第117章 防疫合作(三)

革宋 第117章 防疫合作(三)

“伯顏大人。原主保佑您。”耶路撒冷的東正教牧守神色謙卑，恭恭敬敬的給伯顏問安。

“我想讓你見證我的婚禮。”伯顏大帥講出了自己的要求。

“是。”牧守回答的同時，神色中有了歡喜。這是件好事，完全不用有什么擔心。

“你在婚禮中的責任是代替上帝見證。”伯顏大帥講述起了牧守的責任范疇。

牧守臉上的微笑很快就被收了起來。閃米特三邪教的共同特點都是充分介入社會生活的。譬如，教典中宣稱沒有被教士見證的各種儀式都不會被神祝福，死后會受懲罰。在這樣的文化傳統中成長起來的，便是身份如瑪利亞公主與伯顏大帥，也無法掙脫這樣的心理束縛。

“最貴的大人，我們只是上帝的見證人，以及祝福者。我們所見證的一切，在重歸上帝懷抱的時候只講給上帝聽。”牧守準確的把握住了自己的定位。

伯顏大帥點點頭，對于謹守東正教傳統的牧守很滿意。羅馬的國教其實是東正教，而不是在20世紀歷史課本里面簡單講述的基督教。

蠻子們的羅馬教廷中教皇是神在世間的代言人，各國皇帝和國王要向教皇下跪。比蠻子的羅馬教廷早了幾百年的東正教則不同，東正教的大牧首是羅馬皇帝任命，東正教牧守們的工作是讓東正教教會為地上的皇帝服務。

伯顏大帥雖然不是羅馬皇帝，卻是耶路撒冷的土皇帝。東正教牧守已經明白他需要見證的乃是一場秘密婚禮。婚禮結束之后，如果沒有充份利用這件事出賣并且解決伯顏大帥的機會，這件事就得深埋心中。泄漏大人物的秘密而被嚴懲甚至處決的牧守與牧守們并不少見。

婚禮進行的很簡單，牧守看到了‘君士坦丁堡的瑪利亞’那高高隆起的肚子，就如沒看到一樣。只是依照婚禮中牧首的職責舉行這場婚禮，他甚至毫不遲疑的提出了兩人現在是否都未婚的問題。得到了確定之后，就送上祝福。

婚禮結束之后，牧守還被招待留下來參加婚宴。那些美味的葡萄酒，加了好多辛香料的肉類食物，涂上奶油烤的非常甜美的小面包，讓牧守覺得這次受到非常好的招待。幾杯殷紅色的基督的血下肚，有點醺醺然的牧守就開始拍馬屁。

“伯顏大人，您真的是信徒中的典范。那個德意志蠻子竟然在沒有教士在場的時候自立為耶路撒冷王，真的是完全沒有道德。所以上帝讓您征服耶路撒冷。”

這是在說幾十年前的舊事。1228年，被羅馬教皇絕罰的德意志皇帝腓特烈二世不經羅馬教皇同意發起第六次十字軍東征挺進巴勒斯坦，進攻獲得了出人意料的成功，腓特烈二世一舉收復了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。隨后腓特烈二世娶了耶路撒冷王國的女繼承人伊莎貝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在沒有教士在場的情況下，自行加冕耶路撒冷國王，

一個東正教的牧守站在羅馬教會這一邊批評歐洲蠻子德意志，這個怎么都有些奇怪。伯顏大帥卻明白牧守試探的內容，執掌耶路撒冷地區權柄的伯顏大帥會不會成為新的耶路撒冷國王，這才是牧守在意的事情。

耶路撒冷以前是羅馬共和國的土地，是羅馬帝國的土地，也是東羅馬帝國的土地。在十字軍東征之前，耶路撒冷被真神教奪走并沒有特別針對東正教特別做什么。十字軍東征時，主導十字軍行動的天主教血腥殺戮真神教，對于東正教也頗有打擊。十字軍洗劫君士坦丁堡，搶掠東正教的教堂，把東正教搞的很慘。

東正教的牧守很清楚，如果伯顏大帥成為耶路撒冷國王，他的政策對于東正教非常重要。

伯顏大帥淡然答道：“這些都得聽蒙古大汗的命令。不知道東正教可否派人前去巴格達朝圣？”

“這個……，我就不知道了。”牧守連忙答道。他要是能決定如此大事，怎么會派到東羅馬之外的耶路撒冷教區。

牧守吃喝完畢，很識趣的趕緊離開了莊園。走之前，他對這位有一口流利君士坦丁堡口音的君士坦丁堡的瑪利亞非常恭順。看得出，伯顏大帥私下娶的這位女子有非常高的身份。東正教牧守都知道這種貴人是他們無論如何都不能得罪的對象。

