第一百五十四章 臺彎行

我就是大牌 第一百五十四章 臺彎行

臺彎電影，出現過楊德昌、侯曉賢一批的電影大師。

八九十年代，單論世界影響力，臺彎電影是可以吊打港片的！

亞洲電影，50、60年代的時候一直是日本電影的天下，世界影壇也極具號召力和影響力。

以黑澤明、大島渚、小津安二郎、溝口健二為首的電影大師在國際電影節上屢屢斬獲大獎，讓日本電影風頭無兩。

八十年代以來，灣灣電影頂替日本電影，開始了世界方位的圈獎之路，直到九十年代內地第五代導演人爆發。

臺彎電影代表人物，楊德昌、侯曉賢…

被譽為大師！

楊德昌稱之為大師，可以理解，他雖然是新浪潮的扛旗人，但并不迂腐，明白藝術家也要吃飯的道理，他的電影至少還能保證投資人賺錢——至少不會虧本！

至于侯曉賢…不提也罷。

單論賠錢，他能跟王佳衛相提并論！

關于這件事，陳勝吳廣起義就說了：王侯將相寧有種乎？

網上，不少人討論臺彎電影產業，認為大陸可以借鑒…

講真，臺彎每年產不了幾部電影，勉強活著而已…說成“產業”有點不夠格…

“新浪潮運動時期，臺彎電影界因楊德昌、侯孝賢、吳念真、陳國富等的作品而逐漸享譽世界，后新浪潮運動也有李安、蔡明亮等導演的佳作涌現。之后的臺彎電影就沒落了嗎？

魏德圣的《海角七號》開啟了臺彎小清新電影的浪潮，例如《藍色大門》、《那些年》、《一頁臺北》、《女朋友男朋友》等。

這些電影可以代表的是臺彎當代社會年輕人價值觀的多元化，也標志著臺彎電影重新崛起！”

看著手上的‘臺彎電影簡介’，張俊生有點懵，真的不懂，這踏馬哪里多元化了？

90年代初，臺彎推出電影輔導金政策對藝術片大力扶持，導致藝術片成了臺彎電影市場的主流，最終徹底摧垮了臺彎本土電影。

一部電影，一共10個人看，就算評分10分，口碑好，但有什么用？

按照老郭的話說：何為藝術？藝是你的這身本事，術是吃飯的技巧，藝術家養不活自己，那不是藝術家，那是流氓！

進入電影圈，就得明白：談藝術之前，先學會吃飯、養家然后再談別的！

十一月，《2012》如約而至。

這注定是一部被中國電影人銘記的災難片！

不止是因為票房——三天破億，六天破兩億…

票房怎么樣，先不提，而是它詭異的跌幅，工作日跌幅居然只有百分之十不到…

按照目前的票房走勢來分析，《2012》的票房至少能破5億…

最重要的，《2012》中對中國元素的應用也創造了一定高度。

片中有布達拉宮，喜馬拉雅山，以及通曉未來的藏僧，影片更將中國遠古文明與現代人的自我救贖結合起來，給人類文明的重新架構提供了全新的思路。甚至據說影片的結尾是中國拯救全世界！

中國人拯救世界，全世界范圍內最反感這個劇情的并不是美國或者歐洲，而是中國國內…

“搞不懂為什么是中國人拯救全世界？”

“好萊塢現在真的向錢看了，一點骨氣都沒有了…”

“除了特效和煽情還有別的么？中國精神拯救世界無疑又是媒體放的一個屁。”

“中國人拯救全世界？為什么不說中國人統一全世界？”

無語，這幫人腦子進屎了嗎？

2億美元的大制作，你可以說電影故事平庸，只有特效啥也沒有…

或者黑宣傳——《2012》之所以能拿下高票房，跟好萊塢關于世界末日的宣傳逃不了干系！

為什么要糾結‘中國人拯救全世界’？

人家要黑，都是“關某刀下不斬無名小卒”

你們倒好，“若吾兒奉先在此，何懼之有！？”

腦慘的想法確實與眾不同！

有點可惜，賀歲檔馬上到來，《2012》的排片肯定會被砍！

對了，《劍雨》接近下當，累計票房2.3億，至此，悅華出品的《倩女幽魂3》、《瘋狂的賽車》、《劍雨》三部戲已經鐵定入圍年度前十…

今年的金馬獎居然是在臺北縣舉辦！

屬于臺北市直轄的一個縣級單位…

很草根的一個地方！

被說張俊生了，臺北縣的馬路經常讓臺北人摸不清，臺北市區的馬路尚屬方正，到了臺北縣，一過橋，就跟迷宮似的，繞都繞不出來，還有圓的路，腦子會亂成一團…

悅華一行人都是提前五天到達臺北，忙碌了一年，借著參加金馬獎的緣由，度假休閑…

“社會的變遷與人文之間的矛盾是構建電影的最基本要素，可惜，我在臺彎沒看到這些，看到的只有藍綠爭辯！”

“是啊，政治介入電影不可避免，但是作為電影人，還是應該保持獨立！”

“其實這幾年，影視制作已經完全轉移到了內地，如果不是總局嚴禁民間辦獎，我真想辦個電影節！”

“…金馬獎可謂生逢其時啊！”

“但是說它是華語第一獎項，我還是覺得名不副實…”

張俊生、唐寧宇還有宋哥一邊釣魚，一邊隨口聊著什么…

話題肯定還是圍繞金馬獎，畢竟這行人的目標就是金馬獎…

“這幾天媒體都在幫著戴利忍造勢，鼓吹《不能沒有你》…咱們要不要引進這部片子？”

“他好像支持態度吧？”

“…對！”

張俊生擺了擺手：“不用管他！”

很多臺彎藝人一方面思想里有堅固的兩國傾向，另一方面，他的習慣里有臺彎式的良好修養…

很矛盾！

說白了，臺彎人之前并沒有強烈的本土意識，當人們開始爭取民主權利時，隨之洶涌爆發的，便是此前缺失的自我認同感，具體地散落在個人的身上，就是一種所謂的獨立精神。

楊德昌早在1988年的電影《獨立時代》里就有所闡述：看似神經兮兮的作家，在撰寫出若干騙了天下卻騙不了自己的雞湯文章之后忽遇思想洪流，想以儒家之道解救世人，奈何現世安穩，生存為上，他的困惑最終化為更深的困惑。

從1979年到1989年的十年間，臺彎人的困惑被虛高的政治熱情和繁榮的經濟環境沖洗得所剩無幾，而不關心政治的臺彎年輕人，別無選擇地浸淫在一片態度論的聲潮中，久而久之便也成了盲目擁護一國論的行尸。

你們堅持你們的觀點，我們堅持我們的觀點！

至于反服貿不是態度這種觀點，大概只有一群傻子才相信！

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