1.2 燕燕于歸

劉備的日常 1.2 燕燕于歸

北宮，瑞麟閣頂。

身著夜行衣的不速客，電光石火，回想先前觸弦，一時進退兩難。按理說，暗設此弦，必為示警。然若以音警示，何不系鈴。鈴聲突兀，遠勝琴音。

故又心懷僥幸，萬一不過是擺設。王宮上下，疏于戒備，虛驚一場，亦未可知。且身負師門所托，焉能輕易作罷。

進退維谷間，人影倏分。

便有二女仙，一前一后，落在屋脊。

“何方高人，不請自來。”身前女仙，顧盼生輝。

“你等又是何人。”不速客微微側身，繃緊入弓，朗聲發問。

“觀天（閣）女仙，靈輝（殿）美人。”天臺二女仙，異口同聲。

“記下了。”音猶在耳，不速客飛身掠下：“后會有期。”

“哪里走。”袖如飛虹，電射而出。后發先至，直取后心。

不速客旋身避讓。忽覺疾風刮面，異香入腦。“不好！”頓時天旋地轉，下盤不穩。急忙屏氣凝神，雙臂交擊。

一聲悶響。不速客身形陡脹，頃刻已胖大如球。好似河豚氣鼓。

“著！”不速客又雙手反拍腰際。

嗤——

狂風四起，嘯聲大作。胖大身形，宛如泄氣皮囊，急速萎縮。一脹一縮。已將幻藥，悉數吹散。

“抱痛西河。”天臺女仙，各乘一朵輕云，翩然下墜：“西河神女（注①），是你何人。”

抱痛西河，典出《史記·卜商傳》：“孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。”原指素王孔子弟子子夏，因在西河喪子而哭瞎雙眼之事。用在此處，乃指仙家不二法門。

“你我素味平生，雖有典故，然與本派絕學，并無跡可循。焉知此術之名！”不速客嬌叱：“你等究竟是何人！”

言下之意，先前使出門內絕學“化形術”，與“抱痛西河”之典故，并無關聯。非常人可知其名。此二女，必與本門頗多淵源，故能一語道破。

“既見‘縈塵’，如何還不知曉，我二人真身。”天臺女仙，乘輕云浮于半空。往來繞行閣頂，恰如騰云駕霧。

“旋波提謨，玄天二女！”不速客，幡然醒悟。

燕昭王即位二年。廣延國，來獻善舞者二人，一名“旋波”，一名“提謨”。并玉質凝膚，體輕氣馥，綽約而窈窕，絕古無倫（嘖嘖！）。或行無影跡，或積年不饑。昭王處以單綃華幄，飲以瓀珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞臺，乃召二人來側。時香風歘（xū）起，徘徊翔舞，二人容冶妖麗，靡于翔鸞，歌聲輕飏。其舞一名“縈塵”，言其體輕，與塵相亂；次曰“集羽”，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰“旋懷”，言其支體緬曼，若入懷袖也。

乃設麟文之席（注②），散華蕪之香（注③）。以（玉）屑鋪地，使二人舞其上，彌日無跡（日下無影），盈車嘉穟（注④）。昭王知為神異，處于崇霞之臺，設枕席以寢宴，遣人以衛之。王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。

昭王之末，莫知所在。或游于江漢，或在伊洛之濱，遍行天下，乍近乍遠。后遷居天臺山，俗稱天臺二女仙。

“既窺我二人真身，何不束手就擒。”女仙旋波，容冶妖麗。

“原是上古仙門，難怪知我派隱秘。”不速客并不打算束手就擒。人非神鬼，焉能浮于微塵。必是身中幻術，入了幻境。暗中嚼碎蘇膽，吞入獨門醒藥，設法脫身。

解藥入腹，瞳孔驟縮。血脈噴張，頭痛欲裂。腦際怦然炸響，幻境應聲崩碎，化為齏粉。

無邊黑暗中，星光忽現。

此時不走，更待何時。

顧不得口鼻溢血，不速客竟縱身躍下高閣。薊國樓高，舉世聞名。如此直墜地面，不速客必死無疑。

便在此千鈞一發間。耳廓乍暖，忽覺耳邊有人吐氣如蘭：“盈車嘉穟。”

長袖畫弧，陡然拉長。幻化成，白鸞孤翔。將喙銜千莖穟（穗），飛投而下。

恰如投石入湖。時空蕩起層層漣漪。

穟于空中，自生花實，再生根葉。眨眼間，不速客腳下，竟憑空長出叢叢麥穗。一息之前，還飛墜地面。一息之后，已置身麥田。

蜃境千變，焉能不目眥盡裂。

不速客，無助仰望晴空。只見，另有女仙提謨，乘云而下，翻掌輕吹。

一時芬芳四溢，七竅生煙。正是“華蕪天香”。

香風拂過，腐草蔚茂，白骨生機。

麥穗兩岐，密如荊棘，蔽日遮天，將不速客淹沒。

勝負已分，幻境湮滅。如前所說，幻境只存于身中幻毒者腦際。現實并無留存。若不說幻境，只說現實之中，二派斗法，頗多乏善可陳。令人乏味。

天臺二仙，竟是與巫山神女、漢水游女，并著于世之，玄天神女。令一干人等，始料不及。

斗法前。因何要自報家門，原因便在于此。于施術雙方而言，乃為先給對方，投下心理暗示。而后輔以種種門派不傳法門，產生特定心里映射。令身中幻毒者，自行想象，身臨絕境。

“西河神女。”待薊王知曉此事，已天光大亮。正因有觀天女仙，宮人方能安枕。平日不顯山漏水。偶爾露崢嶸，竟是玄天神女。

“因何投身為夫榻前。”薊王笑問。

“因夫君重筑黃金臺。故我姐妹，應讖而出。”女仙旋波，柔聲答曰。是了。最初，正是燕昭王筑黃金臺。正如釋比翟姜，也是劉備誤打誤撞，解了累世讖言。這才自投大震關，守護云霞殿。引出許多后世。

不用說。自昭王薨后，便游歷天下，暫居天臺山的玄天二女。門內累世讖言，必與黃金臺相關。

果不其然。女仙提謨，柔聲言道：“金巢重筑，燕燕于歸。”

黃金臺又稱“金臺”、“燕臺”。燕昭王置千金于臺上，延請天下賢士，故名。“燕燕于歸”，語出《詩·邶風·燕燕》:“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。”“燕、燕”，乃指玄天二女。

燕昭王此人經歷，堪比武帝。傳聞，西王母亦曾“與昭王游於燧林之下，說炎帝鉆火之術。”

如此看來。

上古仙門，雖不見于后世記載。然卻相伴歷代明君賢王左右。更與王朝更迭，如影隨形。

一言蔽之，有跡可循。