第一千二百六十四章 墩堡

大明1617 第一千二百六十四章 墩堡

張瀚心中有一種感動的感覺。

這些東西，如果沒有自己的出現就不可能出現在草原上，這些質樸堅強的戰士可能還是大同府那邊很普通的農民，也可能是車夫，腳夫，力夫，也有可能還是喇虎無賴，在明末艱難的求活，在‘亂’世中茍延殘喘。

在順治年間大同曾經被清軍圍城，最后破城后大規模的屠城，如果沒有自己，這些人也可能會死在‘亂’兵的刀下吧。

當然如果沒有自己，這一大片草原最終被‘女’真人所征服，所有的部落爭先恐后的投入‘女’真人的懷抱。

畢竟在沒有外力干涉下，語言溝通沒有問題，生活習俗也很相似的‘女’真人和‘蒙’古人還是很容易勾搭成‘奸’的，‘蒙’古人在‘女’真人進關之后沒有什么功勞，但他們最大的功勞就是把自己的地盤給讓了出來，‘女’真人有了‘蒙’古人幫助之后才成了正式威脅到大明帝國的存在，在此之前也只能說是一個偶安一隅的小國，兵力再強也沒有“勢”。

“內務做的很好，你們都很努力。”

張瀚沒有去檢查輜兵們的吃食儲備，從各人紅潤的臉膛和健壯的身體就能看的出來，臥具和餐具都洗的很干凈，鋪著原木的地板上散發著木頭的清香味道，環境干凈衛生，士兵們的‘精’神狀態很不錯，最少沒有困在草原深處不見人煙的煩燥和苦悶。

在大通間的寢室一角張瀚看到了書柜，這也是和記士兵房間的標配。

每個士兵都必須通過掃盲課程，如果有志于學可以開始初等文化課程學習，通過了才有當軍官的可能。

輜兵也是一樣，掃盲之后才是合格的士兵，每個士兵都有三次考試的機會，在掃盲課程合格后才會正式列入士兵隊伍之中，在此之前只能算是補充兵，沒有辦法進入正式士兵的序列。

從初等兵到一等，二等，三等，再到軍士長，對很多普通的士兵已經是很困難的事了。對很多膀大腰圓的漢子來說，和記艱苦的體能訓練根本不算什么，文化課程才是橫在他們眼前的一座大山。

可能有不少豪杰壯士被文化課程擋住了，就象張獻忠一樣，盡管張瀚都知道他在歷史上坐擁十萬大軍，并且大西軍的戰斗力其實很強，后來擊敗孔有德和擊敗滿洲八旗主力，打死一個滿洲郡王的李定國就是大西軍中的一份子。

大西軍在滿清入關之后的表現相當亮眼，不僅遠遠超過了南方明軍的戰斗力，也把同為農民起義軍的大順軍殘部給遠遠甩在了身后。

張獻忠肯定是一個相當有手段的豪杰，明末到崇禎年間大起義的時候幾乎就是野獸世界，能在一群殘暴的人當中迅速的出人頭地，成為資歷比李自成還老的義軍首領，并且在多次的清剿中存活下來，并且實力越打越強，其手腕心機和見識高人一籌是肯定的，而且必定要有相當強的人格魅力。

可以說如果張獻忠不是在戰場觀察時不慎被一箭‘射’死，明末的抗清歷史可能會有完全不同的變化，最少李定國和孫可旺絕對不可能內訌，不內訌的大西軍實力又會上一個臺階，會不會完成逆轉……這個誰知道呢？

就算這樣的豪杰，在和記內部也是當不了軍官的，沒辦法，老張的文化底子太差，而且也真心不想學習。

可能在絕境中張獻忠能迸發出屬于真正的力量吧，但現在的張獻忠過的很舒服，做為獵騎兵團派的護衛人員，也跟著張瀚在雪地里跋涉，這一次走完，估計會留用為‘侍’從武官之一。

張瀚有時候悶了會把老張叫過來聊天，這才發覺張獻忠果然有過人之處，對著自己并不緊張，侃侃而談，語言能力很強，平淡的事情也能說的眉飛‘色’舞，出神入化，果然出名的豪杰在歷史上的名聲不是白來的，張瀚就算知道老張是什么德‘性’的人，有時候還是忍不住欣賞起這個粗魯不文的家伙。

看到眼前的這些書，果然思緒就想到類似張獻忠那樣看書很頭疼的人，張瀚笑著問道：“你們這些書是擺設，還是通過掃盲課程之后就扔了不看了？”

輜兵隊官笑道：“當然不是擺設，這都是文宣局下發的帶圖的話本，專‘門’給我們這些守墩堡的人準備的。聽說對外發售也很好啊，大家都愛看。”

