第六十四章 所謂義

戰國野心家 第六十四章 所謂義

費君從未想過這么大的事，費國小國，哪里感想什么天下大勢？

柘陽子的意思，竟是要讓費君決斷，用費國為餌，將天下諸侯拖入其中，高舉反對墨家的旗幟，以恢復禮法、仁德為名，引動天下大亂，從而保全自己的君位。

如果諸侯出兵，那么大義之名就是反對墨家，因此不能夠趁機侵占費國的土地。

這正是師出有名、事成順名。

再不濟，也會將費國當做對抗墨家的橋頭堡，各國諸侯借此借口，開始對墨家進行壓制，這種情況下會為了維護諸侯的利益會出奇地團結，從而維持費國的獨立。

墨家一直在試圖將費國的事減少影響，可費國國君想要存續就必須把事擴大。

讓這里的事，不再是一國之事，而是天下大事。

讓費國的政，不再是一國之政，而是天下大政。

柘陽子勸說之后，一直看著費君，費君嘆息道：“如此一來，費國近泗上，這墨家陳兵四周，竟可能會先攻打我們啊。”

“費國的封君，恐怕都要面臨戰火，毀掉他們的封地，這是他們所不能接受的啊。”

“而且，此事行險，萬一齊魏不至、天下諸侯不曾響應，以墨家之勢……你可能守城三月不破？”

“再者，縱然保全了社稷，費境竟成天下角逐之戰場，我的賦稅從何而收？親貴害怕墨家報復，必要反對，萬一將我驅逐，又該如何？”

費君質問道：“你的想法或許是對的，可是并不能夠做啊。齊魏出兵，此事尚未可知，五五之數。若先驅逐墨者，墨家直接出兵或不出兵，這又是五五之數。而義師出征，齊魏不至而墨家攻城，能否守三月以待援兵，又為五五之數……”

“不可行啊……”

柘陽子急道：“此尚且或為五五之數，可若是放任不管，便是五五之數都沒有啊。”

“況且，若真的墨家攻費，我們不能守，您可以逃亡出國啊。只要您首舉反墨之旗，將來尚可復國。”

費君搖頭道：“即便復國，也不過傀儡！”

柘陽子厲聲道：“若行此策，尚可做傀儡為君。若墨家得勢，欲做傀儡而不得啊！”

說完之后，柘陽子也覺得自己有些失態，急忙退后，費君卻不怪罪，嘆息一聲道：“此事休再提。費小，不足以動天下。墨者近，義師雄，若大國反墨，我尚可跟隨，讓我先反墨逐墨，這是害我。”

柘陽子知道費君的脾氣，此事恐怕已經不能夠勸下去了，便問道：“那么君上準備如何做呢？”

費君道：“不反對墨家，只反對變革。”

“我準備告訴墨家與民眾，法古無過，循禮無邪。古制如此，不可變；禮法之尊，不可廢。這就是理由。”

“況且，這是祖宗留下的規矩，我若變革，那便是不孝。難道墨家要逼我做不孝之人嗎？”

“這些理由，總是可以搪塞過去的。至于國人，便可免除他們今年的賦稅，以讓他們得利，這樣就不會反對了，便是仁政。”

柘陽子默默無語，心道有墨家的仁為愛己之前，您說的這樣的仁政，哪里能夠說服眾人呢？

又想，如今民眾要的是制度與變革征稅，這是大利。你只是免除今年的賦稅，說是仁政，這是小利。若是以往，你或許能夠說服民眾，可現在墨家善辯，他們在背后煽動，難道你還準備像以前一樣愚弄民眾嗎？

時代變了……您卻還守著過去的經驗，民眾不再是以往的民眾了啊，理所當然的一切都被擊毀，不能夠再用以往理所當然的道理說服他們了啊！

可他不是國君，自己所能勸誡的也只能到這里。

他只是國君的男寵，舊制度的受益者，而且這種受益和國君息息相關。

可現在，在飽讀了許多墨家學說的柘陽子看來，這就是自求死路。

“事敗矣！”

