第九百二十二章 自己為自己設下的劫數

萬界自由傭兵 第九百二十二章 自己為自己設下的劫數

“聽完我的故事，相信白道友已經明白該如何化解生死劫了吧？”歐陽飛說完故事，笑吟吟的對白子畫問道。

白子畫緩緩點了點頭，道：“有了些頭緒，道友說得沒錯，化解生死劫的關鍵，的確在于‘執念’二字，無論達成還是放下，都可化解生死劫。”

“倘若你當初放下執念，你與尊夫人間自然就沒了相愛相殺的緣由，只剩下相愛，如此一來，或許有一天，你依然能領悟‘惟能極于情，才能極于劍’，創出‘有情天地劍廿三’。”

“而你因清虛道長的點化，有了外力相助，卻從另一個方面領悟到了這個境界，因而達成了你的執念，生死劫同樣得以化解，你的確很幸運。”

歐陽飛一副心有戚戚的模樣，道：“是啊！我的確很幸運，所以我欠了清虛道長一個大人情。”

慕曦柔聲接口道：“夫君你幸運，尊上也同樣很幸運呀！你有清虛道長點化，尊上也得了你的指點，想必，對于自己的生死劫，尊上心中有數了吧？”

“只是不知道，尊上的執念又是什么，有沒有放下或達成的可能呢？”

