李氏宗史?苗侗篇?育公傳

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育公者，阿音之祖。

其先世為峒主，因悉鹽道入黔捷徑，乃為販負，每于盤鰲溪購絲鹽，避稅入黔，以為生計。

民國間，諸匪盤踞，公父攜刃械往來諸寨間，得號“懸天鷂子”，多與匪交，至論昆仲。

人畏其途若蛇蝎，而公父故無恙。

亦收諸匪贓私，貨以分成。侗寨賴公父得活，諸匪亦賴公父得存，為相生也。

公少即壯，從父習內家苗拳，飛靈精捷。度山越水，似步閑庭。

或有較拳，然莫有能當。

早六歲時，曾與父攜資貨過悍匪李二毛子寨，李二毛子瀝酒三筒，以難之。

公舉筒立盡，李二毛子方訝其壯，旋嘔，實未足飲。

諸匪皆笑，李二毛子獨愛其智。

留公于寨，遣其父，日授技，以待父歸。

公術益進。

公豪俠自任，峒民但有憂患，未敢求父，皆白公，公視若己任，好義急公，其年雖幼，然峒民欽服。

新朝立，諸匪消弭，鹽道改轍，峒僅以農事為營，日貧。

即長，父沒，峒人共推公，立為主。

公乃年蓄五豬，遇節腌之，然至親者亦不得食，留為侗寨緩急之用。

閑則入山為獵，以敷私用。

峒獵有山規，故千年尋狩，而鳥獸不絕。

新朝欲獲皮張，麝香諸物，建獵隊，聞公技捷，納入伍。

然欲求窮竭，雖孕幼皆殺之，忤山規，公大不豫。

鄉以公怠，開批斗會責之。

公怒，擲凳擊鄉長，至血流，眾莫敢制，公乃揚長而返。

或欲治其罪，然懸天崖猿攀鳥渡，亦有不達，其途可畏。又公為少數之族，有政策。事遂寢。

公無事，但務農，習武，尋獵而已，不復出山，越三十年。

李家溝何長生，獵戶也，偶至寨后深林，為蛇所傷。

公女救之，因定情，合期私會。

公知之，以長生漢人，設陣，謂之曰：“英雄虎女，不得煩伺麂麋。欲得吾女，先入吾陣。”

長生習五通拳，亦悍，鼓勇而進，得入閨闥。

公大樂，是夜即以女妻之。

三日回門，長生醉，與公格練，始悟公技精絕。前番得妻，乃公玉成也。

長生由是德公，以父待之，終不有違。

懸天寨位屬蜀州，然路險絕，反有別徑通黔。

公為寨童求學事，入紅水府，求納峒生，不受。

及返，聞音誦書聲，喟嘆再三，呼音曰：“欲脫寨貧，必得學。然今黔州進路已絕，囡縱靈慧，奈天險何？”

音因始立志，有未信鳥道不能越語，事在前傳。

音離寨日，公送之抵山神嘴，視音下，雛影雄崖，幾不可自恃。

枯坐終日，目對縣城，垂泣再三。

及返寨，外示淡然，峒人殊以為忍，皆以公欲男孫，而待音薄。

后六年，音每離，公每送，亦每泣，然心終不回。

而終夜長起徘徊，殊不安席，嗟吁良久，已見天光。

蜀大錄書至，闔寨歡怡，而公色悴然。

對神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以學脫樊籠，祖無怨。勿以幼志為絆，但有遠離之機，慎宜惜之。”

音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”

公擁之泣：“吾誤吾孫矣！”

音初為亭長，攜皮公上崖，皮公以短刃獻。

公喜，以皮公類己，然未識皮公之能，但以音有托，大慰。

牽手諄諄，殊小意，唯恐皮公負音，使音不樂。

皮公亦感佩，其決意與音進退，乃至此始。

皮公售荔枝，得資，即建溜索，懸天崖千年天塹，始得怡暢。

皮公田，阿音啟公，公送稻種，并使子媳峒人助耕。

皮公又立民宿，招峒人建，至乏資買木。

公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿賴之得成。

皮公集侗寨烏金血米以銷，公與力焉。

半載，攜利返，戶入盈萬，懸天寨得脫赤貧。

公始識皮公之能，益賴重之，峒人亦以皮公為家人，殊親厚。

皮公乃租侗寨田林，延農大教授，考察土地，量計，測為富硒寶地，稻價益昂。

農大之人聞公德，皆敬，贈公以蛙棚。

公育石亢，猶精，擅勝專才。

音家始富，公乃棄己田為池，育皮公所贈稻花魚苗，年分侗人之田，以益眾產。

苗鄉于是始富，公與皮公計，言送寨童入學事，皮公深然之，入縣白令。

事諧，返告，公喜甚，與皮公痛飲達旦，共醉于室。

農大人每至寨，皆公親接，即宿公家，款伺周翔。

二教授以公為友，愛重之，實心為謀劃。另辟金花茶，天麻為業。皮公召眾培育，資以補貼。

星準攝《蜀山》，立天星閣，懸天崖始知聞。及立旅業，修棧道，游人至寨，驚為天人之境。燕織蜂營，絡繹不絕。

皮公命侗寨以接待為事，其年戶入三十萬有奇，由是富甲諸鄉。

然皮公另有諸業，寨務實以公為主。

公望素著，允直，侗人多賴之，如是指使，悉聽無疑。峒務諸事諧順，而無勞音及皮公。

閑搜蒿蓬，集鳥卵，育之及壯，放釋山林。

又于寨周設投伺區，招野鳥翔集，蔚為勝景，游人愛之者眾。

皮公立基金會，公稔識蜀山，與之同考，于苦人窩得紫猇。

聞傳，舉世殊嘩，中科院集小組，議立保護區事。

院士來察，公為導，夜寂閑聊，知苗峒有山規，細問其詳，大驚：“未意保護區早立千載。紫猇得存，豈唯天幸，殊賴人力哉！”

乃求得。公于是口述，授皮公，記之以獻。

保護區立，諸法多從公之議。

二子曰：“公短于開拓，靜默守成，殊非治才。以自無學，則以學必為離貧之道，亦殊不智。然直曠任俠，性急公難，允而無私，貧而有守。其不待學而后知，是為至德天成者矣。”

或曰：“性簡而直，傳貽子孫，非獨言傳，亦以身教，故可欽佩。然至遇皮公始得振，設非有遇，終無所獲。則懸天寨之興，非偶然哉？”

二子曰：“持恒如一，以待有遇，以執破愚，終必有獲。智不足者，艱勤勉進，此乃‘讀書百遍，其意自現’之理也。”

“如公與音者，即無皮公，終必積畦步以致千里。是故非懸天寨賴皮公得興，實李家溝賴音得興也。其事豈偶然哉？豈偶然哉！”