柘陽子暗中感嘆一句，不再多說，只站在費君的身旁。

兩日后，柘陽子從宮室離開，得以休沐。

宮室之外，民眾仍在等待。

柘陽子心想，這關乎民眾之利、又合墨家之義，只怕這件事可不是那么容易解決的。

他在勸說費君的時候，已經做好了最壞的打算，將費國的事拖入天下，自己跟隨費君逃亡，這樣將來復國還能做傀儡，自己的利益也能得以保全。

終有一日，自己可能“年老色衰”，但若有跟隨君主逃亡之功，將來在諸侯的幫助下復國，總還有自己的一席之地。

可現在費君已經拒絕了自己的建議，而且還在用以往的想法來忖度這一次的事態，事敗已經是不可避免的。

憤怒的國人會怎么辦？

怒火之下，沒有提前準備，會不會被憤怒的民眾殺死？

天下各國，殺死國君的事太多了，弒君不僅是貴族的專利，有時候為了個好名聲也會讓憤怒的國人動手。

一旦費君被殺，自己又將立于何地？自己的富貴、財產以及地位，又將如何？

離開了君主的寵愛，自己一無所有。

君主若是敗亡，自己又能剩下什么？

逃亡嗎？

自己不過是個小小的貴族，逃亡到國外，那當年晉國六卿之中的三氏逃亡，如今還剩下多少勢力？自己這個小小貴族，逃亡還能剩下什么？

宮室之外的民眾們安靜的可怕，柘陽子心想，這就像是施刑的時候砍下別人的腳趾，砍下的瞬間，那個人并不會大聲嘶喊，反而會忽然安靜一下，等到片刻之后才會發出震耳欲聾的叫喊之聲。

這是一樣的道理……

柘陽子這樣想著，繞開了安靜的有些可怕的、仿佛夏日驟雨之前的安靜沉悶的民眾，回到了自己的宅院。

一個清秀的男子過來迎接，社會地位決定了很多事，包括床笫之上，這個清秀的男子是柘陽子的人，而他柘陽子又是費君的人。

看著這個曾經趴在自己胯下的男子臉上露出的微笑，柘陽子心想，自己趴在費君的胯下，難道是愛？若不是，這個人又難道是愛自己？

不過還是地位，以及自己想要有人也能趴在自己胯下，而不是自己每日都只能趴在費君的胯下。

清秀的男子用仿佛柘陽子對待費君的態度溫柔著柘陽子，事后徐徐問道：“君子何故抑郁？”

柘陽子卻不回答，伸出手摸了一下男子的臀瓣兒，指了指遠處堆積的幾本書道：“你去將那本《墨經》拿來。”

男子起身去拿，柘陽子扯開錦被，享受著男子的服侍，看著墨經中的一些文字，許久眉頭一皺長呼一口氣，將書扔到了一邊。

騎乘之間，便問道：“你可愛我？”

那人卻也是有情調的，若不然如何能入得柘陽子之眼，便在呻吟間以歌和之曰：“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”

唱和已畢，柘陽子忽然大笑，抽身而出，自己趴服在錦被之上，說道：“那你來上我。”

那清秀男子吃了一驚，轉瞬間大驚失色，顯然露出不敢的神情，偷眼看了一下今日有些不太正常的君子，卻受制于地位不敢亂上，輕笑道：“君子今日這是何故？”

地位使然，不敢輕動，以怕不喜而觸怒。

柘陽子看著對方不敢，大笑幾聲，藏下自己的所思所想，只當自己剛才說了一句玩笑話，重又開始復歸原本的上下。

氣喘吁吁之后，柘陽子披上錦衣，繞行于室內，走到自己的書寫案幾之旁，跪坐于席上。

這個兩日前剛剛建議過費君調集大夫私兵對都城動手、建議驅逐墨家屠戮國人的人，從又翻看起來墨經，背誦著里面的一些話。

許久，柘陽子于紙上提筆寫下了幾行字。

“天下將變，如浮于海。或隨波逐流，或迎浪而擊立于潮頭。”

書寫了幾句，將這一幅寫的字仿佛要飛出去一般的、大抒胸中之臆的寫意撕的粉碎，焚為草灰。

抽出自己的佩劍，仔細審視著上面的格紋，又仔細收好。

重新翻看著墨家的《尚賢》篇，讀到“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”之時，手指在“義”字上輕點了幾下，微笑不止。

“不義不富，便是說義可富。”

“不義不貴，便是說義可貴。”

“不義不近，便是說義可近。”

“義不同，可以使富貴近的義便不同，可富貴近卻相同。”

“舊義使我貴，新義豈能不使我貴？”

點點頭，心知國都的事，恐怕已經可以預見，那么自己的義，也就該換一下了，否則如何能夠富、貴、近？

想到費君的決定已經無可更改，柘陽子再一次拿出了筆墨，于一張紙上，開始書寫一篇文章。

文章便有題目。

柘陽子很滿意自己書寫的題目，也開始仿照墨經中或是墨家的一些書報上的風格，寫下了后續的內容。

題目墨跡未干，正是《以墨家之義，論費君當誅之十惡》。

當題目的墨跡將要干涸的時候，柘陽子的筆也停留在費君第十惡之上，寫完之后又覺得欠缺了點什么，于是效《泰誓》伐紂之誓，又做誓歌。

曰：惟天地萬物父母，惟人萬物之靈，惟民邦之本。天地有志，不可不察；萬物之靈，不可不彰；民惟邦本，不可不利……

片刻之后，龍飛鳳舞，一蹴而就。

這個兩日前還說要屠戮民眾驅逐墨者的人，一瞬間用墨家的道義寫下了一篇誓詞，然后抽劍，口中念念有詞，回憶著那些在都城講學的墨者的演說方式、學習著他們的激情澎湃，開始了自己的練習。