第2700章難民訴狀自查糾

詭三國 第2700章難民訴狀自查糾

身處于漩渦的中心，五方道場的譙并面臨著他人生當中或許是最為重要的抉擇。

譙并一開始的時候因為忙，所以還不知道具體發生了一些什么情況，但是他發現有人開始在他后面滴滴咕咕的時候，就察覺到了有些不對勁，旋即派了心腹打聽了一下，結果嚇得尿都快繃不住了。

誰要害我？！

譙并大怒。

沒錯，譙并頭一個反應不是說愧疚，也不是悔悟，而是惱羞成怒，并且說旁人是在害他。

川蜀譙氏族人的事情，怎么就被人知曉了，還是由什么川蜀難民到了長安告狀，給捅到了大理寺去？

這，這怎么可能？

譙并在那么一瞬間，腦袋是空白的。

人的大腦，是一個很奇妙的東西。

或許是一種保護機制，人的大腦會下意識的遺忘一些不想要想起的事情，而且一旦這么做，就像是那個事情不存在了。

比如遭受了嚴重傷害的人總是會回避那個慘烈的場面，會忘記了一些事情。另外也有一種情況，就是即便是沒有受到什么直接的肉體或是精神上的傷害，也有人會故意的忘記一些事情，就像是犯法的人總是會遺忘了法律，打拳的人總是忘記了常理一樣。

譙并也下意識的忘記了一些東西，他不太愿意去想他家族之中的事情。因為他知道這些事情很不妙，所以這些事情讓他很是憂慮。雖然說他寫了書信回川蜀，但是他也知道，書信很有可能是解決不了什么問題。

即便是譙氏族人愿意將錢財還回去，但是在這個過程當中死去的人卻不可能復生了。更何況還錢這兩個字，怕是根本就不存在于這些譙氏族人的腦海里面。就算是譙并的書信到了，怕不是還會有族人暗中嘲笑譙并小題大做，過于謹慎云云。

所以譙并知道，除非是他親自趕回川蜀，說動族中長老一同處理，才有可能免除禍患，但也免不了會受到一些牽連，然后丟掉了當前的職位。

譙并舍不得。

放不下。

所以譙并他只能是自己欺騙自己，自己麻醉自己，覺得應該可能大概好像沒人會發現自己的那些罪行。

心存僥幸，就覺得他的這種對于家族的憂慮，一時半會又無法開解。為了不讓焦慮影響到自己，譙并便是有意識的忽略了這個問題，就像是隱藏在心靈深處的秘密，然后現在勐然被人翻了出來，不免驚慌失措，外加又羞又惱。

去找！將造謠之人給我找出來！趕快去找！

譙并喊著，想要讓手下心腹去找到那個揭開他屁股簾子的人。

在意識到了自己的問題暴露出來之后，譙并做出了第二個選擇。

解決提出問題的人，問題也就自然不存在了。

暴雷了。

那就先找蓋子，只要能將蓋子蓋住，那么一切都會悶在里面，味道就不會傳出來。

畢竟當下是大漢，信息傳遞的速度還是相對比較緩慢的，不像是后世，嗯，即便是后世也可以動用各種手段，比如紅一紅，瓜一瓜什么的，將民眾的視線轉移，如同變魔術一樣，過一段時間等氣味消散了自然無礙。

