第二七二章 射雕,引弓塞外奔馳

三國圈 第二七二章 射雕,引弓塞外奔馳

依稀往，夢似曾見。心內，波瀾現。

穿著圣誕老人服的李軒，頭戴圣誕帽，左手抓著鹿角，右手晃著一柳柳皮革條固成的小鞭梢，一邊揚手甩鞭，一邊搖頭晃腦半瞇眼的哼歌，拋開世事，斷愁怨，相伴到天邊。

逐草，四方沙漠蒼茫。左邊的一行騎兵跟著張嘴就揚。

冷風吹天蒼蒼。騎鹿的李軒，引頸高聲合上。

哪懼，雪霜撲面。右邊的一行騎兵揚聲接上。

藤樹相連。李軒搖頭晃腦的高唱。

射雕，引弓塞外奔馳。左邊的騎兵左手帶韁，右手舉鞭揮舞，放聲高唱。

猛風沙野茫茫。李軒陶醉的手捧心窩，瞇眼高歌。

笑傲此生無厭倦。右行的騎兵揚歌跟上。

恩義兩難斷。

李軒搖頭晃腦的唱了個結尾詞，左手抓著鹿角，右手鞭梢沖一幫一臉懵逼色兒的護士姐姐揮舞了一下，你們還好嘛？下面的掌聲在哪里？

晾衣區鴉雀無聲，一群婦女護士目光呆滯

哎呀粉絲實在是太熱情了。

李軒見沒反應，生氣的一嘟嘴，都熱情死了。

一點藝術細胞都沒有。

一旁的秦朗同樣鄙視了一句，斜身問，仙帥，再起個十八摸？

摸你媽拉個熊孩子，射雕完了你摸什么，老雕啊？

李軒對秦朗的審美情趣深感失望，拽著鹿角翻下鹿背，甩著鞭梢，頭也不回的吩咐道，香腸取下來，看好我的鹿，別讓丫跑了，回去給我妹妹騎。

雄鹿氣喘吁吁的松了口氣，腦袋一低，鹿角沖前，似想對剛從背上下來的家伙，動沖鋒。

木屋是高屋，檐斜門前有階，門前左側是排背靠木墻的長椅，右側是一排鞋柜，敞開的夾層內放著一雙雙各式各樣的鞋。

登上圣堂的階梯，李軒除鞋放在鞋柜里，穿著毛襪子走進了圣堂之門。

屋內穹高而顯的空間挺大，中心又沒有任何桌椅，顯得更大。

木地板上一圈人或跪坐，或盤腿，圍成了一個圈，圍坐在一起。

圈內站著一個農場勞改犯服色的中年，赤腳站在圈中，眼有淚痕，似剛對一圈人傾訴完什么，在一圈人的掌聲中，回到了圈內坐定，赤腳又套上了襪子。

正對圣堂門口的屋內遠墻上，掛著一個鮮花拼成的紅底白色萬字圣公會符號，屋頂上開著塔窗，從穹頂上射下的自然光，正好籠罩在墻間字之上，仿若披上了一道圣光。

宗教界始終走在藝術與科學的前列，屋上的光塔是特意根據當地的太陽角度豎的，不著痕跡的以棱鏡玻璃，將光折射至墻上的字。

無論太陽走到哪個角度，圣公會的字符號依然被光籠罩，特別是明亮的月夜，月光透過穹頂灑在屋內字之上，靜謐瑰冷，月光如水，青中透亮，仿若身處河底一般。

圣堂就是神圣堂，圍成一圈的人，在過的就是共濟的宗教生活。

這圈人身處人類最頂尖的科技之中，卻一無所覺。

斯坦福就有相似的一個課程：人際關系情商。

真心話大冒險一樣。

每周，兩個輔導員與十二個有自閉癥，社交恐懼癥等心理問題的學生，一起關在在一間窗簾緊閉的屋子里，共同度過七個小時。

這七個小時，就是真心話不冒險時間，彼此必須說真話。

七小時過去，一出屋子，屋子里生過的任何事，從來沒有生過。

說過的任何話，從來都不存在。

無論是百樂門招人，骷髏會，共濟會的密閉空間儀式，私密聚會，華爾街每周五的牌局，治療酒癮，家暴，車禍，喪偶等相同受害者圍成一圈，彼此傾訴，都借助了這一原理。

心理學原理，借助密閉空間環境，讓一群人自己為自己，創造集體無意識世界。

圣公會刻意杜絕全密閉式空間，就是為了杜絕神父得梅毒。防止藥效太大，蟻后的信號素太強烈，把信徒脆弱的靈魂直接碾碎。

靈魂是很容易被碾碎的，想徹底毀掉一個人，不是傷害，而是不斷的給予，養二奶一樣，溺愛就好了。

之后一個上屋抽梯，落差就能把絕大多數人的靈魂，直接帶走，從此成為一具行尸走肉。

這就是為何北盟的義務學校不收學費，書本免費，牛奶免費，一個都不能少。而少年軍校，卻要高學費，硬板床，冷水澡，學長冷酷的皮鞭與無情的淘汰率，一個都不能多。

