第七十三章 斬衰會葬斧金聲(下)

戰國野心家 第七十三章 斬衰會葬斧金聲(下)

在場盟誓的諸人，多是些沉浸陰謀的老狐貍。

大尹的話稍微一點，這些人便咂摸出了一些味道。

叔岑喜看了一眼旁邊的小司寇，就著大尹說起的鄭伯克段事問道：“如今城內百姓對此童謠如何看？”

小司寇是秋官，地位不算太高，但很特殊。

小司寇的職責是“掌外朝之政，以致萬民而詢焉：一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君”。

這三件事雖然已經基本被貴族所壟斷，但是城內百姓的反應也不得不被重視。幾十年前的那次政變，也是先取得了城內百姓的中立態度后，司城一系才對大尹動的手。

小司寇多少知道一些民眾的反應，說道：“城內庶氓對此童謠傳唱不止，但也只多說月朗星稀、日月同懸之事。對宋公之位，并無太多關心。”

大尹靈琦笑道：“便是在這！既然不關心，便要想辦法讓他們關心才行，這就要用鄭伯克段的謀劃。”

“公子田年將弱冠，性格暴烈剛強，素有雄心。他若怒楚，招致楚人圍商丘，城內死傷數千，到時候這童謠再唱出來，便有些不同的味道了！”

“如今司城皇必然以為我等要借童謠而謀事，我們偏偏不做，反而要歌頌公子田之雄心。讓其攻齊、叛楚，養其驕縱之心。若楚王遣人吊唁，也可趁機生事，讓楚厭怒。”

“齊雖亂，但根基猶在，結怨于齊，日后必遭報復。楚極大，又有秦盟，宋亦不能擋。”

“戰亂一開，百姓必然怨怒。屆時再焚燒城內存糧，城內必然大饑。城內大饑，百姓必怒公子田。屆時童謠唱起，國人豈不行當年逐衛成公事？”

“欲要毀之，必先縱之；欲要謗之，必先譽之！”

眾人一聽，紛紛大贊。

原來根本不需要再去費心編造童謠，只需要讓這首童謠在合適的時候重新唱起來就好。

不可能編出比這更有神秘性的童謠了。

一旦真出現大尹說的那種情況，城內大饑，放出傳言說是司城皇與公子田執意叛楚親晉，到時候百姓暴怒，己方這些人再趁機奪位，正合童謠中兄終弟及之意。

衛成公事，說的便是類似的情況。

晉楚爭霸階段，晉國問衛成公借路救宋，可能是晉國假途滅虢的事做的太多借路的名聲不好，衛成公不同意。后來晉國希望衛國作為仆從國出兵，衛成公還是不答應，導致大夫趁機煽動國人暴動，趕走了國君，因為國人擔心晉國的報復。

如今不再是春秋之世，百姓對于國政不再那么關心，氏族結構逐漸解體，戰爭的規模也不斷擴大。

但是，如果真的不得人心，百姓還是會有怨言。如今傳唱這首童謠，只是關心日月星辰事，等真到了那一天恐怕關心的就是誰人為君的事了。

如今中立，將來只需要稍微傾斜，這些人覺得便大有可為。

既然大尹連被圍攻之前焚燒城內存糧這樣的辦法都想出來了，眾人也就不再藏著掖著。

叔岑喜補充道：“我等也可先遣派心腹之人，前往楚國，送上禮物，表明我等愿意親楚，求楚王攻宋。如此一來，圍城之時，我們再行驅逐昏君事，與楚成盟，便可以讓百姓少遭兵禍。這是天帝所喜歡的，也一定會賜福。”

“如今楚勢大，又有齊、秦為盟。若與三晉爭，宋乃必爭之地。宋雖非強國大邦，卻也不是那些百乘小國。楚只求結盟朝覲，并無斷絕祭祀吞并之心。我們這也是為了祖先祭祀、百姓少遭兵禍啊。”

眾人紛紛稱贊叔岑喜宅心仁厚，確有君主之風。

只有小司寇憂慮道：“若要守城，墨者必回。墨翟為人尚行義、誅不義。我只怕……他們墨者會礙事啊。”

