第106章 軒轅劍派

劍徒之路 第106章 軒轅劍派

埋首苦煉丹，生死兩顧間；破開風云起，一劍出崤山……

崤山，出軒轅城北三百哩便是，是一片平均海拔萬丈，面積數千萬平方哩的廣闊雪原峰群；軒轅劍派便位于這遼闊雪原上，隱于群峰之中，統稱內山；

有仙家禁陣阻斷，凡人不能進，即使身為修士，若不得允許擅闖，也必是個萬劍穿心的結果，只有軒轅劍派正式弟子，方有資格進入。

軒轅劍派內山，山峰無數，比較出名并有修士大批立府的，有飛來峰，聞廣峰，衡周峰，衛忌峰，藏劍峰，傾首峰，定軍峰，千秀峰，滌蕩峰，終老峰，身柱峰，夕照峰，絳紫峰等最出名，號稱軒轅十三峰，

都是位于靈氣充沛的靈脈靈穴之上，內四外九，其中飛來峰，聞廣峰，衡周峰，衛忌峰為內劍一脈，其余九峰均屬外劍一脈。

遼闊的雪原上，從高空望下去，十三峰各有出奇之處，或雄壯，或奇峻，或靈秀，或巍峨，或幽深，或徒險，不一而足，組成一副巨大壯闊的雪山畫卷；

其中尤以飛來峰為最，此峰在十三峰中最小，只千丈來高，與其說是山峰，不如說是一塊巨大無比的倒錐型山石來的確切，只這塊山石卻是整體懸浮在雪原上空數千丈，自身緩緩旋轉中，也遵循某種玄妙軌跡圍繞整個雪原運動；

飛來峰是整個軒轅劍派當之無愧的核心中的核心，非金丹修士不能踏足其中。

遼闊的雪原，直插入云的奇峰，光芒萬丈的旭日在潔白的雪原反射下，發散出七彩的氳氤，間或有劍修御劍而過，極速飛行后留下一抹白色的尾跡。

軒轅劍派威震這方世界上萬年，只這片透出勃勃生機的仙家氣象，便讓所有的新人們為之震憾。

李績站在飛行寶器中，身體頂著凜洌的寒風，心中卻是一片火熱。眼前這一切，讓他知道數年的艱辛，奔波，疇措都是值得的。

也許有些人會選擇加入一個平凡的小門派從小做起，但他更愿意加入一個偉大的門派，一個讓他有歸宿感的地方，站在巨人的肩膀上，才可能走的更高。

新人們的感慨并沒有持續多長時間，飛行寶器極快，不過半注香時間，在眾人還沉浸在眼前壯闊的畫卷中時，接引道人一領器樞，飛行寶器略略偏轉，沖著一座山峰一頭扎了下去，終老峰，外九峰之一，在這里，新人們將接受劍派最嚴格的資格審查。

在青空大世界，各門各派在收徒時都要面臨一個最棘手的問題——忠誠，忠誠決定了傳承，功法秘術的保密；千里之堤毀于蟻***部的敵人永遠是最危險的，傷害最大的；越是傳承久遠的大門派越重視。

怎么保證新血的忠誠，各派各有高招。就軒轅劍派而言，前期的崇劍信聯用的只不過是最普通的凡俗手段，一個人的出身來歷，歸根到底是可以掩飾的，尤其是對大勢力而言，給一個人編造出完美的屢歷并不難。故此，崇劍信聯的審核有一定的必要，但劍派判斷一個人忠誠與否，是否懷有異心，其實另有辦法。

三生界，便是軒轅判斷一個人過往經歷的利器。所謂三生，前世，今生，未來。

在上古年代，軒轅大帝持此界可洞察人心，鬼祟之輩無所遁形，但隨著大帝西去，青空大世界滄桑變化，三生界的威能已遠不如前，這一點，不僅是軒轅劍派，其他門派的諸多法寶也基本如此。

及至現在，未來是肯定看不到了，前世過往也模糊不清，只有今生，還算看的清楚，不過對于判斷這些新入派的新人，已經足夠。

飛行寶器在一座石制宮殿前落下，軒轅劍派似乎格外鐘情這種石制的簡單建筑，古樸，大氣，厚重，透出一股濃濃的歷史感。

眾人走下飛行寶器，接引道人在和宮殿守衛簡單勾通后，便帶著眾人魚貫而入。宮殿很大，但讓李績感到驚訝的，是發現自己這群人正沿著一道并不寬闊的甬道往下走，仿佛正走向終老峰地下一樣。

一盞茶后，眾人停在一道巨大的銅門前，接引道人也不知做了什么，稍傾銅門便自動打開，當李績邁步跨過銅門時，很清楚的感覺到一股龐大的神識掃過，不由的心中一緊，好在那道神識只是例行審視，沒有惡意。

銅門之后是一片巨大的溶洞空間，各種顏色不同形狀的鐘乳石充斥其中，有四名道人在一側盤坐，身前有水晶濯然生光，李績稍微探查了一下，發現這四人竟是金丹修士，急忙收回了他那點可憐的神識，不再妄動。幾名金丹倒沒在意李績的莽撞，不是李績運氣好，而是新人們幾乎都做了和李績一樣的事情。

接引道人走向前道：“各位師叔，今次丙午年開山納徒，有四十一名修十符合條件，實到四十一名，還請各位師叔諭下。”

為首一名金丹道人揮揮手，“便開始吧，我等俱各有正事要忙呢，一次進四人，規矩你也知道。”

接引道人打個道楫退下，面向眾人道：“一次四人，我念誰名字，便進入小界之中。進去后無需考慮過多，只放松心態便好。”

眼見四位金丹修士齊齊作法施功，溶洞正中央一塊奇石上漸漸出現不穩定的空間通道，這個一直不拘言笑的接引道人正色道：

“爾等四十一人，既心慕我軒轅劍派，又功行筑基，我軒轅當不吝以大道相傳。然道不可輕傳，法不可輕授，既入軒轅，則終身為劍徒，再無退出之路。

軒轅有問心三策，再有感念探魂之神器，爾等中若有心懷不軌者，陰謀窺探者，他派臥底者，現下說出，還有性命可留；若稍待入得三生界，在問心劍陣之下，便只有清白者和死人兩種矣。”