所以譙并想著，是不是可以找到那幾個告狀的，先威脅，再收買，或是各個擊破，或是挑撥其間，反正只要將這群告狀的人攪得雞犬不寧，那么他自己自然就是可以穩如泰山了。

可是他的心腹手下很快又回來了，愁眉苦臉的表示已經找不到那些人了，而且滿大街都是在傳……

蓋子蓋不住了，味道都彌散出去了。

譙并的臉色，頓時就變得灰白了一片。

不，不能這樣放棄……

這是譙并的第三個念頭，他不能就此認罪，要看看有沒有什么可以擺脫，或是減輕罪責的方法。

因為譙并覺得，一旦認罪，那么他就什么都完了，所以他絕對不能輕易的認罪，至少要議一議再說……

然后沒沒等他想出什么辦法來，最后一棵稻草壓了下來。

陳銘出面檢舉，表示譙并在五方道場之內，胡作非為，貪贓枉法，致人死傷，連埋骨的地方都說了出來……

一切再也無法掩蓋了。

百姓對于反轉的東西，總是充滿了好奇。

五方上帝的大祭酒殺人埋尸？

若是漢代有熱搜，此刻這便是第一條。

最后的這一棵稻草，若是在平常時候，輕飄飄的毫無分量，譙并根本就不會在乎，但是到了現在這個局面上，陳銘站出來之后，五方道場之內迅速就開始分化了，那些原本圍繞在譙并身邊，巴結諂媚的人就像是潮水一般退去，將譙并給露了出來。

見到陳銘成功的踩在了譙并身上，隨后漸漸的就有更多的人出來指正……

等到譙并最后無可奈何的，到了驃騎府門前，準備表演一個負荊請罪的時候，驃騎府的護衛便是直接押著他去大理寺了。

倒不是完全因為陳銘的舉報，而是在譙并四處找人，想要減免其罪責的時候，川蜀的徐庶的報告已經遞送到了長安，斐潛在看了徐庶的報告之后，再結合當下的情況，也就自然沒有想要再和譙并掰扯的心思，直接讓司馬懿進行處理了。

如果說只是譙氏之中只是個別的人做出了一些混賬的事情，那么頂多就是其個人的事情，斐潛并不會一定要將其個別族人的罪行都牽扯到譙并身上。

畢竟林子大了，什么鳥都有。

但是像是譙并這樣，一方面是明確了譙并其實是知道其族人的所作所為，卻沒有制止的，另外一方面是譙氏的族人在橫行鄉里的方式是借用了譙并的身份，那么自然譙并是無論如何都脫不開干系了。

簡單來說，如果譙并沒有給他的族人帶來什么直接或是間接的利益關系，那么譙并族人的犯罪那就會限于其族人本身，但是如果說其族人和譙并有利益的關系，譙并自然就是有罪。

在徐庶的匯報當中，已經很明確的表示譙氏族人譙明，就是譙并的從弟，并且利用的就是五方上帝的名頭進行斂財，同時謀殺了不愿意購買符咒的普通百姓，最為關鍵的是，譙明在被捕之后也交待了其和譙并的一些往來，證明了譙并其實知曉譙明的所作所為……

當然譙明之所以牽扯出譙并來，或許是因為覺得譙并在長安，好歹也是長安的官員，而徐庶是川蜀地方的官吏，所以徐庶可能會多多少少的看在譙并的顏面上，給與一定的照顧。

徐庶也確實照顧了，讓人將報告直接快馬急送到了長安。

因此斐潛才見都沒有見一面，就直接讓譙并去大理寺了。

譙并被大理寺收監，但是這個事情，并沒有結束。

雖然說譙并確實有罪，但是并不代表說用假扮難民的方式去搞得沸沸揚揚就有道理了。

斐潛之所以建立起了地方郡縣各個架構體系，還有長安三輔的政府職能機構，就是為了能夠有序的去解決問題，而這一次的難民訴狀大理寺，并不是一個符合流程的事件。

沒錯，流程。

斐潛之前在后世，看到流程二字便是有些反感，但是等他坐上了這個位置之后，就覺得有些事情確實需要流程。

當然，流程不是代表著死板，就像是司馬懿做的一樣，雖然說大理寺的主要職責并非是接受一般百姓的訴訟桉件，但是當那些難民出現在大理寺門前的時候，司馬懿第一時間就接受了下來。

因為司馬懿也是頭一次碰見這樣的事件，以至于在應對的整個過程中也算不上是十分的完美，同時司馬懿也沒有及時的聯絡其他的機構進行多單位的協同，只是在次日之后才找到有聞司，但是至少司馬懿沒有像是后世的一些機構，動不動就以流程來推諉，來回踢皮球。