張瀚聽了，‘抽’出一本來看看，果然是印涮相當‘精’美的畫本小說，‘抽’出來的這本就是忠義水滸傳，畫功相當‘精’致，不過好象和后世的小人書的繪畫風格有略微的不同，線條上似乎不及后世的那些畫家，但也相當不錯了。

配上文字的圖畫加上‘精’采的故事，確實是消閑解悶的好東西，張瀚翻了幾頁都有些看進去了，他把書放下，對吳齊笑道：“文宣局的事做的不錯。”

“還有幾本是反應我和記大戰土默特部，還有大人剿匪經歷的圖書，很快也要出版發行了。”

吳齊身為‘侍’從官，對這些事還是記的很清楚的。

張瀚微微一笑，知道是軍情司文宣局的功勞，張永安他們做事確實很上心，可以考慮把那個文宣部‘門’和軍令司的文宣部‘門’合并，成立一個文宣司了。

張瀚一直知道文宣工作相當的要緊，這一點是穿越者的優勢，他把這個優勢發揮的很好，要不然他部下不分文武和領地內百姓的尊重和崇拜是哪來的？升米恩斗米仇的事情又不是沒有，只有把自己平時做的事夸大一些，在人心中豎起絕對高大的形象，甚至沒有半點瑕疵，不管是能力還是道德上張瀚都是完美無缺的，最少在宣傳里是這樣，把他打造成一個圣徒的形象在西方文明里未必是好事，但在東方文明里是相當需要的，人們總愿意追隨一個戰無不勝又悲天憫人的仁德之主，張瀚一直以來的形象就是這樣的。

“老張你也來看看。”張瀚轉過頭去，張獻忠好歹也是連級軍士長了，在和記體系里不比一個營官差太多，立下不少戰功又有地位，當然夠資格跟著張瀚。

接過張瀚拋來的一本圖書，張獻忠翻了幾頁就是眉開眼笑，對著張瀚道：“大人，俺頭一回覺得看書有意思。”

“哈哈，是極，是極。”張瀚對吳齊道：“和軍令司說一聲，這種圖書可以成為掃盲圖冊，這樣給士兵辦掃盲班時，可以更輕松一些。寓教于樂，不要‘弄’的太刻板了。”

“是，大人。”吳齊笑著答應下來，他本人也很喜歡這些圖書，看著有趣，幾乎也舍不得放手。

張瀚轉頭問那個輜兵隊官，問道：“這墩堡幾時建好的？”

“建好半個月我們就過來駐防了。”

“哦，你們要駐多久？”

“四個月。”隊官答道：“明年化雪的時候就換防了，我們直接換到尚義堡，我們的家人多半在那邊居住，探親方便些。”

張瀚滿意的一點頭，軍令司在這方面向來很人‘性’化，長時間的駐防完成之后戰士的心理和身體毫無疑問會很疲憊，能化解這種疲憊的就只有家人的陪伴，象明軍那樣營兵動輒幾年回不了家，甚至軍流到遼東的士兵一生也不要想再見家人。現在可不是后世，幾千里路坐十幾二十小時火車就到了，比如從河南軍流到遼東，這么遠的距離光是走路就要兩個月，還得算路上的吃食開銷，加上疲勞和水土不服可能帶來的疾病等等。

可以說有很多士兵從當上兵開始就是與家人天人永隔了，最多是通一下書信，或是托熟人老鄉帶一些物品，用這些來安慰思鄉心切的士兵，毫無疑問這是沒有什么效果的。

和記這里就不同，每個士兵都會有一年一次的年假，一般都是在長期的駐守或大工程輪換時給假，戰兵就是一次‘激’戰之后會給一次假期，然后視他們的家人所在地方來安排新的輪值點，除了年假之外，也可以叫士兵和家人能多在一起。

哪怕是再嗜殺嗜血的獵騎兵們，只要和家人在一起時也會很平靜，天生的殺手也不可能愿意把殺氣帶到自己家人身邊，連張獻忠這種粗胚子也很喜歡休假，獵騎兵們在小黑河堡附近有一個大型的居住點，張獻忠在休假時喜歡到小黑河邊上釣魚，那邊風景美好，林地和草原夾雜，有小型的山脈橫亙在天際，河邊水草密布，風景絕佳，魚也很好釣，晚間時用水草把魚串成一串，到一個小酒館里叫店家收拾加工好，‘弄’上一壺燒酒，一天就這么消磨過去了。

沒有人不喜歡閑適和放松的生活，很多人對張瀚過于優厚的福利制度不乏微詞，但只有這種很人‘性’化的休假制度沒有人會說什么，畢竟沒有哪個蠢貨會和所有人過不去，包括他自己。

有時候孫敬亭會感慨幾句，大明太祖皇帝用人就是跟用奴隸差不多的思路，既不給官員優厚的俸祿，也沒有什么官方假期，并且不準帶家人上任，有的官員從考中進士開始一直到家人死去丁憂才能回家，那時候和親人已經是天人永隔了。