第八章 野望夢遠禍近前(上)

戰國野心家 第八章 野望夢遠禍近前(上)

回去的路上，阡陌之間溝渠側畔，孩子們或是找尋著黑甜甜、或是和斑鳩爭搶著嘴甜的桑葚，一個個吃的嘴巴要么是黑的、要么是紫的。

城郭間的炊煙敢在太陽落山前飄蕩著，此時大部分人用不起燈燭，只能趁著還有些微亮的光吃了晚飯。

再次推開吱吱作響的柴門，將柴草放好。

葚子遞給嫂子，嫂子捏了幾顆，也不知道是葚子甜的還是覺得小叔總算做了點事，不再冷著臉，說了句“吃飯”！

回到屋里，終于親眼見著了自己的大哥，身量和自己差不多，但是早早地腰就有些彎，常年做鞋留下的痕跡。

名叫麂的兄長手里捏著一塊鞣過的動物皮子，似乎是在琢磨用在鞋幫上還是補在鞋底。

嫂子將一枚葚子從他脖后遞過去，默契而準確地找到了嘴巴的位置。麂也不抬頭，順從地張開嘴吞下那枚葚子。

咀嚼了幾口，將鞣軟的皮子扔到一旁，抬頭問適道：“你下午去拾柴草去了？”

“嗯，想著幫家里做些事。”

麂點點頭，只說了一句和妻子一樣的話。

“吃飯。”

說完收好了各種各樣制鞋的工具，擦了擦手。

適覺得氣氛有些不對，記憶中這兄長很少說話，今天總覺得似乎欲言又止。就像是清晨樹葉上的水滴，怎么看都要落下來，可怎么等都落不下，直到太陽高高升起揮發干凈。

一旁的飯香飄來，適不再多想，開始吃來到這個世界的第一頓飯。

三足陶罐煮出來的粟米飯，大約沒有仔細淘洗，將粟米的清香都保留出來。

上面放著一小段咸魚，自然沒有油。旁邊是一罐綠菜葉和鹽水煮出來的湯，里面的菜是此時主流的蔬菜，秋葵。

庶人之家，粟米為飯、豆葉為羹。

陶罐的旁邊放著幾個挖的很漂亮的勺子，平民很少用筷子，便是用筷子也要很有講究。

貴族吃飯要有餐叉、勺子、筷子、餐刀等等，每種餐具都有自己的用途，是一種貴族禮儀。

比如吃粟米飯一定要用勺子不能用筷子、吃羹要視情況用筷子：如果有菜葉，不能用勺子，一定要用筷子夾起來吃；反過來如果羹里面沒有菜葉，一定不能用筷子。

所謂羹之有菜者用梜、無菜勿用；飯黍勿以箸。

這也注定了，適就算將來混到了個姓，也不可能躋身上流社會，吃頓飯的規矩就會被人笑死，成為上流社會的笑柄。

要做的東西太多，他可沒時間去花幾年去學禮。

既是在自己家，也就沒有那么多禮節，拿起勺子就吃，用勺子撈起鹽水煮過的秋葵用以下飯。

忙了一下午，適也是餓了。粟米飯沒什么味道，咸魚有些臭，菜葉子水津津的，可也吃的狼吞虎咽。

吃到一半的時候，麂忽然說道：“弟弟，你去拾柴草，我并不高興。”

適一愣，勺子停在嘴邊，不知道兄長為什么不高興。

“父母去的早，若是你一早就學著做鞋或是幫著做些別的事，我當然高興。你應該記得，你說你不愿意做鞋，想著做些大事，我只勸過你一次，在那之后便沒再勸過。”

適回憶了一下，確實如此，不知道大哥的意思，也不回話，只是點頭。

“適啊，這做人就像是做鞋一樣。”

“一塊皮子，做什么樣的鞋，在割皮子之前就要定好。做了一半，又想改變，那這塊皮子還有什么用？”

“如今墨子正在城中講學，你卻不珍惜，這時候或是想到家里，難道不像是一塊做了一半鞋的皮子嗎？要做什么事，就做下去，不然之前做的那些不是沒用了嗎？”

適悄悄抬頭看了一眼嫂子，以為嫂子這時候要說句諸如“他做這些事也理所當然”之類的話，卻不想抬頭后發現嫂子只是在那吃飯，竟沒有什么言語，神色也沒什么改變，只是將一截咸魚撥弄到了丈夫的瓦罐中。

“哥，我沒改變心思，只是下午墨子又不講學，我便去撿些柴草。再說了，上午時候，墨子還說我璞玉可雕呢，這可是真事，你不信去問問那些人。”

“真的？”

他有些不敢相信，墨子是什么樣的人物？就算自己弟弟聰慧，可也不可能這么短時間就得到一句璞玉可雕的評價啊。

適撓頭將上午的故事講了一遍，但是隱去了故事的來源，這個在適看來并不好笑的買鞋的笑話引來了兄嫂的陣陣笑聲。

半晌，麂又道：“那就好。知道自己要做什么，不要做了一半又變了。對了，你嫂子給你做了件新衣，再去聽講學的時候就穿那件吧，一會去試試合不合身。”

適嬉笑道：“我是學墨，又不是學儒，不用穿新衣。墨子都穿短褐。不過，謝謝嫂子，等我以后有了錢，一定先給你做件錦絲的。”

嫂子哼了一聲道：“免了，我怕穿著燙皮。”

