第2047章金銀之論,粗淺經濟

詭三國 第2047章金銀之論,粗淺經濟

長安。

華夏自從進入了農耕道路之后，基本上來說就是以糧食為重了，民眾對于糧食的執念，往往都是超越了其他的東西，故而才有民以食為天的說法，其中固然也有一部分是統治階級的有意宣揚，但另外一方面也同樣的表現出在生產力低下的時候，民眾對于食物的渴求。

而這樣的渴求，往往又會被統治階級所利用起來，就比如說重農抑商。

因此當鄭玄開始嘗試著表示對商業進行諫言的時候，就有很多人忍不住了……

然后引發正式的爭論，就是斐潛聚集了眾人，商議關于西域開發的時候。

對于華夏而言，西域一直以來基本上都是接受著華夏王朝的管轄。這一點是毫無疑問的。在漢武經營西域以來，這種管轄，并非是簡單的羈縻而已，漢代即設西域都護、西域長史、戊己校尉等，后來的唐朝，也設立了安西都護、北庭都護等，都有命官、駐軍，以監護南北兩道。即便中原大亂之際，西域亦往往仍舊受到中原王朝所遣官員、兵士的守衛，以防來自于北方或西北方的游牧各國趁虛而入。

西域整體脫離了華夏中原管控的年代，大體上也就是慫宋時期，但是如果說契丹和遼國也算是華夏民族大融合的一部分，那么就可以說西域基本上沒有脫離過華夏了。

西域偏遠，地廣人稀，有限的土地并不能支撐農耕大規模展開，所以對于重視糧食產出的古代華夏而言，這一塊區域往往就像是雞肋一般，不算是多么的重視。

而當下驃騎將軍斐潛在西域重新設立了西域都護，但是如果僅是靠西域自己生產的土地產出，是難以維護兵馬開支的，尤其是呂布所統領的那種精銳騎兵的開支，所以必然需要動用到商業貿易。

事實歷史上多數時候，維護西域的主要方式，也是通過商貿。

自前漢初開西域，有「三十六國」之稱，其后迭有增減，于今蔥嶺以東，南北兩道并有六大國……

作為斐潛之下的首席軍事顧問，龐統指點著西域地圖侃侃而談。

西域南道六國，由東向西為鄯善、且末、精絕、扜彌、于闐和莎車；北道六國，由東向西則是高昌、車師、焉耆、龜茲、烏孫和疏勒；其余小國數十，則不必備數了……

如今西域南道，基本平定，北道之中，唯有烏孫，若即若離，仗其地幅遼闊，兵甲眾多，收攏敵叛，拒不來降……

其實烏孫受到漢代影響一直很大，或許因為多次和親的關系，其風俗、文化、官制等都受中國影響很深。

龐統講得神采飛揚，眾人也是不由得身體前傾，豎起耳朵來生怕是漏了些什么，畢竟這些信息對于絕大多數的士族子弟來說都是很新鮮的，尤其是當龐統講到了西域各國的地理位置，人口特產，以及兵卒數量等等的時候，眾人便不禁偷偷瞄了瞄斐潛，這不知不覺之中，驃騎將軍就已經將西域摸得如此通透，莫不是要準備進攻烏孫，徹底歸攏西域？

但是這西域地理，多為荒漠，數百里不見人煙是常有的事情，若是大軍進攻，物資轉運都是困難，當年李廣利為了大宛馬，發屬國兵六千及郡國惡少年數萬，來回二歲有余，其卒十不存一……

