1.92 南有喬木

劉備的日常 1.92 南有喬木

快馬加鞭，不出一月，睢陽李永并劉凊，便返回樓桑。

來不及洗去風塵，負荊下馬，自跪在臨鄉侯府門前。劉備本欲命人喚入府中。不料附近邑民已紛紛圍攏過來。清官難斷家務事。有道是寧拆十座廟不毀一樁婚。

今木已成舟。再讓李永休妻，亦非人主所為。

劉備想了想，這便出府公斷。

見少君侯出府，邑民紛紛行禮。

見劉備走近，兩人急忙伏地行禮。

劉備這便開口：“你二人因何長跪不起？”

“罪人劉凊，陷友于危難，是為不義。險殃及無辜，置國法于不顧，乃為不忠。聞摯友身陷囹圄，心亂如麻，無言以對。更無顏見少君侯當面。”說完，已涕淚橫流。

見他情真意切。劉備已有計較。

“李永之妻，與你有婚約在先，是與不是。”

“……是。”劉凊如實作答。

“你家道中落，親家便將她嫁與李永，是與不是？”

“…是。”

“設身處地，那時，若她執意嫁你。該當如何？”

“……”劉凊猛地一頓，隨后答道：“那時，我舉家逃難，又豈能連累她。”

周圍人群紛紛嘆息私語。

“這么說來。那時，她嫁與李永，亦是你之所愿。”

“是。”

劉備一聲長嘆，輕聲吟誦：

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

劉凊伏地低泣，亦跟誦讀：

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

人群亦漸齊聲：

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

此句出自詩經，國風·周南·漢廣。

待眾人誦完。劉備這便附身沖劉凊耳語道：“相見如不見，有情似無情。她若安好，便是晴天。”

劉凊頓首再拜，以頭觸地。

君子高潔。當胸懷寬廣。劉凊這便頓悟，心結終得消解。

起身轉向身旁李永，再拜。

李永亦涕淚橫流，回拜。

劉備這便命典韋上前與二人相認。劉凊見典韋無恙，終于暢懷。

典韋勸道：“休做小女兒姿態。大丈夫何患無妻！”

李永亦說道：“我有一妹，若蒙不棄，愿嫁兄長為妻。”

劉備不禁澀笑。果然是筆糊涂賬。

劉備已問過史渙，為何改姓。而同宗的劉凊，又為何舉家逃亡。史渙說，乃是牽扯到梁國傳位。梁懷王劉匡無子，傳位與兄弟，梁夷王劉成。延熹八年（165年），梁夷王薨（hōng），諸子爭位，引發梁王氏族動蕩。劉凊舉家逃亡，十年后方歸。而史渙一家干脆改姓遷居避禍。

睢陽乃梁國都邑。

原來如此。

恩仇化解。李永和劉凊，互相敬重。典韋便無需替友殺人。李永當面陳情，想舉家遷入樓桑。說，但凡對發妻有絲毫怠慢，便請典韋殺之而后快。

典韋爽快答應。

劉備想想也就同意了。

冤家易結不易解。木已成舟，補救已然來不及。彼此放下，才能妥善解決。至于劉凊娶李永妹為妻，劉備并不是很贊成。在他看來，彼此心懷敬畏，保持距離，才是君子之道。若相見再生事端，恩怨難了，舊情復燃。那時，又該怎么辦？

好在李永遷入樓桑，遠離祖籍，與劉凊少有往來，或許能保兩家人平安。

典韋雙戟被毀。劉備這便命蘇伯等人，用百煉羽紋精鋼，為他量身鍛造一對趁手的兵器。

一對鉞戟，重八十斤。舞動起來，寒光四射，聲如轟雷。

劉備取名：雷磔（zhé）。

‘磔’，有二意：分裂牲體以祭神，一種肢解的酷刑。雷磔，乃是雷劈之意。遇此雙戟，便要挨天打雷劈。嗯，寓意很貼切。

斬薙和雷磔，兩對截然不同的戰戟，先后出世。劉備麾下，可稱強將如云呼？

還有一面之緣的趙云，憾未謀面的關羽。

時人皆有風骨。

年前。

皇帝問侍中楊奇：“朕比桓帝如何？”

楊奇答曰：“陛下和桓帝相比，猶如虞舜和唐堯相比。”

皇帝大不高興，說：“你性格剛強，不肯向別人低頭，真不愧是楊震的子孫，死后一定會再引來大鳥。”

乍一看上去。侍中楊奇把當今天子比作虞舜和唐堯，兩位古代先賢。然而略作品味，便可發現，實則不然。比喻的對象，不是當今陛下與虞舜和唐堯。而是當今陛下與桓帝。言下之意，虞舜和唐堯是一類的話。陛下，你就和桓帝是一樣一樣的啊！

這便是這個時代的風骨。

儒以文亂法，俠以武犯禁。

韓非子顯然是有感而發。

典韋的‘搪瓷將官鎧’，亦在量身鍛造之中。丹陽白毦多為公士。搪瓷札甲亦有所不同，稱‘搪瓷公士鎧’。搪瓷上釉彩，并非難事。‘公士鎧’已非從頭到腳一黑到底。而是在前胸位置，換了塊‘釉彩甲’。甲片上燒制著表示軍功爵為‘公士’的篆字烙印。

雖僅僅是一片甲片的差別，卻讓白毦精卒們羨慕不已。

除此之外，最大的變化，乃是背后狼皮大氅。大氅上用來自蜀地的絲線，繡著劉備門前五丈桑的圖案。五丈桑的輪廓仿佛一座膨大的火炬。火焰則是‘赤鹿角’的形狀。

少君侯‘赤鹿入夢，化身五丈火桑’的夢境，已廣為流傳。

時人，極信天人感應與讖緯神學。

少君侯靈秀天成。故而上蒼托夢，必有深意。正如副伏羅氏的解讀，四位大儒亦說，乃是三興炎漢的吉兆。

于是，劉備以‘五丈火桑，赤鹿炎角’為幟。

墨子：“長丈五尺、廣半幅曰幟”。

按先秦古制，一幅為二尺二寸。

換句話說，幟，其實是豎旗。有豎必有橫。有幟必有旗。

正當劉備為以何物為旗犯難時，蔡邕笑問：何不用踆（cūn）烏？

淮南子：“日中有踆烏。”

所謂踆烏，便是三足烏。

三足烏又稱三足金烏。上古神話，日中有一只黑色三足烏鴉，黑烏蹲居紅日中央，周圍金光萬丈，故稱“金烏”。乃是傳說中駕馭日車的神鳥。金烏原是二足，西漢后期演變為三足。

有踆烏，必有榑桑（扶桑）。

山海經·海外東經：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”

楚辭·九歌·東君：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”

玄中記：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”“傳說此鳥為日之精，居日中。時下畫像磚上，常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。

蔡邕顯然是把劉備夢中的五丈火桑，比作神木榑桑。

于是用三足金烏為旗，正與火桑炎角幟，相呼應。

劉備查了下，似乎不犯禁。