晚上，終于結婚的伯顏大帥與瑪利亞很幸福。只要邁過被教會祝福的心理門檻，教會本身就被兩人拋在腦后。

耶路撒冷在地中海東岸，屬于地中海氣候，夏天炎熱干旱，冬季溫暖多雨。東正教教會所在地君士坦丁堡在地中海東北角，同樣屬于夏天炎熱干旱，冬季溫暖多雨的地中海氣候。

太陽沒有熾烈的照耀大地之前，君士坦丁堡的街頭還算涼爽。以大宋趙官家頒布的城市建設標準來看，這里街道很狹窄。在這還算涼爽的清晨，君士坦丁堡的街道上走過模仿大宋的糞車。糞車前的是地方上的牧守，他們敲著東正教教會特有的手鈴。百姓們則出來，把自家糞桶的污物倒進黑奴駕駛的毛驢糞車里。裝滿污物的車子經過一條條街道，最終抵達城外的處理場所。

太陽升起之后，黑奴們又驅趕著別的車子過來打掃街道。這時代的生活垃圾里面很少有不能被重新利用的物件，缺乏工業品的1286年，哪怕是一塊破磚都會被撿起來使用。那些垃圾都能被被蚯蚓解決。

羅馬帝國是早就懂得積肥的國家，他們在很早之前就認識到了不正確的肥料使用方法甚至會損害土地收成。蚯蚓土被賣給宦官交租或者教會的莊園，這些莊園經過試用之后就愛上這些效力驚人的肥料。

上午的日光照進東正教教會總部，大牧首親自接待了前來拜訪的大宋使團代表。與會者中除了大宋使團和東正教牧守，還有東羅馬的高階宦官。即便是在外國，大宋使團代表也忍不住稱贊了宦官與東正教在衛生防疫行動里面的巨大功勞。

聽了大宋人員的贊美，大牧首謙遜的答道：“我們東正教則責任就是服務羅馬，服務皇帝。沒有了羅馬，我們又往哪里去？”

宦官的權力來自東羅馬皇帝，大宋使者當然能夠理解這次宦官們為何會如此努力的原因。如果東羅馬滅亡，東羅馬的宦官們就會失去一切。

沒等大宋稱贊宦官的功勞，來這里的宦官代表先開口說道：“皇帝陛下非常贊賞諸位的功勞。但是沒辦法滿足諸位希望得到封地的請求。”

大宋使者的神色有些失望。東羅馬在之前的十字軍戰爭中成為羅馬教廷十字軍進攻干的目標，君士坦丁堡數次被搶掠，東羅馬帝國都差點完蛋。讓東羅馬皇帝出錢，那是萬萬不可能的。不過連個封地都沒有，這就未免不近人情。而且大宋這邊也需要一塊封地，有了封地之后就可以建立城堡，種地，積累糧食。就可以抵御外來的進攻。在道路中斷的現在，大宋使團有強烈的不安全感。

大牧首完全看出了大宋使者的心情，他正色說道：“現在十字軍建立起的那些王國和領地都已經滅亡。我想大家都知道。”

東羅馬丟失了耶路撒冷以及敘利亞等地，蠻子們的羅馬教廷就趁此機會發動十字軍東征。第一次十字軍東征獲得了巨大的成功，在地中海東岸建立起許多小國。蒙古軍征服兩河流域，信奉真神教的馬木留克王朝被打跑，那些信奉教廷的天主教小國同樣被蒙古征服。

“耶路撒冷王國所謂的繼承人根本沒有被羅馬教廷承認，他們還盤踞在塞浦路斯。”大牧首講述著事實。

大宋使者當然知道塞浦路斯，那是東羅馬南邊的一個大島。島很大，缺乏水源。從大牧首的話里面，難倒東羅馬帝國想攛掇大宋使團進攻塞浦路斯？

宦官接著大牧首的話說了下去，“塞浦路斯人不多，宋國的船隊可以攻占那座島。這就當做東羅對諸位辛苦的報償。”

大宋使者神色凝重。他們當然知道里面的風險，如果占領塞浦路斯，那就與島上的勢力為敵。而且還得罪了更遙遠的敵人。不過使者卻沒有反對，而是詢問東正教這邊到底能提供給什么幫助。

“我們可以派遣牧守跟著您的人出發。為您的人祈禱。”

“如果我們勝利的話，東正教教會又想得到什么？”

“請驅逐島上那些羅馬教廷的人，讓我們的牧守進駐島上。”

目送大宋使者滿是心思的離開。大牧首給宦官到了紅茶，“閣下，你覺得宋國會動手么？”

“他們應該會動手。”宦官說完之后就啜飲著溫熱的紅茶。

“皇帝陛下怎么看這件事。如果宋國占領了塞浦路斯，會不會在以后威脅到東羅馬？”

宦官放下茶杯微微一笑，“皇帝陛下正在為不受蚊蟲騷擾而歡喜。現在君士坦丁堡的瘟疫少了許多，也許皇帝回到君士坦丁堡的時候，宋國已經出動了。”8)

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