左師大笑道：“你難道沒有聽聞當年墨翟談及楚王子閭事？儒生以為王子閭是仁義之人，墨翟卻認為如果是為了行大義，王子閭應該選擇為君而不是不同意。在墨者看來，君主立廢，不過小事，只要能免遭兵禍便是義舉！焚糧之事不泄，墨者定不關心。唯獨焚糧之事需做的嚴密。”

此時并未有人喊出王侯將相寧有種乎，君位再變，也不過是父、兄弟、子嗣之間，似乎這是天地間無可更改的規則，所有的一切謀劃都要在這個規則之中。

適沒有出現之前的墨者，對于王子閭的事與當時主流的“仁義”判定大不相同。墨子就認為你要覺得你行你就上，你要行還不上那連仁都算不上。對于兄弟子侄之間的奪位，墨者并不是很關心，關心的只是上了之后行不行，但還是沒超越王侯子嗣的范疇。

大尹點頭同意左師的想法，又道：“若親楚，將來必怒晉。三晉雖強，必勝齊，但楚、秦、齊三國合力，未必便能輸給三晉。三晉勢大，又不能不考慮。商丘、陶邑皆大邑，然而距離三晉太近而距離楚太遠。”

“將來一旦成事，不能不考慮這件事。”

“墨翟大義，其弟子適亦有大才，我聽聞那日所及沛地行義事，便說過三晉之事。”

“其弟子適請行義于沛，曾說沛地、彭城三晉遙遠，將來若三晉勢大，可遷商丘之民前往彭城，以避三晉兵鋒。”

“傳言既出，我本不在意，如今看來墨者行義果有深意，確有大才，非我等所及。”

“墨者行義守信，墨翟大才，下面更有諸多人物，沛地必能大治，墨者又守信，十年之約必會遵守，無心權勢，倒是沛地大治，再遷商丘民于彭城，可為都，以避三晉鋒芒。”

“其二，皇父一族在陶邑商丘勢力頗大，他自有黨羽密布，將來遷民于彭，也可以防止皇父黨羽作亂。若事成后都城仍在商丘，恐其黨羽死士行復仇之事。”

“如此一來，我們便要提前準備，不可讓墨者以為只有他司城有行義治沛之心，也好讓沛地之民知道我等之名，以備后事。司城皇也不會察覺。”

大尹這樣一說，在場的這些精于陰謀而少于雄略的人也都逐漸反應過來，紛紛稱道。

才知道其中深意，墨者竟然早已在為將來事做了準備。

夸贊了幾句未雨綢繆之類的話后，又感慨了幾句墨者偏偏要行義竟不能為己所用，否則又如何需要今日的這些謀劃？

感慨之后，大略已定，剩下的便是那些細節，以及事后的利益分配。

事后的利益分配，才是重中之重，也才是這個同盟能夠堅持下去的最牢不可破的盟約。

…………

司城皇府中，父子相對而坐。

父子未必不能因為權力而成為仇敵，但大部分時候還是比那些盟誓合謀要緊密。

和那些政敵一樣，甲士環繞府邸，那些前往封地的私密屬下也在準備征召農夫、準備戰車。

司城皇對于那些童謠憂心忡忡，他們的政敵知道這童謠不是他們編造的，但司城皇卻不得不相信這童謠就是政敵編造的。

皇父鉞翎寬慰道：“父親，此事不必憂心。若這童謠真有深意，又是那些人所為，必有后續。若有后續，此事大妙！”

司城皇嘆息道：“妙在何處？”

“一旦有后續童謠，便可借機誅殺。以劍殺人，需要有名，他們這是送名于我們。只要我們做好準備，勝算極大。若暫無后續，也另有計較，可計長遠。”

司城皇問道：“如何計長遠？”

“長遠事，需長遠看。如今三晉尚未得封，田氏雖大也不敢取齊，我等雖也是玄鳥之后，但畢竟已出五服，只可行周公事。若將來三晉得封，田氏取齊，那又另說。”

皇父鉞翎對于近在眼前的可能，并不擔憂，這時候誰都不能先動，宋公剛薨，尚未安葬，這時候誰先動誰反而被動，只能提前準備以防萬一，卻萬萬不能先出手。

司城皇聽到行周公事的說法，深以為然地點頭，卻又道：“行周公事，何其難？如今上有君上，下有兩氏，六卿之中尚有大半數非與我等同心。長遠計，恐有變故。”