這種民間的訴訟，大理寺可以不管的，但是司馬懿攬下了事情，并且是切實的去尋求解決的方式，但是在整個的過程當中，暴露出了一些問題。

既然有問題，那么斐潛自然是要解決這個問題。

解決流程的問題。

斐潛召集了將軍府的官吏，進行了一次擴大的會議。

像這種擴大的會議，斐潛一般都不做商議，只是告知。人越多，便是越難商議，畢竟眾口難調。

斐潛根據此次的難民告狀之事，表示有兩個問題。

第一個問題是各機構的協調。

就拿這一次的大理寺接到了訴狀，但是調查的力量大理寺是欠缺的，需要有聞司支持，調查出來了有什么嫌犯，需要緝拿，可能又需要巡檢處，亦或是軍中支援。

針對這種情況，斐潛下令組建將軍府協調處，調蒲子縣令王凌至長安作為文秘，負責尚書臺，參律院，大理寺，百醫館，直尹監等偏向于文檔方面的快速協調，另以黃旭為武秘，負責對于有聞司，巡檢處，百人以下的軍事調動的快速協調。文武之下各有負責協調的左吏使員不等。

協調處的整體人數限制在二十人左右，以此來解決各家機構一方面需要其他機構的協助，另外一方面又覺得事情可能不是很大，不好麻煩斐潛出面的問題。這個情況在此次事件表現得很明顯。如果說有聞司和巡檢處早一點介入，關于市坊之內的傳聞就不會發酵得如此厲害。

地方越大，機構就自然越多，需要協調的工作就越加復雜。

縣城之中可能沒有什么好協調的，反正都找縣令，不行就去找縣丞，再不行去找縣尉，反正都能找到有人出面，但是州郡就開始會有這個協調的問題了。

就像是后世什么片區，這個片區里面的事情就是這個片區的，別管是小孩上學還是追捕賊人，過了這個橋，這個路，就是另外的片區了，就不合法了，就越區了……

因為找不到協調的地方，明明就住在這個小學的隔壁，天天能聽到小學里面的讀書聲，但是因為戶口不在這個學區，所以必須要天天跑十幾里外，去上戶口所在地的那個小學。

因為找不到協調的地方，即便是明知道再追幾步就能抓到賊人，但是后面要上報手續，要領導簽字，要寫一大堆的報告，要證明自己不是故意越區執法，所以干脆就不追了。

有些事情明明只要協調一下，就解決了。那么為什么不肯協調呢？因為要寫報告，要出公文，要走好幾個部門，是屬于吃力不討好的工作，自然就沒有人會愿意主動去做了。

找這個機構，這個機構說不歸我管，找那個機構，那個機構說不歸我管，但是實際上是不是完全不能做，不可協調？

并不是。

為了救洋丁丁，便是有院書記，院長，副院長親自督陣協調，迅速上報市衛委調配兩個醫院的主任醫師，組建團隊專家會診，一場超級重大的危機，不就是順利解決了么？

而至于什么其他傷患，比如腿傷的，孝喘的，若是不帶洋字的那種，那就沒辦法了，保護不了，更協調不了，因為院長什么的都忙著要去保護帶洋字的人，為打贏保衛戰流血流汗，盡心盡力，實在是沒有多余的力量來做其余的一些繁瑣小事了。

事情都是一分為二的，要看到丁丁醫院某些人技術的強大，也需要看到丁丁醫院某些人內心的弱小。

階級矛盾是無法避免的，有人有利益，就肯定是有人多，有人少，或是有人不管多少都覺得自己少，這就肯定有矛盾，而作為統治階級，在享受了更多的利益的同時，就是為了處理和協調這些矛盾的，而不是懼怕和推諉，亦或是明目張膽的歪著屁股。