白子畫聞言一怔，默然不語，他自許了無執念，還無數次的勸他人放下執念，可到如今他才發現，其實他自己執念才是最深的，深到他明知是執念，也自甘執迷不悟。

白子畫的執念與歐陽飛所描述的他的執念不同，歐陽飛的執念只涉及他個人，無論放下還是達成，相對比較容易。

但是白子畫呢？他的執念是不負長留，不負六界，不負蒼生，以自己一身法力，守護長留與天下蒼生，這豈止是執念，這幾乎已經是“大宏愿”。

白子畫十分自信，自信到自負，他始終認為自己的判斷和選擇是對的，他自有一套獨屬于他自己的邏輯，他始終按著自己劃定的規則行事，不顧旁人眼光。

其中，“絕情”就是他認為最為正確，最為至高無上的行為準則，他確實做到了。

孤身獨居絕情殿，任桃之夭夭灼灼其華，任落花流水風情萬種，任雪月銀光撩人情思，他也心如古井，不起漣漪。

這份絕情，令紫熏上仙肝腸寸斷，遍體鱗傷，也讓花千骨受盡苦難與折磨。

他語重心長的教誨花千骨，修仙最忌七情六欲，多少人都是為情所困而無法提升道行，為修得真我要做到沒有執念，沒有牽絆，沒有愛恨。

骨子里的清冷，眉宇間的淡漠，周身散發著的寒冰真氣，都教人不敢接近，對就是對，錯就是錯，無所謂愛與恨，只有應該和不應該。

也因此，他毫不猶豫的殺死了被人強行控制的前代異朽君，東方彧卿之父，令東方彧卿恨他入骨，一心要讓他“犯錯”。

白子畫絕情至此，那他絕的是什么情呢？他絕的不僅是兒女私情，他絕的更是需要體察的質樸人情，凡塵俗世的世情。

人非圣賢，有饑寒，有人欲，有最最基本的人之常情，他是仙，不饑不寒，不思飲食，那些柴米油鹽醬醋茶，那些凡人皆有的日常生活體驗，他不曾有過。

啜一小口桃花羹，陪小骨吃飯，已是念及師徒情誼的恩賜，白子畫從來沒有想過普通人想要的到底是什么。

他從來也沒有低下身段，去傾聽和感受那些普通人的訴求，他堅守內心善惡、對錯、好壞的標準，以為自己之所想便是人之所想。

他棄絕人欲，沒有感受過人之常情，沒有切身體會，何來推己及人，體察人情？

所以，他常常是以義以善之名，將自己的愿望強加在別人身上，他以為，對天下蒼生一視同仁，就是最大的慈悲和憐憫。

天地不仁，以萬物為芻狗，他把自己當成了天道。

他以為，放逐花千骨、幽禁花千骨、逃避花千骨的感情就是最大的憐惜和愛護，結果是一次次的讓花千骨遍體鱗傷，傷了身，也傷了心。

“你從來沒有問過我想要什么？你以為你這樣做我就會快樂嗎？”花千骨的反問可謂一語道破，直擊白子畫的內心。

白子畫把自己置于守護天下蒼生與守護花千骨的兩難境地中，他最終為了天下蒼生而親手殺死花千骨。

倘若他的絕情是為了蒼生，那么，一個絕情之人真的能守護好蒼生嗎？白子畫絕了自己的情，禁了自己的欲，身處高處，高處不勝寒，曲高和寡。

蕓蕓眾生是有七情六欲的，他不食人間煙火，不問人情冷暖，與其說是在守護著蒼生，不如說是在冷眼旁觀。

世間輪回，滄海桑田，凡人的喜怒哀樂、愛恨情仇、生老病死，對他而言，只是過眼云煙。

蒼生僅止于蒼生，他們是世代更替的，是流變不居的，是沒有面孔的，是同質的，不是真真實實的個人，而是一個概念。

不懂世間情長，何來守護世間？不管個人情意感受，何來關懷天下？當然，白子畫不僅是一個絕情之人，他也是一個恪守原則的人。

他把情與禮兩相對立，在情與禮發生矛盾時，他舍情護禮，這是何等的荒謬與可笑？史上不乏情禮之爭，儒家對情與禮的關系也有過很多經典的討論。

儒家討論的起點是仁，仁發自人心，是一種最本真的情感，存在于人與人的關系中。

何為仁？其恕乎，己所不欲，勿施于人。

尋根溯源，要有仁，先要有欲，有欲就是有情，仁發自人心，向外散發，該如何恰當的待人，斷之于義。

義的標準還是在人心，義是在和人的接觸和交往中，在將心比心，在體會別人的感受中培養起來的。

在五倫之中可以通過接觸來習得恰當的待人之道，也就是義，在五倫之外，在更遠更大的范圍內，難以做到體會，這才有了禮的規范。

禮，歸根到底，還是依照人情的標準，依照義的標準來創造的，為人處事應當發乎情止乎禮。

可以說，情為先，禮在后，情和禮是相容互補的關系，把情和禮對立起來本身就是很荒唐的事。

再進一步說，禮生于情，舍情護禮可謂舍本逐末，敢問皮之不存毛將焉附？因而，要有情才能守護好蒼生，無情何能兼濟天下？

白子畫的悲劇之處在于他本身就是一個矛盾體，他自己執念深重卻教導別人放下執念，他自己絕情卻想要守護天下有情的蒼生，他自己割裂了情與禮，又置自己于情與禮的漩渦中苦苦掙扎。

他的最高追求與他的行為準則沖突得如此厲害，以至于他永遠也脫不了生死劫，他難以逃脫的，終究是自己為自己設下的劫數。

歐陽飛沒指望自己憑著這三言兩語，就能讓白子畫放下他的執念，坦然面對與花千骨的感情。

所以，要想給花千骨一個美好結局，終究是需要他們這些“外來之人”的幫助，嗯，用殺阡陌的辦法就挺好，說不通，就逼。

“白子畫，你若敢為你門中弟子傷她一分，我便屠你滿門，你若敢為天下人損她一毫，我便殺盡天下人。”

這話說得很霸氣，也很令人感動，可惜，他實力不濟，做不到他口中說的這些，那么，歐陽飛做得到嗎？

呵呵，歐陽飛表示，不要太簡單，屠長留滿門，等融合了洪荒之力后，也就是揮揮手的事，要滅世更容易，一支t病毒足矣。

當然，歐陽飛不會直接逼白子畫跟花千骨在一起，如此做法，連花千骨都不會接受。

他只會逼他放棄長留掌門之位，從此歸隱，不問世事，剩下的，就只能靠花千骨自己了，這已經是歐陽飛能為花千骨做到的極致，以她那“無敵”的性格與韌勁，歐陽飛相信她能做到。