麂也笑了幾聲，都未作真，剩下的事也就沒再提。

吃過了飯，又沒有燈可點，趁著還有點蒙蒙亮，回到自己房中。

木板上是一堆軟麥秸，這就是自己的床鋪，旁邊放著一件麻布衣衫，正合身。

將那一小包種子小心地收好，窩在麥秸中，揉了揉肩膀，雖然累可終究太早，怎么也睡不著。

雙手枕在腦后，翹著腿，琢磨著今天發生的事，既來之則安之的想法早在上午碎碎念的時候就已定下。

所謂勇氣或是智慧，從不是去哀怨不可改變的事，事已至此，如此而已。

想著下午和那些農夫的交談，覺得縱有千般奇思萬般妙想，以現在的農業水平，很多東西就算弄出來也沒有實施的機會。

這時候深山老林很多，人跡罕至之處遍地，但是都距離太遠。這些種子太過重要，如果單靠自己，至少也要三兩年時間，什么都不干地看著這一袋種子變成幾籮筐種子才行，而且還要擔心被人搶走。

單靠自己是絕對不行的。且不說搶不搶走，就算自己跑到深山老林中，這兩三年又吃什么？

在家吃飯哥哥嫂子可以養個閑人，但要是走出去那花銷可不是哥哥嫂子能擔負的。

思來想去，那包種子依舊是破局的關鍵，而想要保護好那包種子成為自己的砝碼而不是被別人強取豪奪而去，又必須依靠墨家的勢力也必須成為正式的墨者。

亂世之中，不能走一步看一步，適覺得自己必須規劃好今后該去哪。

縱然墨家的思想有很大的歷史局限性和很多不靠譜的地方，可相較于那些肉食者貴族，適還是更愿意相信墨家那些人。

找正統儒家，稼穡之事是“小人哉”。

找西河學派的修正儒家也不行，魏國公族勢力太大，魏國出人才但是魏國很少用人才。

楊朱那群人，是自由主義者，成不了事。

墨家比起他們，更像是利維坦，至少明白在這亂世只有集權才能成事，只要挖掉其中的幾個糟粕和漏洞就行。

除了這些跨國別的政治勢力，再就是那些諸侯國了，可是仔細一想都不能指望。

齊國就算將來建起了稷下學宮，那也是為了吹逼證明田氏代齊的合法性，正牌的吹逼帝國主義，只有高威望實力很一般。

稷下學宮的名氣，是搞陰陽五行、人性善惡搞出來的，自己知道的那些知識，將來稷下學宮也不會重視。

去秦國只能當忠犬，沒有勢力的外來者是秦君最喜歡的忠犬，需要的時候被放血來安撫貴族，國君用來平衡國內貴族的蹺蹺板。

韓國是魏國的跟班，趙國這時候也混得艱難，這兩國想要破局只能和魏國死磕，就算將來吳起走了，留下的那些魏武卒也夠魏國浪費一段時間。

剩下的，燕國太窮，越國太蠻，楚國是小西周封君太多，魯國太保守……

至于說宋國，則根本就是死地，夾在大國中間，只能裝孫子，稍微雄起就會被其余幾家合力捏死……

將來不論去哪，這些問題都必須面對和解決，這就必須要保證自己手中有一份獨立與國君和封君之外的力量，不然去哪都是死路一條或是用后即棄，而墨家組織恰好是完美的一支可以借用的力量。

墨子一旦逝去，巨子之位肯定是傳給禽滑厘，不論是論資排輩還是威望，這都是必然的。

但是禽滑厘和墨子是亦師亦友的關系，年紀太大，只是個過渡。

之后便是孟勝和田襄子，孟勝舍大義而取小義死在吳起臨死前設的局中，這就是個關鍵，無論如何不能讓孟勝成為墨家巨子。

現在想來，孟勝應該和自己年紀差不多大，或者大個十幾歲也有限，完全還有機會。

一旦墨子和禽滑厘逝去，自己取得了墨子的信任，掌握了編纂墨經的權力……

大可以做墨家的伯恩施坦，把墨家學說改的墨子復生想要砍死自己的地步，那么大事可成。

算起來，墨子年紀已大，最多還可活十年；距離吳起被射死、孟勝被貴族小義欺騙殉城還有二三十年。

墨家人才濟濟，怎么才能脫穎而出就是當務之急，眼下之急則是做出幾件事讓墨子收自己為親傳弟子成為正式的墨者。

絞盡腦汁地回憶著自己知道的歷史，也不知道過去了多久，屋子里漆黑一片。

隔壁傳來一陣霫霫索索的聲音，隱約壓抑的咿咿呀呀的聲音。

適無奈地一笑，捂著耳朵躺在麥秸里，艱難地嘗試著睡覺這件原本很容易的事。

麥秸雖軟，終究扎人。

放眼天下，誰在麥秸中，卻想著天下大勢的，恐怕僅有自己。

由是苦笑，悵然搖頭。

臨睡前，他想：“明天浸麻之后，就在找機會去墨子那聽他講學，再講幾句驚人之語，早些混入墨家。將來墨子一逝，怎么來都行了。”

“先裝個十年短褐之衣、藜藿之羹、摩頂放踵利天下的狂熱者。”

然而，他并不知道墨子已經離開商丘，也不知道齊國已經發生了那件影響到整個戰國初中期走勢的大事。

于是，做了個好夢。