第3005章西域猢猻有多少

詭三國 第3005章西域猢猻有多少

賈詡對于物質上的需求其實并不算太多，至少和山東之輩比較起來，賈詡算是非常簡樸的了。他最大的愛好，就是吃一口牛肉。而且自從李儒死了之后，賈詡也很少吃牛肉了，他總是覺得沒有了之前的味道。

味不正。

不過今天，賈詡回來之后，就讓人去燉煮了些牛肉。

今天他提前回到了自己的小院里面，然后關上了門，什么人都不想見，什么事都不想做。

就是簡單的吃一頓牛肉。

窗外樹木上的葉子都已經掉光了，剩下一些光禿禿的樹杈，在風中有一下沒一下的抖動著。

這景色真美啊……賈詡望著窗外，之后還會更美……西域，總歸是要有些好看的樣子了……不是么？

窗外的樹杈微微顫抖著。

說起來啊……這兩相比較，董仲穎真的是太差了……賈詡搖著頭，嘖嘖有聲，不過當時也沒什么好果子讓你我挑選就是了……真要是主公能早幾年……嘖……唉……

賈詡在窗戶上輕輕拍了一下，然后轉回桌案之側，坐下。

他想起了李儒。

李儒對于物資的要求同樣也不高。

李儒身死的時候，身邊也是了無長物，既沒有多少金銀，更沒有什么土地資產。唯一剩下的書籍什么的，一部分留給了賈詡，一部分留給了韓過。而同樣出身于并雍涼的其他人，卻似乎眼中心中只剩下了物欲。

董卓如此，李郭如故，以及呂布呂奉先……

果然，還是要讀書……賈詡說了一半，卻立刻搖了搖頭，不過，死讀書也同樣不好。

要論讀書，顯然山東之人更強，可是看看大漢在山東之人手中成了什么樣子？

后院烹煮牛肉的氣味，若隱若現的傳了過來。

賈詡吸了吸，舒緩的嘆了一口氣。

可法圣賢法，可法可不法。所以要活讀書……就如主公所言，當與時俱進啊……賈詡感慨的說道，盡法圣賢法，不如無可法。直至如今當下，西域這條路，才算是走出來了……

賈詡認同斐潛的觀念，尤其是斐潛提出的大漢標準的觀念。

大漢要成為周邊國家邦落的標準，首先這個標準就要具備足夠的吸引力。

讓人看得見好處，旁人才會跟隨。

大漢想要讓人看得好，就必須要強盛。

想要強盛，就必須擁有更多的人才，技術，軍備，而想要獲得這些更多的東西，就自然需要投入更多的錢財，不斷的投入才能持續的研發改進，而錢財從何而來？

從周邊的國家部落當中來……

這就形成了一個龐大的循環體系，推動著大漢王朝走向了大漢帝國。

坐山川可稱王，拓天下方為帝。嬴政如此，劉邦也如是，只懂得坐在金鑾殿里面的，做不了一個好皇帝。

當然在這個過程之中，只要是權力，必然就會跟隨腐敗。

這一點毫無疑問，絕大多數的人都無法避免，除了真正的幾名偉人之外。

若想要避免這個問題，就必須滿足人的一些需求。

比如若是在精神上給與滿足，就自然會減少在肉欲上的需要。

就像是是賢者時間。

如何讓這個賢者的時間更長一些，斐潛調整了官的品級認定，已經初步制定出了一個類似于前秦二十等爵位的官職等級制度。這種爵位會在一定程度將官場變成戰場，老兵也會得到軍官的器重，當然也會有人為了爵位不擇手段，就像是前秦之中的那些為了首級不要命的人一樣。

所以有了有聞司……

一些蠢貨總是以為有聞司是一陣子的事情，但是賈詡清楚，有聞司是一輩子的。所有當上了官吏的人，身后都會站著有聞司，或明或暗。甚至有些人根本就不在有聞司里面拿一文錢，也不會在有聞司里面掛職。

