本。

所以，他不會浪費一丁點的時間在沒有必要的事情上，他有極其明確的目的導向，有極其明確的前進方向和目標，他會為此不斷的前進。

太學內的大講堂還是那樣的枯燥無味，嚴氏博士的高徒們努力裝出一副學富五車端莊持重的樣子，卻只會照本宣科，講出來一些冗長枯燥的東西，拘泥于家法，叫郭鵬聽了就容易打瞌睡。

臧洪就不一樣，他直接就睡著了。

直接睡著的人也不在少數，認真聽講的人或者裝作認真聽講的人并不太多，而這一切，對于正在講經的高徒來說，或許也是尋常事，見怪不怪了。

太學里便是如此的寬松自由，反正家法傳承已經在私下里進行過了，下一任博士是誰，郭鵬不知道。

但是郭鵬知道，下一任博士一定不會在講堂內的這些人當中，自然，也包括自己。

所以，他義無反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學講經結束之后，驅車直奔東觀。

東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，位于洛陽南宮，建筑高大華麗。

最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環境幽雅，藏有五經、諸子、傳記、百家藝術，也就是此時的中央圖書館。

對于大部分人來說，終此一生都不可能看到那么多的藏書，那么多的著作。

郭鵬看中蔡邕的地方也就在于此，他是東觀的負責人，郭鵬與他產生聯系，便可以進入東觀讀書。

東觀內的藏書之多冠絕天下，而且很多都是孤本，獨此一分，別無他家，后來在雒陽戰亂之中，東觀被毀，大量孤本典籍也被付之一炬，堪稱慘劇。

那個時代可沒有刻印的技術，所有書籍全靠人手傳抄，抄了幾份是幾份，不到一萬字的還有很多人抄寫，字數多了，幾個人有那個功夫抄寫呢？

郭鵬有。

他的記憶力極佳，堪稱過目不忘，所以從進入東觀的第一天開始，他就開始了白天隨蔡邕一起校訂經書，晚上回家默寫白天記錄下來的內容的日子。

漢官方確定的儒家五經一共有十四個流派，不同的流派稱之為家法。

比如京氏易和孟氏易之間的差別就是家法之間的差別，這些都是被官方承認的可以傳承的家法。

這樣的家法一共十四家。

十四家之間也不是鐵板一塊，每一家都想成為獨一無二的那一家，獨占經典解釋權，所以彼此之間的攻訐非常激烈，誰都想讓自己家的家法成為正統。

各家家法所傳授的文章字句限于對歷史的解讀、對古文字的辨認等不同，總是有些差別。

所以在日常運用的時候，總有各家家法傳人想方設法的想讓自家的遣詞用句成為正統，擾亂朝廷公文頒布，帶來不便。

有考量于此，漢靈帝下令楊彪、蔡邕和馬日磾等人一起合作，以蔡邕為首，結合東觀全部人手，綜合考量十四家家法流派，確定正統的經書，并且雕刻在石碑之上，以正視聽。

這項工作從去年，也就是熹平四年開始，到今年，已經整整一年，蔡邕率領的團隊已經將易和詩校訂完畢，現在正好在校訂公羊。

郭鵬加入的時候，蔡邕的校書團隊正在就刻印石經的時候是用嚴氏公羊還是用顏氏公羊為正本而討論。

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