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第四百五十八章 墨家婚姻觀

作者:將臣一怒  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 將臣一怒 | 墨唐 | 更多標簽...
 
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墨唐 第四百五十八章 墨家婚姻觀

包辦婚姻,猶如“隔著布袋買貓”當事人不見面,好壞全靠運氣。

遇到個靠譜的媒人還算幸運,尋求一個門當戶對,度過一生,若是遇到了只認錢的媒人恐怕后悔終身,黑白顛倒,上瞞下欺,這種事情在世俗中可謂是極為常見。

“發乎情,止于禮。此乃孔圣倡議,而如今世俗婚姻婚前素未謀面,何來真情,不外乎是先有禮,再有情,試問天下婚姻有多少猶如空殼一般,猶如行尸走肉。天下父母何其忍心,讓兒女陷入無盡痛苦之中。”墨頓文中痛聲疾呼。

為何古代一旦出現真摯的愛情故事就會被廣為流傳,究其根源乃是太過于稀少,才顯得格外珍貴。

明眼人都能看得出來,墨頓此言不過是為自己月下定情之事辯解,但是一個血淋淋的事實讓眾人無從辯駁,墨頓文中直接揭開了籠罩在世俗婚姻的美好,露出其中最殘酷的部分,所有讀到之人無不沉默。

然而這并不是墨頓的目的,真正讓所有人坐立不安的乃是墨頓總結的第五種婚姻——買賣婚姻。

“上品之家嫁女,重視家世、才華、人品,下品之家嫁女,所求不過財務,貪財之父母,以彩禮多寡定婿,猶如買物于市。”墨頓用詞極為尖銳,讓人心中顏面無光。

在封建時代,重男輕女的思想尤為嚴重,很多家庭認為養女兒乃是不劃算的事情,甚至蔑稱為賠錢貨。

在這種思想下,很多家庭在嫁女之時,往往以財務多寡作為依據,哪家出的彩禮高,就把女兒嫁給哪家,猶如貨物買賣一般。

《潛夫論·斷訟篇》中,提到在漢朝時,有的女家為了貪財,竟將自己的女兒“一女許數家“,最后鬧到了官府之中,一時成為當時笑談。

然而這種風氣并沒有因此剎住,到了唐朝反而越演越烈,不僅一女許數家的事情屢出不窮,反而男方為了爭婚,主動加碼的事情時有發生,甚至貪財的父母為了錢財將豆蔻少女賣給年邁老翁的比比皆是,當年的墨家村就是屢遭此辱,哪怕已經談好的婚事,卻因為彩禮不夠而錯過了多少姻緣。

“此錢財乃是罪惡之財,乃是建立在兒女痛苦血淚之上。”墨頓一席話,讓所有人遍體生寒,試問之下,這種買女兒的錢財就算拿著又豈能心安。

“其六,父母干涉婚姻,孔雀東南飛,五里一徘徊……”

《孔雀東南飛》乃是讀書之人耳熟能詳的樂府詩,取材于焦仲卿和妻劉蘭芝的愛情故事,實乃是父母干涉婚姻的悲劇。

在這個唯父母之命的年代,父母的意見對婚姻可謂是一言而決,不知道造成了多少人間悲劇。

“紅酥手,黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯錯錯。

春如舊,人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫莫莫。”

歷史上和焦仲卿同樣命運之人,恐怕不得不提一個詞人,那就是陸游,陸游同樣是因為母親的干涉,修掉了妻子唐婉,以至于后悔終身。

而后世中,唐婉和陸游乃是近親,如今墨家早已經將近親結婚的危害昭然于是,哪怕是歷史軌跡不變,二人也不可能結為夫妻,今日墨頓以假借焦仲卿的故事將《釵頭鳳.紅酥手》寫出,也算是不讓此詞沉沒。

“第二首詞了?”

崇文館中,李承乾看著墨刊的釵頭鳳,感嘆道。

眾人原本都以為《青玉案.元夕》雖好,乃是曇花一現,卻沒有想到,僅僅過了幾天的時間,墨頓竟然又做出同樣一首膾炙人口的詞來。

“以古詩做新詞,墨兄果然大才。”

更令李承乾感嘆的是,墨頓的這首詩乃是在《孔雀東南飛》上二次創作。

《孔雀東南飛》在文學上的地位不用多說,普通人哪敢狗尾續貂,徒增笑柄,然而墨頓的釵頭鳳,卻和《孔雀東南飛》極為契合,絲毫不落下風。

“不,還有第三首詞。”李泰五味泛陳的搖頭道。

只見墨頓隨后竟然又以劉蘭芝的口吻,又寫了同樣的一篇《釵頭鳳》。

“世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘,欲箋心事,獨倚斜欄。難!難!難!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!”

李泰看到第二首釵頭鳳,久久無語,兩首詞交相輝映,以男女角度共同訴說一個愛情悲劇,讓人不禁扼腕嘆息。

這樣的愛情悲劇是什么造成的,自然不言而喻,自然是包辦買賣婚姻。

李泰和李承乾不由對視一眼,對于年青一代,自然對于自己的愛情充滿了憧憬,可是若是真的像墨頓文中所說的那樣,婚前一面未見,肆意干涉,頓時不寒而栗。

此刻二人有一百個贊同墨頓的觀點,但是想到墨頓舍棄長樂,為了那個至今未現身的女子辯駁,頓時冷哼一聲。

“墨家認為,婚姻乃是神圣之事,關系男女一生之命運,豈可任他人主宰,頓認為,父母之命媒妁之言,雖然必不可少,但男女雙方才是最終決定之權力。是故,父母之命、媒妁之言、雙方自愿,此乃人倫之大善也。”

墨頓當然不敢直呼后世的自由戀愛觀,恐怕一經提出,反而畫蛇添足。墨頓在父母之命媒妁之言的基礎上,打開一個小口子,讓男女雙方決定,此乃一大進步也。

“父母之命媒妁之言雙方自愿。”

無數人讀了此言,不由的眼睛一亮,世俗婚姻若能如此,即顧全了世俗的禮儀,又解決了包辦婚姻的弊端,讓人不禁拍案叫絕。

“墨家子此言大善也?”

所有墨刊前之人無不點頭稱贊,試問,天下任誰不想擁有一個美滿的婚姻,若能自己做主選一個自己所愛之人白頭偕老,那將是一生所愿。

然而如何才能讓男女雙方自愿,自然要婚前見面交往,如此一來,權萬紀批判墨頓私會女子的言論自然不攻自破。


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