腐敗是永遠清理不干凈的。

有聞司只能是盡可能的清理，修整，而做不到完全杜絕。

怎么辦？

流水不腐，戶樞不螻，動也。

只要停下來不動了，不管是什么，都會腐朽。

牛肉的香味越來越濃郁。

有人，必然就有階級，這是大多數封建王朝不可避免的問題。

有人想要吃肉，就要懂得要怎么吃……賈詡微笑著，那些不懂得怎么吃的……就要好好學……若是連學都不愿意學的……也就沒有吃肉的資格了……

仆從將烹煮好的牛肉端了上來。

脂肪的香味，彌散出來。

建元二年，博望侯至西域，漢方知有此地……賈詡看著眼前的桌案上的一盤牛肉，慢悠悠的提起小刀，細細的切出了薄片，一片片的擺放在另外的一個空盤上，而后神爵二年方設西域都護府，歷時六十有九年……六十有九年啊……

在青史的記載上，或許就是簡單的兩行字，張騫開拓，漢宣設府，然后就沒了。中間全數被省略的原因，或許是因為事情太多了難以詳細記載，或許是史官覺得還有比西域更重要的事情需要記載，但是不管怎樣，都沒有給后來人留下多少可以參詳的記錄。

可是這一次，不一樣。

這一次的不一樣，是好事情。

華夏人喜歡謙遜，這是一個美德，但是也是一個缺點。

張騫之后，再無張騫。

班超之后，再無班超。

就連他們的孩子都無法重復先輩的榮耀，這不僅僅是一個人和人之間差異的問題，而是沒有可以提供給后人參詳的資料。而后人僅憑史書上簡要的文字記載，根本無法知曉在實施過程當中的具體困難和策略。

這就使得漢代對外政治策略失去了統一性，也就很自然的沒有辦法進行有效的傳遞。

現在，李儒的弟子，或者說他的繼承者韓過，卻比之前的漢代的那些使者要更幸運，因為韓過現在有了一個比較清晰的概念，一個較為完備的模式，知道自己要做什么，大漢要做什么……

這無疑就是一種巨大的跨越。

一個巨大的進步。

賈詡將切好的牛肉一片片的都切好了，排滿了兩個盤子，然后他放下了小刀，將其中一個盤子向他面前推了推，然后還特意將筷子調轉了一下，小頭沖著自己，大頭對著另一頭，然后坐正了一些，拱了拱手，師兄先請。

一片寂靜。

沒有人回應他。

過了片刻之后，賈詡伸手抓起了一片牛肉，塞到了嘴里。

啊哈哈……還是原來的……原來的味道……

賈詡笑著，可是笑著笑著，不知不覺當中一滴眼淚就滑落了下來。

同樣面對一盤牛肉，焉耆國王根本沒有胃口。

當然，餐桌上不僅僅只有一盤牛肉，還有很多他之前都喜歡吃的東西，但是他現在一點胃口都沒有。

漢使就這么走了？只是知會……不，甚至連知會都算不上，就算是順口說一聲而已……他，他他，他怎么敢？怎么敢這樣！

焉耆國王很憤怒。

因為得不到漢使的尊重而憤怒。

漢使至少要前來拜見一下，然后共進晚宴，隨后焉耆國的大臣就能見到他和漢使交談甚歡，最后再依依惜別。

這個才是正確的流程！

為什么現在都沒了？

焉耆國，也曾經有過輝煌。

人口，經濟，文化，不管從哪一個方面來說，焉耆國都曾經在西域之中數一數二過。即便是不算焉耆王城且渠，焉耆的其他城池也因為西域的磅礴發展而繁榮，一度成為北道最為富庶的國度。

人口發展的時候，國家向上的時候，總是可以吃一波紅利的。就像是股市指數哐哐往上漲的時候，幾乎人人都是股神，買什么漲什么，隨便買隨便漲，今天不漲明天也漲，每個人臉上都是帶著紅光，精氣神都是足足的……

但鮮有人會未雨綢繆。

等到焉耆國發展到了一定階段，走下坡路的時候，人口總數開始下降，經濟收入達到瓶頸，收入小于支出的時候，已經習慣了大吃大喝，大手大腳的貴人們，會表示說現在焉耆這個階段比較困難，所以一起削減開支，共渡難關么？