這樣的征討，顯然不劃算罷？

眾人相互交換著眼色。

龐統將情況介紹完畢，然后轉頭向斐潛行禮，歸座。

斐潛轉頭看了看荀攸。

荀攸拱手，站起身來，然后示意堂外的護衛將一些漆盤端了上來。此等金銀幣，皆為西域各國所用，多無孔，多以花鳥紋飾，夾雜其主頭像，各位不妨觀之……

其實西域金銀幣，對于關中各族都不是很陌生，有的甚至家中都有一些，不過既然荀攸這么說了，眾人也就紛紛取而觀之。

華夏之地，銅多銀少，之前于呂梁開銅，陰山掘金，雖有裨益，然尤不足，如今以絲絹易金銀，或可補華夏之缺也。此等金銀，西域甚多，其各國貴人，以為首飾、器皿，損耗其值而不得用……

華夏春秋戰國以來，就以銅為錢，金幣、銀幣不是沒有，但大多數跟后世紀念幣似的，并不能直接在市面上流通。這主要是因為金價昂貴，小老百姓用不起，而銀產量低，所以價值也虛高，同樣難用。

就此經過千年積累，逐漸形成習慣，哪怕后來到了明朝，來自東瀛和新大陸的銀貨大量流入，甚至于朝堂都已經是全數以銀兩來征收賦稅了，但也沒想著要鑄銀幣，都是先鑄成錠，然后剪碎了用，極其的不方便。

斐潛改用金銀銅三級金屬貨幣之后，隨著地盤的擴大，銅相對來說產量還算是可以，畢竟一南一北都有銅礦，另外儲備量也不低。

至于金么，有陰山之北的金礦，還有南中永昌金礦，雖說轉運難度不小，依舊不免有些缺乏，但是并不算是多么短缺，唯獨只有銀，一直以來都比較緊缺，以至于市面上的征西銀幣的價值，已經虛浮了許多。

銀礦么，因為朱提山之處的銀礦是伴生礦，而冶煉的技術受到了科技限制，所以產量很小，而其余的什么銀礦的具體位置么，斐潛之前只是公司職員，哪里會關心那個？如何能記得住？所以現在這個階段，斐潛只能派遣人員不斷探查而已，還遠遠沒有辦法做到大規模開采的程度。

即便是斐潛知道云南嶺南一帶是有金銀的，找到了礦點，要開山劈嶺的進去，還要組織大規模的人力持續挖掘提煉，難度其實也不小，所以直接搞西域，難道說不香么？

若是對于經濟不敏感的，或許并不覺得這是一個什么太大的問題，甚至會不以為然，但是斐潛當然不可能無視這個問題，所以對于西域的金銀開發，就必須提到議程上來了，否則很有可能導致金銀幣供應不上，最終華夏又不得不退回銅本位的貨幣體系上。

荀攸繼續說道：如今當勵商賈，流通東西，一來可富西域、涼州之貧瘠，二來可多納金銀，填補華夏之空缺……今有商會，以定規則，通達西域之商戶，多攜金銀歸華夏……

荀攸說道此處之時，便有下首一人高聲說道：令君此言，在下以為不妥！

荀攸的意思就是減少西域各種物品的輸入，擴大金銀的攜帶量，畢竟一個商隊往來，運載量都不是無限的，所以多騰出一些空間來運輸金銀，相對來說也是商賈所樂意的，畢竟比起運輸體積大價值低的商品，還不如運輸金銀這種體積小價值高的來的劃算……

只要出臺相應的政策，那么剩下的事情自然就等著商戶自己去做了，而一旦和西域大規模通商之后，使得從西域到長安的金銀銅三級貨幣體系逐漸穩定和常態化下來，那么自然就可以漸漸輻射到了其他區域，然后華夏整體貴重金屬貨幣體系，大體上也就算是奠基完成了。