皇父鉞翎搖頭笑道：“變故雖可能有，但父親也可掌握。將來楚人圍宋，父親已先示好墨者，即便不示好墨者也必歸來守城。墨者守城之術精湛，楚人素知，只敢圍而不敢攻，怕損銳氣。”

“屆時求救三晉，三晉兵若至，則功歸于父親。當時父親便可求公子田一事。”

司城皇問道：“多要封地？”

皇父鉞翎笑著搖頭，說道：“封地皆是宋土，父親若將來想成大事，封地何用？”

“那要什么？”

“父親，公子田喜好別人夸贊，又有雄心，卻不喜歡別人指責和怨恨。他喜歡獎賞別人以獲得別人的稱贊，卻厭惡別人鄙棄、怨恨他。”

“所以，到時公子田酬父親之功，父親便可說：獎賞別人會讓別人記住恩情，人們高興又夸贊；而懲罰別人會讓別人怨恨，人們憤怒又指責。”

皇父鉞翎哼聲笑道：“以公子田為人，他必信此言。到時父親便可說，讓君上獎賞別人，而父親卻去懲罰別人。讓君上掌握獎賞的權力，讓父親掌握刑罰的權力。若有刑罰之權，宋地皆是父親封地，又何必在意再多取封地？”

司城皇咂摸了一陣，又聯想了一下平日公子田的性格，終于明白過來，喜笑溢于言表，大贊道：“好！”

皇父鉞翎又道：“如今童謠既出，公子田也必心憂，必然親近我等而疏遠那些人。父親可以不必再追查這些童謠是誰人所作，不但不查，還要多讓人傳唱。傳唱既多，公子田心必有慮。”

“會葬之時，可多備甲士。若公子田有心發難，則趁機發難，一舉剪除株連。再者，也要防備那些人會葬之時動手，所以甲士必須多備，多發錢財黃金收其心。墨者以義為寶，常人卻以金玉為寶，我等既以一國為寶，便不能歷史呢財貨。”

“若公子田不趁機發難，那便可以為長久計，將來取刑罰之權。人易忘賞，卻懼刑罰。”

司城皇考慮之后，只有一事放不下，便問道：“你的謀劃極好，可若將來三晉得封、田氏代齊，我等行此事……那些墨者會不會有所動作？”

皇父鉞翎大笑道：“父親勿憂！墨者雖勢大，賢才極多，但豈不聞當年墨翟論楚王子閭之事？他們豈在乎什么君臣父子之義？莫說父親要等到三晉田氏做后再做，就算現在做了，真要行墨者大義，墨者也不會說什么，反而必會相助。墨者無君無父，只在乎義，此事勿憂。”

司城皇也笑道：“聽你一說，我無憂也！”

皇父鉞翎又道：“父親，如今您是司城，當然希望司城權越大越好。若父親為君，可愿尚賢而強宋？”

司城皇還沒嘗試過這種換位思考，仔細考慮后點頭道：“我如今厭惡尚賢之說，但如果我為君上，我又喜歡墨者尚賢之說。只是……節用、節葬、非攻之類，卻難。若宋強，我為何不攻？若宋弱，我當然希望不攻。”

皇父鉞翎點點頭，說道：“就是這樣啊，但墨者多賢才，若為君用之可強國。所以可交墨者以結好，至少不怨，將來或可用，或不用。但若有怨，只有不用一法可走。守城之事，還需墨者出力，宋城雖大，但公輸班弟子多有奇巧之物未必就攻不下。若三晉兵未至而亡商丘，大事休矣！”

父子倆計議已定，連夜召集甲士，多給賞賜，以備會葬之時可用。私密屬下又前往封地，準備征召私兵，又連夜派人去工匠會購買車輪為將來多備戰車，不親自出面也不說是為戰車用，只說是田車用，以免墨者不售。

同時不再追查童謠的源頭，反而暗暗鼓動孩童傳唱，多給吃食，或陰遣人多買麥餅分發孩童多教傳唱，以為公子田聽得太多心生芥蒂。

按說君主之死，乃是國喪，舉國皆哀才對。

幾十年前并非國君的鄭子產之死，男子舍棄玉佩、婦女不帶綴珠、庶農哭訴子產死乎民將安歸，市井之間三月哀聲。

然而在宋國，國君薨，哭聲也只在哭聲應該出現的地方，泣聲不多，倒是斧金之光頻頻閃現。誠可嘆也。