第895章 再投機孔府上尊號

諸天萬界神龍系統 第895章 再投機孔府上尊號

這首詞就像一記記巴掌啪啪地抽在殿上士子的臉上，你們不是國家的棟梁么？那么這片堯、舜、禹圣圣相傳的土地遭受異族凌辱的時候，你們又在那里？你們之中，可曾有那么一個兩個尚有半點羞恥心的人，像我一樣領軍與金兵作戰？

然而真沒有啊，金兵南下之時，這些士子要么倉皇而逃，要么龜縮在城中瑟瑟發抖，那里有人敢出來和金兵作戰，守護這片圣人光輝照耀的土地。

先前打仗不見你們出聲，現在我打贏了，你們倒是一個個蹦出來挑三揀四了，你們還要臉么？真把自己當成什么了不得的人物了？

“學生愿追隨太師革除弊政，清掃胡塵，好讓燕云十六州重回大宋手中。”許久之后，方才有士子起身，恭恭敬敬向沈隆行禮，然后一個兩個……參加殿試的士子和文武官員們再次向沈隆拜倒，就連剛才出言不遜的那個也不意外。

此前沈隆已經展露了他的武功，在梁山大軍面前，金兵猶如土雞瓦狗一般不堪一擊，如今又在殿上展示了他在文學上面的深厚造詣，無論是儒家經典還是詩詞，都遠在眾人之上，這次他們可是打心底佩服了。

王安石的新學影響深遠，王安石之后，執掌朝綱和章惇、蔡京等人，都可以算是新學的傳人，現如今新學依舊是大宋的顯學，至于理學要到日后南宋的時候才會成為主流，沈隆繼承了新學創始人的學說，搬出來的種種理論當然讓人敬佩不已。

“本官這些日子除了處理軍政要務之外，也在撰寫文章，準備刊行天下，爾等不日便可看到，今日先繼續考試吧！”沈隆一擺手，讓他們起來繼續考試；至于自己要撰寫的經典，自然是在之前任務中王安石的手筆。

在幫助大宋初步邁進工業革命的門檻之后，王安石根據自己所見所聞，和章惇、呂惠卿等人一起更新了他的學說，著寫了新的經典，沈隆日后想要在大宋重復這一進程，也離不開理論的支撐，王安石的這部新作品倒是剛好合用。

“學生等期盼能早日得窺太師的雄文。”眾人又是一禮，然后規規矩矩回去考試去了，其后批改試卷、點狀元榜眼探花等略過不表，殿試之后，盧太師乃當世大儒兼詩詞大家的消息漸漸傳播開來。

王安石的儒學功底自不待言，而陳亮的這首《水調歌頭送章德茂大卿使虜》同樣是宋詞之中不可多得的佳作，陳亮雖然名聲不顯，這首詞尤其是下半闕卻流傳甚廣，他和他的好友辛棄疾乃是南宋豪放派的代表人物，他的經典作品要震懾住這些士子倒也不難。

尤其是在這個時候，金兵剛剛離開不久，東京周圍乃至北方方才遭受過金兵的屠戮，百姓對此深有怨言，沈隆的這首詞算是說出了他們心里的話，因為飛快地在大宋境內蔓延開來，變得家喻戶曉，大大地替沈隆漲了一波聲望。

隨后不久，沈隆從耽羅島和梁山抽調了精干匠人，在公孫勝、凌振、湯隆、陶宗旺等人的帶領下，開始在東京周圍復制梁山的工業體系，種種稀奇事物讓大宋百姓嘖嘖稱奇，有些目光長遠的有識之士隱隱約約意識到了這種新生事物的潛力。

只是他們對這些新生事物的感覺還比較模糊，暫且理不清楚頭緒，恰好就在這個時候，朝廷刊發了沈隆從王安石那兒搬運過來的經典著作。

此文一出，整個士林為之震動，大宋本就是儒學興盛的時代，涌現出了張載、程頤、程顥、周敦頤、王安石等一批儒學大家，他們對儒學各有各的解釋，但大多脫離了實用，并且顯得有些暮氣，沈隆的這篇文章則大不相同。

不僅極其貼近實際，還揭示了這種新興事物的光輝前景，為儒學的未來指出了一條新路，發前人所未想，讓許多人豁然開朗。

于是整個東京乃至大宋都一時洛陽紙貴，到處傳閱、摘抄沈隆這本巨著，這些人里有的是真心對這種學說好奇地，也有心思機敏覺得在下一屆科舉之中用上這里面的學說定然能夠高中的，不管是何原因，沈隆的文章越傳越廣卻是不爭的事實。

先前殿試上的種種只是傳聞，如今見了這部作品，眾人方才確定，盧太師果然了不得，不僅武功卓越，在文治上也是直追先賢，如此以來，士林對沈隆的抵制慢慢削弱，愿意為他效力的士子也是越來越多。

收到反饋消息后，沈隆呵呵一笑，如果光模仿董卓還沒辦法取得天下的話，那么就再模仿一波王莽好了，文武兩開花，不信搞不定。

不僅是那些普通士子，許多在士林之中卓有聲望的宿儒也參與到研讀沈隆文章的熱潮之中，不管他們贊同不贊同沈隆的觀點，沈隆在儒學上面的造詣卻是無可辯駁，由不得他們不佩服。

有些機靈的，感覺到了風聲的變化，然后試探著在賭桌上投下了自己的籌碼，忽一日，山東曲阜送來奏折，當代衍圣公孔端友奏曰，太師盧俊義儒學功底深厚，其所著經典發人深省，當加“當世大儒”之尊號。

哦？這孔家又打算投機了？沈隆聽了忍不住笑了，不管中原大地如何改朝換代，曲阜孔家的富貴倒是綿延不斷，這其中可不僅僅因為他們有孔子后裔的身份，這見風使舵的本事那也是一等一的。

只要這封奏章一上來，等自己登基之后，他好意思取消孔家衍圣公的封號么？這算盤倒是打得精明。

不過這對沈隆也是大有好處，孔家都順從了，將來取代趙家之時，非議的士子也會減少不少吧？

而且沈隆對孔端友還是比較有好感的，金兵南下之后，孔端友帶著傳家寶“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吳道子繪孔子佩劍圖”和“至圣文宣王廟祀朱印”等，率近支族人端木、瓚等南下揚州扈蹕，在衢州開創了孔家南支，始終沒有向異族低頭。

這雖然有孔家效仿諸葛家族分別下注的原因，但也不能忽視他的膽氣，比起明末時候當了三姓家奴的孔衍植倒是強多了。

于是沈隆欣然應允，接受了這一稱號。