斐潛轉頭看去，卻是郗慮。

當然這也是應有之意，畢竟郗慮是鄭玄弟子，鄭玄前幾天提出來了對于商業的諫言，然后現在荀攸又提關于大漢商會的事情，作為鄭玄弟子，自然有些忍不住，出言反對了。

荀攸微微皺眉，正要批評郗慮，卻見到斐潛伸手示意，然后微微笑著說道：鴻豫有言，自當直說，切莫隱之

郗慮起身，行禮之后答道：荀令君適才所言，欲使西商多輸金銀，以便流通。然慮以為當農為本，商為末，驃騎志在抒難興國，理當重視耕織農桑，垂顧于田土水利，積蓄糧草以備不時，而不應關注商賈之末也。之前鄭大夫有表上諫，驃騎鼓勵工商，凡有所得獲，多給名爵，竊以為此乃搖動國本之害，不可以為常例也！還望驃騎三思！

鄭玄正式成為了諫議大夫，而郗慮也多了一個議郎的身份，所以郗慮站出來表示反對，在禮節上也并不算是一種僭越。

斐潛笑了笑，心中感嘆，都這么幾天下來了，居然還是這些老調子彈來彈去的，就沒有些新鮮論點么？還以為對貨幣政策能有什么獨到的見解呢……

不過這也是應有之意就是了，總不能鄭玄一上來就放大招罷，就像是下棋，那有上手就動將帥的？總是要先出個兵卒探探路。

斐潛沒有直接說話，而是先環顧左右，目光在后面的小蘿卜頭處停留了一下，諸位以為鴻豫所言如何？

諸葛亮在下首站了起來，朗聲說道：郗議郎所言，國當以農為本，倒也無錯，但重農者，便需輕商乎？書有云，「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」如今各地紛亂，社稷衰頹，理當并重農商，振興各業，使百姓厚積，方可富國強兵！

郗慮拱手說道：慮亦知此四事者，皆不可廢。然而如木有根，有干，有枝，有葉，亦不可短，然根不固，枝葉何存？故農為國家之本，本厚而諸業并興，若是本末倒置，便樹根腐朽，縱枝葉高十丈，亦枯亡不遠矣……

郗慮還想要繼續引申大論，卻被諸葛亮打斷道：郗議郎可曾躬耕于田畝，植樹于道旁？

嗯？郗慮愣了一下。

亮不才，曾自耕于南陽。諸葛亮笑了笑，說道，郗議郎所言，倒也不假，根朽自然木枯，然亮試問，樹植于林中，莊禾于田畝，所用其何也？果實甘美，粟麥香甜，何嘗皆為用其根乎？若無枝葉果實，一味求其根盛，又有何裨益？

郗慮有些卡殼，一時之間不知道說一些什么好。

一旁的國淵站了起來，說道：重農，乃護之根固也。根固而不伐，自然枝葉繁茂，諸業自興。事有輕重緩急，社稷之政，也當有偏重，在下并非言工商之業無用，而是不應特以關注，別加榮耀而已，若是皆以商可賈名爵，又有何人愿上陣搏殺？即以今日論，社稷傾頹之際，自當重農興作，商賈之事。何足道哉……

然后并沒有等諸葛亮反駁，便是急促的繼續說道，先帝于雒陽之時，商賈供輸而可得官，此非惡政乎？商賈之人，重利而輕義，若使為吏，必然刻剝百姓，使朝堂污濁，人競奢靡、刑罰過差，甚至以腹誹入罪，其根由皆在于此！是故，重農可，重商不可，還望驃騎三思！

汝誤矣！諸葛亮指點著國淵笑道，商賈輸粟而可為吏，非先帝一人，乃孝文孝武之始也，莫非此亦為惡乎？政本善也，奈何用之以為惡，便惡甚也！政之過乎？用之過乎？

然愚蠹之輩，多以孝武鹽鐵而惡之，輸粟得爵而懣之，殊不知孝武之時，外有匈奴之逼，內有諸侯之擾，國用不足，兵戈不強，若無孔桑等為政，又何能北逐匈奴，南定甌越，成就盛世？凡事皆有利弊，農如此，商如是，大言其弊，諱言其利，便是傳學有道，經書淵博？其可怪也歟！

