第五一四章 皇上要退位

大清之禍害 第五一四章 皇上要退位

楊豐返回應天時候，已經是來年的春天。

應天的百萬民眾，用一場盛大的儀式歡迎了出巡，或者說又跑出去不務正業了快兩年的皇帝陛下。

實際上這時候大明百姓都已經習慣了這種生活，原本這位皇帝陛下就習慣做甩手掌柜，所有事情全交給內閣，自己要么在外面征戰要么在外面巡游，自從太子成年后更是變本加厲。原來還面試一下候選的地方官員，現在這工作也扔給太子了，可憐今年剛剛二十四歲的太子殿下，只能像個小老頭般在那些侍從擺弄下，一臉威嚴地端坐奉天殿，看著那些趴在小桌子上奮筆疾書的候選官們。

至于皇室所擁有的企業，則由一個專門的委員會負責。

以前楊皇帝還上心管理，現在這些企業一多半分封給了那些皇子和公主們，據說未來除了帝國石油和帝國銀行還有那幾家金礦，其他企業是一個不留全都要分封出去的。因為按照楊皇帝定下的制度，親王也不過才十萬畝土地，甚至還不如金州一個大點的牧場主，所以現在那些皇子和公主們為了自己未來的生計，正聚精會神地投入到商業學習中，應天股票交易所經常可以看到這些天潢貴胄們。

甚至分到了華威鋼鐵公司作為嫁妝的大公主，現在都索性自己強勢地接管了這家總資產大得嚇人的公司。

可以說這時候的皇帝陛下真得可有可無了。

然而這好像也沒什么。

大明百姓同樣適應了這種皇帝不在家的生活，內閣官員各司其職，地方上自治，打官司有大理寺，捕賊緝盜有警察，當官的貪贓枉法找督察院，皇上這不是不負責任，這是標準的黃老之道無為而治，反正大明百姓就是這樣給皇帝不務正業做解釋的。甚至他們還喜歡這種生活，尤其是地方自治這一點，更是讓他們徹底擺脫了貪官污吏，現在地方官員沒人敢貪，那都是地方督察院自己選出來的，地方財政也是地方上自己收的稅，對督察院那些士紳們來說敢貪老子的錢，信不信老子把你送北海去跟棕熊和東北虎做鄰居？

然而已經習慣了這種生活的大明百姓卻不知道，就在他們的歡迎儀式結束后，他們的皇帝陛下再一次把這種不務正業推到了極致。

“干得不錯，過幾年你爹我就可以安心退位了！”

回到皇宮的皇帝陛下，拍著太子肩膀說道。

后者嚇得趕緊趴地上了，戰戰兢兢地表示自己還年輕，難當大任，這皇位還是得父皇您繼續坐著，兒臣能夠時刻陪伴父皇多多聆聽教誨就足矣，話說太子也都不是小孩子了，這些年也算飽讀史書，可是很清楚他的身份很微妙，自古以來那些有一個強大父親的太子可都沒什么好下場，從漢武帝到唐太宗都是如此，而他這個爹可比那倆強大多了，他的日子同樣過得提心吊膽。

“呃，你緊張什么，朕說真的。”

楊皇帝無語道。

“父皇何故生出此念？”

太子小心翼翼地問。

“朕乃修行之人，為人君乃是受仙界眾神之托，以拯救這天下黎民，如今這普天之下，除了西方還有些異端之外，也算是基本上都皈依王化了，如今西征很快就要開始，等西征結束朕的任務也就算是徹底完成，當然不可能再因為人間的事情耽誤修行，朕已經決定，西征凱旋之日，就是退位之時。”

楊豐說道。

好吧，他就是準備這么干的。

以他的壽命太子估計是等不到他壽終正寢的那一天，別說太子了，就是太子那已經上小學的兒子最后能不能活過他都難說，畢竟他是百病不生萬毒不侵很容易活到人類壽命極限。雖然人類壽命極限是多少他也不知道，但活個一兩百總是沒問題的，扣除那些傳說中的，至少有確切記錄的活到一百二十以上的人不在少數，而那些人肯定還擺脫不了疾病的困擾，但他是真得百病不生，也就是說他肯定比這些人要高。