大多人太脆弱，適合的是慈善的世界。

圣公會的一個個醫院，就是一個個分布式計算機，是聯小局域大開放，既杜絕信徒陷在一口井內出不來，也防止單一井內的蛤蟆，自己把自己忽悠成了神。

一群圍成圈的人，敞開心扉，彼此傾訴，會創造一個連接過去，現在，未來的三維時間軸黑洞，把過去的負面情緒，在今天被吸走，從黑洞中獲取未來的光明。

這遠信徒對牧師告解：神父，我有罪，就是患者面對心理醫生那套過時的東西，主教傳教，告解等都是唯心主義宗教時代的過時技術了。

自己為自己創造集體無意識世界，自己催眠自己，自己為自己療傷，才是人類學與社會學下的心理學最前沿技術。

只不過九成的心理醫生，還在學佛洛依德，榮格那些經，不知道心理學已經上升為信號反射學的精密人群實驗了，猴子為什么焦躁？因為紅色。

這個，這個演講是否吸引人？怎么判斷？百人里能吸引多少人？百人里老中青兒童，各種年齡段的都有，吸引的各是誰？

能不能量化？能！

方法很簡單，不是調查問卷，主觀回答，而是將傳感器為實驗人群貼上，收集生理數據，在播放，演講的同時，實時收集瞳孔反射信號數據。

中的哪一幀，演講中的那一句最吸引人，都能量化！

披著宗教皮的科學，比裝神弄鬼的可怕多了。

神圣公約共濟會，神圣就是登上天國的階梯，推開圣堂的門，走進包裹著宗教皮的科學世界，彼此共濟，相互催眠，一群人自己創造集體無意識世界，自己催眠自己。

水的宗教，不用一字經文，而是讓每個人翻看藏在自己心中的那本無字天書。

只要打開了封閉的心靈，小心翼翼的一翻，從此就是圣公會的信徒了。

不用人信長生天，信的就是自己。

長生天就是認知宇宙中，我的倒影！

玄之又玄，眾妙之門。

門內走進了一個異端，凝聚在半密閉空間內的宗教氣氛，瞬時就散逸了不少，

地上圍坐一圈人，沉浸在宗教氛圍中的孺慕與安詳，敞開的心靈，在看到門內走入的異端后，又瞬時封閉了許多。

一個個眼神，重新拂上了畏懼，巴結，小心翼翼，不知所措，迷茫，松弛的皮膚復又緊繃，隨意的姿態再次繃緊，神態各異，不一而足。

我們請李軒來談談他曾受的創傷。

圈內一個赤腳麻衣，布帶髻，身材消瘦的人席地而坐，這人鬢染白霜，滿是皺紋的黝黑面龐上，一雙似昏的眼神卻又溫潤有光，見李軒入門，懶散的直呼其名，隨意招了下手，來，你來圈中，講講你是怎么從創傷中走出的。

李軒一愣，復又馬上笑了起來，點頭朝圈中走了過去，這樣啊，行，我來。

說著，走至圈前，邊謝過挪身讓道的幾人，邊躬身提著襪子一脫，赤腳走進了圈中。

我吧，受過的創傷可多了。

李軒先是在圈中，側身轉了半周，與一圈人點頭示意了一遍，才一低頭，單手掐腰，深深的嘆了口氣，復又唏噓的昂起了頭，仰望星空，眼神依稀迷茫，似在搜尋回憶。

我小時候愛拿大人錢，因為零食啊，游戲啊，都他媽要錢我草。孩子長的再可愛有什么用？兜里不裝錢，不給白吃，白玩，靠臉是不行的。我時下就給我妹妹兜里裝點小錢，就是怕她重蹈我的覆轍，偷我的錢。

李軒一臉唏噓的望著穹頂天窗上透下來的光，眉頭深皺，語出幽怨，小孩一偷錢吧，就不自信，眼神就游離，一被大人問就躲閃。我也是大了才知道，為啥大人知道錢是我偷的。我那時候小，還要臉，做賊還知道心虛。我小時候是有一顆水晶般玲瓏剔透的純潔心靈的，直到上了學，老師教會了如何撒謊，我就告別童年了。

大概是六歲以前吧，我們家老人跟我有個規矩，就是錢沒了肯定是我拿的，但只要我承認是我拿的，就不問了。

只要承認，為什么拿錢，錢花哪了，一概不問，事就過去了，不會再提。

可是有一次吧，少了張錢，不是我拿的，估計是我們家老人自己忘哪了，之所以少一張都能記清，我估計就跟灑耗子藥似的，就是專門藥我的，可我那次真沒吃藥，那張錢不是我拿的。