怎么可能？

百姓苦都是百姓苦，貴人們依舊還是要喝酒吃肉跳個舞。

焉耆從頭到尾都是在表示讓百姓繼續苦一苦，根本就沒有聽說過貴人們會苦一苦。當然，或許就像是當下的焉耆國王一樣，覺得漢使沒留下，沒能共進晚宴，就已經是很苦了？

焉耆國既沒有抓住在鼎盛的時候快速擴展，抵達下一個臺階，也沒有在滑落的時候上下一心共同抗住，于是自然就滑落了……

等到車師國被大漢和匈奴爭搶撕扯得四分五裂的時候，焉耆國就害怕了，他既不敢去和匈奴勾搭太深，也不敢完全傾向于大漢，猶猶豫豫，左右為難，結果怎么都沒能討好，國力卻越發的衰弱下來了。這一次呂布西征，焉耆國也是盡力的為了免除災禍，讓國民繼續忍一忍，但是也一直以來苦一苦忍一忍的策略，使得焉耆國民很多都叛逃到了其他的國家去。

反正在西域當下的這個年代當中，并沒有所謂的國籍概念，也沒有什么國境線。直至斐潛在鄯善搞出來的條約，才算是確定下來城邦二十里綠洲十五里內算是國土范圍……

漢使究竟是什么意思？焉耆國王在憤怒之余，也不得不琢磨起來，該不會漢人先要對我們下手了吧？我們一項都沒有表示反抗過！漢人怎么可以對付我們？這不講道理！

在焉耆國王之下的治理首大臣低著頭，大王，或許漢使只是在趕時間……

治理首大臣相對位置比較客觀一些，他多多少少清楚漢使為什么沒有停留，只是告知。

因為沒有必要。

而焉耆國王甚至沒有察覺到其中的嚴重性，還在因為漢使的不禮貌而生氣。

國和國之間，什么才是禮貌？

一頭老虎看見另外一頭老虎，在雙方都沒有越界的情況下，相互咆哮一聲，各自離開，這就叫做禮貌。因為還有其他弱小食物的情況下，老虎和老虎之間不會輕易的發生爭斗，除非是地盤被占領了，那必然會起爭端。

如果是老虎遇到了綿羊呢？

難不成還說一聲美羊羊，你過線了哦？

漢人現在就是老虎，焉耆國王你現在不想著趕快過去跪舔，還在覺得漢使不禮貌？還能坐在這里安穩的吃牛肉羊肉覺得被人輕視了？

趕時間？焉耆國王拍著桌案，再怎么趕時間，早一天晚一天有區別么？

治理首大臣吸了一口氣，不準備說什么了。

和沒腦子的人談話，實在是不知道要說什么好。治理首大臣的意思是趕時間的不是漢使，而是國王，只不過是礙于國王的面子，沒說得太白，結果焉耆國王就沒能聽明白。

焉耆國王噴著白沫，宣泄著不滿，卻沒有見到其下的臣子已經略有一些神游天外。

等到治理首大臣離開了且渠皇宮，走了沒幾步，就停了下來，然后回頭看著且渠城中的焉耆皇宮，然后看了許久，最后搖了搖頭，轉頭離開，越走越快。

去私底下傳話，就說大王已經和漢使達成了共識，焉耆國一切都安全，而且漢使也答應國王，將來會支持焉耆國的建設和發展……記住，所有的都是聽說的，不要給人抓到實處……明白么？