但他的兒孫們不行啊。

萬一他真活個兩百歲，這些兒孫們誰能耗過他？萬一他把太子耗死，再把孫子耗到垂暮之年才能繼位，那么那些他后出生的兒子會不會覬覦皇位，照目前這情況，他還得繼續生出一堆比孫子小的兒子，甚至就是比重孫子小的兒子，比重重孫子小的兒子都是有可能的。畢竟他現在才五十來歲，就他那雄風，至少再過五十年不成問題，他的長孫今年七歲了，如果他活到一百二，那他長孫就七八十了，然后他還有一大堆二三十歲的兒子，那些精力充沛雄心勃勃的兒子們會不會向這個垂暮的晚輩皇位下手呢？

這恐怕是必然的。

都到這種程度了，這些兒孫之間也不會有什么親情，畢竟數量太多了，連他自己都經常叫不出那一堆兒女的名字，到了下一代上恐怕除了點血緣關系就更沒什么感情可言，而皇位，尤其是一個雄霸世界的帝國皇位面前人是很容易失去理智的。

所以最穩妥的辦法就是先讓太子繼位，然后在他的監督下一代代往下傳，徹底絕了其他人的念頭。

當然，最主要是這樣他就可以擺脫皇位束縛了，他可以隨心所欲想怎么玩就怎么玩了，話說皇帝陛下對他的后gong佳麗們已經厭倦了，他向往著純潔自由的愛情，就像那些新一代的年輕人一樣，畢竟這種一招手無數美女前赴后繼的生活讓他感受不到愛情什么的，而皇后倒是感情很好可現在也五十多了，基本上也到審美疲勞的年紀了。

他渴望的是花前月下，他渴望的是那一種心動的感覺，他渴望的是那一種純真的美好……

簡單點說就是大魚大肉吃多了他也想拍個黃瓜，

但他還頂著皇冠怎么干這個？

等他變成太上皇以后，就可以玩變身游戲去體驗新時代的民間生活了，雖然他現在年齡也有些大了，但自認為還是中年偶像級別的，像他這樣事業有成溫文儒雅知情識趣的老男人，應該算是一個安全的依靠，估計不至于無人問津，更何況干嘛非得在國內呢，出去到屬國到殖民地去難道不行嗎？

比如說歐洲。

等以后打下歐洲，他完全可以化身一位天朝上國的旅行家，到世界各地去尋找愛情。

當然也可以說是獵艷。

神秘的波斯少女，充滿古典氣息的希臘美人，拉丁風情的西班牙姑娘，蘇菲瑪索一樣的法國女孩兒，凱拉奈特利一樣迷人的英倫尤物……

好吧，就是這個樣子的。

否則的話未來他漫長的生命如何渡過也很麻煩，畢竟酒池肉林的生活已經讓他厭倦了，一想到還要再繼續這樣生活幾十上百年他就很擔心，萬一自己因為窮極無聊再連性取向都發生改變該怎么辦？要知道歷史上的帝王們犯過這種錯誤的可不少，甚至現在大明富豪中間ji佬問題就相當的嚴重。

“父皇，這萬萬不可啊！”

太子殿下趴在他腳下哭喊。

這一次是真情流露了，畢竟他真得還沒做好這種準備，一想到自己要接手如此龐大帝國，太子殿下也是充滿了惶恐。

然后很快就換成文武百官以同樣方式哭喊了，然后緊接著這個可怕的消息就在大明的天空中炸開，然后各地各屬國勸諫的電報和使者，還有人民代表們就紛紛涌向應天，甚至還有人跑到皇宮外面跪請皇帝陛下不要拋棄人民的，尤其是一些情緒激動的年輕人都干脆準備以自殺相諫，但這一切都被皇帝陛下以不能再耽誤自己修行為理由擋回去了。

“朕是修行之人，你們知道朕得壽命有多久？難道朕以后幾百幾千年里都被你們束縛？”