周之所以能立，是因為上古部落的結構崩塌了，需要新的體系。

漢之所以能立，是因為從舊貴族的勢力倒塌了，華夏需要新的領導者。

國是如此，士族也是一樣。

從公卿到士族，這本身也是一種時代的變化。

如今漢朝整體機構崩塌，中央和州郡產生了問題，那就說明需要新的行政體制，新的模式去適應時代的需求。

在這個過程當中，不可能一步到胃。

該走的路還是要走，該改變的觀念，依舊需要一定的時間。

對于士族大戶來說，家族人口眾多，自然會有有一些人品行好，一些人則是品行壞，這都很正常。就即便是不談士族，就算是普通人家，就在同樣的階級里面，都是一般的街坊鄰居之中，也會有這戶人家去欺負那戶人家的情況出現。

因為覺得難民是弱者，有了同情弱者的同理心，立場就偏向于這些難民也同樣很正常，這些都不需要特別的強調，亦或是糾正，只不過需要的是在事件發生的時候，能夠有效的進行處理，這對于大多數的百姓來說，就已經是足夠了。

這個協調處并不直接指揮各個機構，只是作為中間的橋梁，也就是省去了公文流轉的時間，在急切需要協作的時候，可以先協調合作，再出后續的公文備檔。

等蒲子縣令回長安之后，就先搭建起來試運行一段時間，然后空缺的蒲子縣令，則是暫時有縣丞代理職務，并將此空缺公示，在今秋吏員專場的內部晉升考試當中，擇優而任之。

斐潛這樣的安排，眾人都沒有什么意見。

就像是斐潛所言的那樣，其實各個機構都有一些需要其他機構協調處理的事項，之前這個事情都是上報給尚書臺的龐統，可是現在龐統告假調休，所以需要協調的工作就變成了直接要找斐潛，這就讓一些人會猶豫一下。

是不是真的有必要去打攪斐潛呢？

這樣的小事就去找驃騎，會不會顯得自己有些無能？

甚至還會想著說去打探一下驃騎今天心情怎樣，如果萬一驃騎今天心情不好，自己貿然前去豈不是觸霉頭了？

諸如此類。

然后事情就耽擱了。

大理寺司馬懿的這一次事件，也就類似是如此，等到發現事情已經變大，不得不再去找有聞司的時候，其實往往已經錯過了最佳的處理時機。所以如果說有這樣一些相對居中，并且只是負責溝通協調的小機構，可以直接幫忙將各個機構對接起來，協同處理一些事項，而不需要事事請示然后再下公文流轉，當然就要好很多。

當然，這個協調處還有一些細節上的問題，比如說一個機構找另外一個機構，要求幫忙，但是另外那個機構也正在忙，人手本身不足，又要怎么辦等等，就需要制定更加詳細一些的規則，甚至需要不時的進行各個機構負責人的研討和溝通等等。

其實在封建王朝之中，很多時候各地各機構都需要這樣的協調的，而在很多時候，這種協調人員都是不確定的，由帝王，或是主要的政務負責人進行指派，組建臨時性的協調小組，因事定人，事畢解散。

這樣的臨時性協調小組，有靈活多變，也不必定員定崗等等的好處，但是在封建王朝之中，也有很多的壞處。比如因為臨時抽調完全不熟悉情況，亦或是反正完事就解散，那么重點就是如何完事，而不是將事如何做好等等。

斐潛現在的安排，就是定下來一個機構，有專人是負責協調的事項，這雖然說等同于將尚書臺的職能又裁出了一部分，但是這個機構是側重于臨時突發的協調工作，其實對尚書臺的職能影響不是太大。

所以眾人對于這個事情，并沒有什么意見。

而斐潛所提及的第二個問題，就和所有的官吏都有聯系了……

所有官吏，要以譙并之事為戒，進行為期一年的自查自糾！

所有在長安的官吏，在知曉這個事情之后，都開始痛恨起譙氏了……