國淵漲紅了臉，就連鄭玄也不免咳嗽了一聲。

好了！斐潛出言說道，孔明不可無禮！還不向鄭公道歉！

諸葛亮連忙轉身，向鄭玄行禮，小子一時妄言，還望鄭公恕罪……

鄭玄抽了一下面皮，無妨，無妨……

斐潛示意諸葛亮坐下，然后說道：上古之民，自由自在，并無規矩，周公定井田，方有賦稅，傳承至今。周公定之賦稅勞役，善乎？惡乎？若其善，何有戰國禮樂崩壞，周朝覆滅而不今在？若為惡，何有民以詩經傳唱，延國祚八百年？

或有賢，言必上古如何，春秋怎樣，亦或是漢初孝武光武之時，義憤填膺者有之，惋惜怨嘆者有之，旁征博引，據字論句，似乎甚是有理。然世間事，有利則必有弊，若因有弊而不為，則唯垂手待死而已。國家為政，要在應天時、問風俗、察民情，加以教化、疏導。今四方疲敝，百業不興，是當皆重之，何必分農商？如天旱之時，理應堰河儲水，偏偏有人言水多則洪，害田無數，故不應蓄水。其言可乎？

斐潛此言，也是隱晦的表示如今重商的政策，是臨時性的。既然是臨時性的，你們別太激動。同時也暗示，倘若商業的發展影響到農業生產，自然會收緊口子，而倘若還沒有這種危機萌現，那也嘰嘰歪歪的說這個講那個了。

斐潛的話句句占著理，卻又極其油滑，雖然還是有些人覺得這個臨時有些問題，但是一時之間卻也難以找到什么否決的地方，只好抓之前的小問題，既然如此，驃騎又為何要西賈輸入金銀？錢之為物，只便流通，饑不能食，寒不可衣，非民所急也。

斐潛哈哈大笑，然后示意一旁的黃旭，拿過了幾個空茶碗來，一一擺放在了桌案之上，然后指著這幾個空茶碗說道：金銀之道，原本是社稷之法也，歷來密不外傳，今日見賢才濟濟，便是多言了……各位切莫外傳……

眾人不由得齊聲應是，然后各個都伸長了脖子。

斐潛指著第一只空茶碗，若是概而論之，未免空泛，便以例說明……此碗么，就是城西驛站……

斐潛拿過一枚金幣，放入了空茶碗之中，叮當有聲。今有客，欲住宿，不知房好壞，便納百錢，言若房好，便宿之，若房不妥，便退之……

斐潛說完，環視一周。

眾人或是點頭，或是皺眉，或是捋須。

斐潛將第一個茶碗里面的金幣拿出來，放到了第二個空碗里，時有城外莊寨農夫至驛站，言驛站購賒菜金當結，驛長便取此百錢與農夫……

叮當！金幣進了第三個空碗，農夫得百錢，進的長安市坊，還了之前所欠鹽醋酒錢……

斐潛繼續慢條斯理的將金幣從第三個空碗當中撈出來，然后放進了第四個空碗之中，此賈售雜貨之人，又欠衣鋪百錢未結清，得此錢后，便給了衣鋪……

衣鋪么，則用牛車采買葛麻布匹，常停于驛站，欠百錢草料之費，得錢之后么……斐潛將金幣再一次拿起，放回第一個空碗之中，便結了驛站草料錢……

眾人不禁都有些呆滯起來……

斐潛又將金幣拿在了手中，然后扔給了黃旭，驛站之客，言房多鄙陋，實不堪住，便退了百錢，別處投宿了……

斐潛饒有興趣的再次環視一周，點著桌案上的四個空碗，說道：且問，何人受損？何人裨益？錢財之物，衣不能衣之，食不能食之，究竟當何用之？

此乃粗淺經濟之學也……斐潛看著不免有些陷入了怪圈之中難以自拔的眾人說道，復有言西域金銀無用之人否？

眾人多數茫然，一時皆無言以對……