奉天殿上，楊皇帝對著群臣勃然大怒。

“朕只是受眾神之托來拯救黎民的，等任務完成自然還是要回到仙界，最多再留下來監督個百十年，說不定什么時候就走了，難道你們還要朕永留人間？是給你們做皇帝重要，還是朕以后的修行重要？朕求得是那萬古長存之道，人間一切于朕來說不過過眼云煙，又豈能為此耽誤大道！之前我華夏百姓為異族欺凌故此朕降臨人間拯民于水火，之后又以ie教橫行不得不繼續逗留，以正道教化眾生。如今西征在即，待得西征凱旋之時，宇內皆皈依王化，朕的使命也就算完成，那時候如何護佑百姓使其安居樂業就是你們的職責，難道還要讓朕繼續管這些小事？”

他義正言辭地接著喝道。

這就是他脫身的理由。

他是要修萬古長存之道的，怎么可能被人間的過眼云煙所脫離，那才是他的正事，以前是有任務，任務完成當然還是正事重要，等他退位之后，再逗留人間監督一段時間，什么時候感覺自己該離開了就悄然去仙界了。

而且這也同樣可以維持他的神話色彩了。

要不然一個老得躺床上奄奄一息的老頭，終究有點影響他的神仙形象，雖然也可以找到一些解釋但終究不夠完美，最好莫過于現在他就離開人們視線，然后以一個普通人身份老死，這樣也就不會有人知道，所有人都會認為他是在某一天直接飛升仙界，而不是和普通人一樣，顫巍巍拄著拐杖哪天走路不小心摔倒再也沒爬起來。

當然他飛升仙界并不是說徹底不管人間了，他的子孫后代還在人間怎么可能真一點不管。

他可以不時露露面，甚至可以玩一些圣主名君青天大老爺的小游戲，比如說某個二代欺男霸女時候突然被欺負對象的祈禱被他聽到了，然后正好有時間的他就過來把那二代繩之以法，接著一臉正氣地為此跑到應天把他兒子訓斥一頓，既顯示了存在感，又增強了老百姓信仰，順便還震懾一下國內的權貴們。然后根據時間推移逐步減少出現的頻率，過個幾年，十幾年露一下面，要是真能再活一百年同樣可以那時候露面一下，這樣就可以在民間制造他實際上永生不死，而且還在盯著人間的效果。

如果他后世子孫頭腦好使的話甚至在他死后，也一樣可以玩這種游戲。

可別小看這個，要是兩百年后他還能出現，那么他的神格也就永固了，他的神格永固，也就意味著他老楊家江山永固，他老楊家江山永固，那么大明這個帝國自然也就長存不朽。比如說一百年后，要是哪個屬國造反，他突然間出現在戰場，然后一頓暴打把叛軍打得七零八落，把造反的屬國君主直接從老巢拎出來痛斥一頓一巴掌扇死，估計再有其他想造反的就得好好靠慮一下了。再比如未來要是真有一場局勢無法收拾的情況下，他突然間再次現身人間，估計那些者也就很難再獲得支持了，然后互相妥協一下基本上就過去了。

這是一種威懾。

“不過在朕西征期間，你們必須給朕研究出一部法律，這部法律要作為大明一切法律是基準，在這之前朕的旨意就是法律，但是在朕退位之后，這部法律就是朕的旨意，以后大明的所以一切都必須依照這部法律，這里面要明確定義大明國體，明確定義人民的權利，總之要行之萬世，任何人哪怕后世皇帝也都不能違背這部法律。”

楊豐說道

“陛下，這部法律的意義何在？”

邵首相問道。

“很簡單，在朕退位之后，這部法律就代表著朕，這部法律就是朕的意志，這部法律高于一切甚至高于皇帝。”

楊豐說道。

他就是要搞憲法，然后他以神靈的身份來推行這部憲法，使大明真正進入君主立憲時代，這種東西沒有神圣性，基本上也就淪落成擦腳布了，必須得是以信仰為基礎才行，而由他來頒布就可以獲得神圣性了，對于他的后代來說這是祖宗圣訓，任何人都不能違背，對于老百姓來說這是神諭，同樣也是不能違背的，雙重意義讓它做到了真正的神圣。(83)