一名心腹領命而去。

又走了幾步，治理首大臣又叫來了自家的孩子，低聲說道，伱回去之后，開幾場宴會，然后故意輸些錢財，然后將我們名下的土地和房產賣掉……

啊？父親，這是……

叫你做你就去做！治理首大臣面容嚴肅，記住，是你賭輸了錢，才偷偷賣的……我不知情懂不懂？然后你拿著這些錢，去漢人的西海城……

父親你的意思是……

治理首大臣回頭看著焉耆皇宮，久久不語，最終什么都沒說，只是拍了拍自己的孩子的肩膀，去罷，隱蔽一些……動作也要快一點……

樹倒猢猻散。

有時候未必是整個樹林倒了，而是某棵樹要倒了，所以猢猻什么的自然就往外跑。

跑的原因當然是因為怕。

畢竟這些猢猻在樹上作威作福的時候做過什么事情，他們心中都清楚。

不趁著樹沒倒跑，難道真的等樹倒么？

到時候還能跑得動？

焉耆國王這棵樹，還依舊覺得自己頂天立地……

夜風呼嘯。

在大漠之中，一處避風石壁的夾角處，隱隱約約的有些篝火的光。

韓過一行就在野地里面休息。

韓過可以選擇逍遙自在，可以舒舒服服的讓焉耆國，或是什么其他的國家供奉吃穿用度，然后慢悠悠的出國考察……呃，出國使節，可是韓過沒有這么做。

西域的習慣很不好。西域游牧氣息還很重，這些邦國重視年輕人，輕視或是蔑視老人。這些沒有文化傳承的國家，無疑是悲哀的。因為沒有經驗積累傳承，就不記得教訓，跌倒的坑就會一再的跌倒，之前摔倒的不少了，后面還有人跟進……

因此西域邦國，注定是無法長久。

韓過正在篝火邊上，就著火光寫著一些什么。

他會將自己出使的所見所聞，所思所想，都記錄下來，將來或許有一天匯編成冊，留給后人去參考……

西域北道之中，之前無疑是龜茲的國力最為強大。

龜茲的強大是因為什么？

火光閃耀，韓過皺眉思索著。

龜茲之所以盛，蓋因地屬中樞，東聯中原，西通泰西，北有道，可至烏孫，此一足可稱為地之盛也。

龜茲佛教亦盛，盛于北道諸國。佛多勸忍勸善，以苦為樂，不求今生回報，故民不畏苦，兵不畏死，可謂人之盛也。

龜茲物產豐厚，蒲桃酒多產于此。此外另有稻、粟、菽、麥，饒銅、鐵、鉛、麖皮、鐃沙、鹽綠、雌黃、胡粉、安息香、良馬、封牛等，此外還有石駝溺，可治癰疽、惡瘡、疥癬等，可謂物之盛也。

故，漢欲立北道而固之，當取龜茲。若得龜茲，則無虞于北道交通也。

韓過思索著。

如果說大漢能夠取代了龜茲，那么至少在西域北道上，就等于是站穩了。不管是交通要道還是物產支撐，取得龜茲都是當下一個非常重要的戰略目標。

或許呂布當時也是這么想的？

韓過沉思著，然后寫道：龜茲之國，王亦佛，佛亦王也。前西域都護駐龜茲，受佛掣肘甚后毀佛……

寫了一半，韓過停下了筆，思索了一下，覺得呂布可能當時根本沒想那么多，只是下意識的去做了而已，所以韓過就將筆尖含在了嘴里，防止西域大漠之中的風會很快的將墨汁吹干，然后取了小刀，將方才寫的半句話刮掉。

據韓過所知，龜茲國的政體架構，實際上是基本上屬于寫出來絕對是四個星的那種，其國王是名義上的最高統治者，擁有行政、軍事和宗教大權。之所以說是名義上，因為在龜茲國中還有一個職位，叫做大僧正。

龜茲國王以下設有各種官職，包括左、右侯、都護、尉、丞等。其中，左、右侯是掌管軍事的官員，都護是掌管行政的官員，尉是掌管司法審判的官員，丞則是掌管內部事務的官員，這些職位大體上是效仿大漢在西域當中的政治架構，而在宗教方面，龜茲國設有大僧正和副僧正，負責管理佛教事務，也負責對于龜茲全國的僧侶信徒的傳教和治理。

而在之前呂布引發的龜茲動亂之中，原本的龜茲國王白蘇死了，而其篡權者白山顯然沒有得到龜茲國內的認同，所以龜茲國內部又推舉了另外一個白氏子作為國王。

新國王上臺很倉促，甚至有些流程都沒走完。

幼主。

強臣。

國亂。

這局面，似乎有些熟悉啊！

韓過抿著毛筆，揚了揚眉毛。

他很快的就想到了一個思路，他決定先去找一個人……

(本章完)